Когато учениците на Сократ Попитали го защо е постил, той казал: „Защото така че откривам всички неща, които не ми трябват ". Въздържанието от храна е универсална практика, дори по-рано от християнството. А Сократик е една от мотивациите или значенията, които самата Църква дава на тази практика.
Човекът е uединство на материя и дух, следователно не може да има преобразуване на сърцето без преобразуване на тялото. Този, който пости, се поставя в ситуация на крехкост, на зависимост, на липса; постът напомня на вярващия, че всичко, което е, той получава от Бог, това достатъчен е само Бог и който може да се освободи от всякакви връзки на зависимост с което сегашното потребителско общество обгражда човека.
Кардиналът Джанфранко Раваси президент на Папски съвет за култура, обясни го така на Кориере дела Сера: "Постът е един от големите универсални архетипове. Не става въпрос само за въздържане от храна, това не е диета. Постът изразява символичен елемент чрез основния компонент, с който общуваме: тялото ". С тялото гладуващият предава, лишавайки се, че е способен на трансцендентност.
Традиционно християнският пост е хляб и вода. Но може да се състои и от пропускане на хранене или от много пестеливо хранене.
Християнският пост е вдъхновен от собствения Исусе че след като се кръсти и преди да започне мисията и проповедта си, постна няколко дни в пустинята. Пустинята, казват експертите, от своя страна е метафора за гладуване, място, където дори най-елементарният липсва и остава в състояние на оцеляване. Постът като Исус е начин за общуване с Него.
Освен липсата на храна, гладуването също има ментално измерение: трябва да се измъкнете, въздържайте се от всички форми на повърхностност, от всички светски разсейвания. Ето защо обикновено се придружава от Бъди тих, така че никакви безполезни приказки няма да откажат поста да се концентрира върху трансцендентното, върху причините за неговото въздържание и от молитвата.
Трябва да освободи място в душата и в ума за Бог или, ако беше невярващ, за трансценденталното, извисеното, целите, които се преследват.
За вярващия човек постът е начин за отваряне на сърцето към Бог, но и към другите. Ако гладуването води до заключване, няма смисъл. Напротив, постенето трябва да бъде придружено от отношение на откритост към другите, на милосърдие. Мястото tousenpriere.com (всичко в молитва) подчертайте общностен аспект с цитат от пророк Йоил: "Тръбете с тръби в Сион! Предписвайте пост, публикувайте тържественост, съберете хората, свикайте общността!"
Също мюсюлманският пост, този на Рамадан, има колективно измерение. Вярващите се срещат през този период и много емигранти се връщат например в страните си на произход, за да постит със своите.
В друг ред, функцията на самонаказание или покаяние, това, което мнозина приписват на пост, не е това, което католическата църква иска да подчертае днес. Постите могат дори да се състоят от въздържане от редовни развлекателни дейности до имат повече време за духовен живот или за благотворителни дейности.
Духовно и екуменично оръжие
Във бдение, наречено от Франциско, една от централните дейности ще бъде молитва на броеницата. „Църквата винаги е разпознавала тази молитва определена ефективност в най-трудните каузи. Във време, когато самото християнство беше застрашено, на силата на тази молитва се приписваше отстраняването от опасност и Девата на Розария беше приветствана като умилостивение за спасение ", пише той Йоан Павел II в апостолското си писмо "Броеницата и Дева Мария".
И на 7 октомври 2012г, Бенедикт XVI каза: „Искам да предложа похвала на Розария през годината на Вярата; Приканвам верните да се молят Розария индивидуално, като семейство или като общност и да се поставят в училището на Мария, която ни води към Христос, сърцето на нашата вяра ".
В срещата си с акредитираните при Светия престол посланици ватиканският външен министър монсеньор Доминик Мамберти поставете специален акцент върху подчертаването на " значение, което папата придава на конкретния момент на молитвата, към духовния момент ".
Освен убеждението на много вярващи за силата на молитвата, това е свързано и с въпроса за силата, която постът може да има като форма на изразяване и протест.
По този въпрос кардинал Раваси каза: „Колективният пост на милиони хора също има политически смисъл, в най-висшия смисъл на думата. Политиците могат да решат друго, но не могат да игнорират това хорово желание за мир което се изразява в света ".
За един християнин - добави той - става въпрос и за „съгласуване“ с историята, която често „изисква тази трезвост, тази бдителност, бъдете внимателни към знаците на времето, особено в моменти като тези, когато изглежда, че Бог отсъства и че хората са полудели ".
"Е голяма е силата на армия, която има в ръката си, не меч, но Броеница"каза Пий IX.
Постът и молитвата са два елемента, които обединяват практически всички религии. Но трябва също така да се каже, че лишаването от храна е „оръжие“, което през цялата история вярващите и невярващите са използвали като средство за изразяване и борба, под формата на гладна стачка.
„Имам мои светски молитви, към които съм много привързан“, каза например министърът на външните работи на Италия, Ема бонино, за да обосноват придържането си към свикването на Франциско. Подобно на нея, много други агностици ще се присъединят към молбата за мир и вероятно също към пости, които като боен инструмент обединяват атеисти и вярващи.
Инструкции към верните
„Поканата на папа Франциск за ден на молитва и пост за мир в Сирия и във всички народи, засегнати от драмата на войната, трябва да бъде взета под внимание голяма сериозност и ангажираност за всички нас ", се казва в съобщение, изпратено от монсеньор Винченцо Палия, президент на Папски съвет за семейството.
Текстът съдържа инструкции за тези, които желаят да участват в това бдение от домовете си. „Скъпи родители - пише Палия-, не се страхувайте да предлагате на децата си строго и минимално хранене; ще бъде причина за обяснете какво се случва в света и как тези ужасни събития не могат да ни оставят безразлични. Заедно със суровостта на хрониката, не забравяйте да им предадете надеждата за мир, предлагана от Възкръсналия Христос (.). Не забравяй поканете баби и дядовци и старейшини на това хранене, направени с малко храна и много думи; Ако някой от тях е преживял моменти на война, можете да кажете какво означава да живеете под бомбите и в несигурността на утрешния ден и как са се молили в онези дни ".
Коментар, който припомня сърдечни думи на октогенария Йоан Павел II в навечерието на 2003 война в Ирак че с толкова усилия той искаше да избегне. „Принадлежа към онова поколение, което е преживяло Втората световна война и е оцеляло“, посочи тогава полският папа. Задължен съм да кажа на всички млади хора, на тези, които са по-млади от мен, които не са имали този опит, „Никога повече война!“, какво каза Павел VI при първото му посещение в ООН. Трябва да направим всичко възможно! Добре знаем, че мирът не е възможен на всяка цена. Но всички знаем колко голяма е тази отговорност. Тогава молитва и покаяние! "
Монсеньор Палия също имаше думи за новите поколения: „Вие, момчета и младежи, не се оплаквайте, ако в събота няма много храна на масата, но благодарете на родителите си за това, което ви предлагат, помолете ги за обяснения и причини, поради които си струва да продължите да живеете в тази земя, маркирана твърде често от борби и насилие ".
Що се отнася до формите, по-голяма гъвкавост: „Псалм, евангелска страница, мистерия на Розария, спонтанни молитви на глас, проста песен; всяко семейство избира начина, който им се струва най-добре да се застъпи“ за мир.
„Заедно, на масата, да се молим! За семействата на Сирия, за децата, които умират всеки ден от омраза и глад, от управляващите, призовани да намират мирни и ненасилствени решения ", беше последното му увещание.