(Нов живот) Постният пост ли е по-скоро знак на вътрешно преобразуване, отколкото практика на солидарност? Вторият води ли до първия? ... „Подходите“ размишляват върху този проблем с помощта на Мануел Санчес Монж, Епископ на Мондоньо-Ферол и на Марианиста Хосе Ейзагире.
Духовно подмладяване
(+ Мануел Санчес Монж- Епископ на Мондоньо-Ферол) Нека да живеем Великия пост като време на благодат, на обръщане, на духовно подмладяване. Само Духът наистина може да ни подмлади, защото Той е живот, Той е Господ и даващ живот. Духът е този, който постоянно подмладява Църквата със силата на Евангелието (LG, 4). Без Него животът ни се превръща в рутина, страх, носталгия по миналото. Без Духа Църквата става студена и пълна с бръчки и мании.
С помощта на Духа можем да се подложим на подмладяващ лек, основан на преобразуване през този пост 2010 г. Древната книга на Пастира от Ерма ясно го казва: „Тези, които са извършили покаяние, т.е. тези, които са се отдали изцяло на процес на обръщане, ще станат млади с цялото си същество и ще бъдат твърди като основа, при условие че обърнете се с цялото си сърце “(III, 16, 4).
Нека практикуваме пост, милостиня и молитва. Те са три упражнения за подмладяване на велики традиции и с гаранция. И те са неразделни, защото се допълват взаимно: „Тези три неща, молитва, пост и милост, са едно и са взаимно жизненоважни. Постът е душата на молитвата и милостта, животът на поста. Нека никой не се опитва да ги раздели, защото те не могат да бъдат разделени. Който има само един и няма и трите заедно, няма нищо. Така че, който се моли, бързо. Който пости, помилвайте ”(сан Педро Хризолог, Проповед 43: PL. 52, 320, 322).
Днес гладуването се практикува по най-различни причини: като знак на протест, протест, участие в борбите на несправедливо третирани мъже. Освен това, по отношение на въздържанието от някои храни, днес се разпространяват аскетично-религиозни традиции, много различни от християнския аскетизъм.
Нека да постим, не от чисто умъртвяване или да се отървем от мазнините, а за свобода и любов. Нека постим, за да бъдем по-свободни, като преодолеем инстинктите на лакомията и законите на консуматорството. Нека постим да обичаме гладните повече през цялата година и като знак по наш избор за строг живот. „Бързото, което искам, е това, казва Господ, че допринасяме за освобождението на потиснатите, че чупим хляба си с гладните, приемаме бездомни бедни, обличаме голите и не се затваряме за най-доброто от себе си. ".
The Авва Антонио Той каза: „Един ден, когато седях до Abba arfat, Дева се появи и каза: „Отче, постих двеста седмици, ядях само на всеки шест дни, научих Стария и Новия завет, какво ми остава да направя?“ Старецът отговорил: "Равното ли е за вас презрението?" 'Не отговори. "Загуба като печалба, непознати като роднини, лишения като изобилие?" 'Не отговори. Старецът заключи: „Не сте постили двеста седмици, нито сте научили Стария Завет, вие се заблуждавате“.
Постът дава ясно да се разбере, че „човек не живее само с хляб, а с всяка дума, която идва от Божиите уста“ (Мт 4: 4). Исусе Той не налага на своите ученици какъвто и да е пост или въздържание, но той помни необходимостта от пости, за да се бори със злия. Исус избира вътрешен и религиозен пост, а не лицемерие и гордост (Мт 6, 1-6). И дори го отхвърля - като пророците - когато това се прави от самодоволство, претендирайки за права пред Бог, преструвайки се, че се освобождава от милосърдните задължения към ближния си.
Постът подготвя срещата с Бог, както в случая с Мойсей и на Илия. Събудете желанието за Божието Слово и хляба на силните, който е Евхаристия.
От друга страна, трябва да актуализираме гладуването: бързо от злоупотребата с алкохолни напитки и тютюн; да преодолеем изкушението да се напълним с неща, които са излишни, следвайки сляпо модни и рекламни претенции; контролирайте разходите, често прекомерни, на популярни и семейни фестивали; лишаваме се от отклонения, които не означават истинска почивка, а от друга страна са много скъпи; умерено използване на телевизия, видео, компютър, мобилен телефон и др., които крадат времето от семейния диалог и могат да създадат зависимост.
Нека всички днес вървим добре с гладуването като средство за подмладяване, основано на преобразуване!
Жест на солидарност с драмата на гладните
(Хосе Ейзагире- Мариански религиозен) Започнах да пропускам закуската в петък преди девет години, по време на съботна година, която ми хареса в Индия. В марианската общност, в която живеех, един от религиозните беше социален работник. Всеки ден той се разхождал по улиците и бедните квартали на града, следял хора и семейства в нужда, много от които живеели на открито. Този брат имаше навика да заменя пестеливото кафе за закуска в петък, в знак на солидарност с всички хора, които не можеха да закусят нито един ден. „Тази сутрин ще видя много хора, които не са хапнали да хапнат и искам по този начин, поне един ден в седмицата, да се чувствам по-близо до тях“.
Впечатлен от екологичната бедност, която не можех да спра да виждам всеки ден, не ми отне много време да имитирам брат си. И е, че когато човек живее близо до гладен, е по-лесно да пости.
След това запазих тази седмична практика на пост в петък, с намерението да не забравям гладните хора, които срещнах през тази година в Индия. Малък жест, който ми напомня поне веднъж седмично колко щастлив съм и колко нещастен е толкова много хора днес по света.
С течение на времето практикувах и няколко дни на гладно (дни, в които ям само по едно хранене, особено в контекст на отстъпление), в които открих здравословните и духовни последици от доброволно празен стомах. Разбира се, доброволният пост е помощ в нашето човешко търсене на Бог, в разпознаването на собствената ни крехкост, в приемането на слабостите на другите и в овладяването на себе си. Но със сигурност, ако не бях започнал да постим по причини на солидарност, никога нямаше да открия тези други измерения. Да, със сигурност днес е по-лесно да открием поста, започвайки от солидарност и достигайки до духовност, отколкото обратно. Днес не е трудно да се разбере, че някой обявява "гладна стачка" по справедлива кауза (32-дневният пост от Аминату Хайдар миналия ноември са скорошен пример). Но освен прибягването до радикален пост като средство за протест или политически натиск пред несправедливостта, за мен постенето е начин да си спомня за най-голямата несправедливост, която нашият свят страда днес: глад.
Не ги виждаме, защото по-голямата част от тях са далеч от нас, но според ФАО в света има милиард гладни хора и всеки ден 40 000 - сред тях 15 000 деца - буквално умират от глад. За Бога! Не се ли обърнете вътрешностите ни към тази ежедневна катастрофа?
Изправен пред тази човешка драма, постенето е жест на солидарност. Няма да поправя глада в света, но искам да изразя, че гладът в света има значение за мен и ме засяга. Това е жест преди всичко на състрадание, на желание да страдаме заедно с тези, които страдат, дори да знаем, че моята солидарност няма да отнеме глада им. Какъв смисъл има тогава да споделяте липсата на други, знаейки, че това няма да намали вашата? Отговорът не е на ниво логика, а на ниво сърце. Не го ли правим с хората, които обичаме? Толкова ме е грижа за теб, че правя твоето страдание свое, споделяйки твоята драма, дори ако това не намалява болката ти. Постът за мен е преди всичко средство, което ми помага да не забравям за гладните.
Но има и нещо друго: в свят, в който има несравнимо повече богатства, отколкото по всяко друго време в историята, има милиард недохранени хора и 40 000 умират всеки ден! поради глада това е явна несправедливост, която заслужава да бъде заклеймена. Тъй като знаем, че гладът по света може да бъде избегнат. Дори знаем колко пари струва, за да го избегнем! И ние знаем, че богатите нации харчат (с пари на гражданите, моите и вашите) двадесет пъти повече за оръжия и за спасяване на банки от фалит, отколкото би струвало изкореняването на глада и бедността. За Бога! Не се ли възмущаваме от този перверзен начин за определяне на приоритетите?
Постявайки веднъж седмично, може да не променяме политиките на нашите правителства, но правим малък жест: жестът на осъждане на ситуация, която не ни харесва, и жестът, който сме готови да променим, дори ако е в „малко нещата ”. Нашият пост също е средство, което може да помогне на другите да не забравят гладните.