Атеизмът е вярата, че Бог или божествено същество не съществуват. Звучи лесно, нали? Преди да започна да изследвам темата, си помислих, че това ще е така и че различните класификации ще бъдат открити повече в рамките на „неатеистите“ или „вярващите“. Но нищо не може да бъде по-далеч от реалността.
Има няколко форми на атеизъм. Начинът на „да не вярваш“ не винаги е еднакъв при всички, но преди всичко, не всеки следва един и същ модел на атеизъм през целия си живот.
Вярвам, че тази променливост се дължи именно на страха на атеистите да се окажат като някои вярващи. Въпреки че това може да е обидно, по-скоро е отхвърляне на атеист на всяка догматична или екстремна позиция.
Атеизмът обаче рядко може да бъде религиозен фундаментализъм, какъвто го познаваме. Като цяло борбата с атеизма в обществото е поставена в рамката на идеята за създаване на светско общество, в което религията е вяра на нивото на вяра в Дядо Коледа.
Убеждение без научна основа, но това не трябва да бъде отрицателно, ако е точно каталогизирано като такова: убеждение. Светската държава е тази, при която е позволено да се пише за този вид сравнение, макар и винаги със страх да не обидя някого. В изповедално или религиозно общество може да бъдете екзекутирани, че сте изложили подобна идея.
Атеизъм: начин да не се вярва с нюанси
Философи, като Антъни Флу и Майкъл Мартин, са разграничили положителния (силен) атеизъм от отрицателния (слаб) атеизъм.
- Положителният атеизъм е съзнателното потвърждение, че боговете не съществуват.
- Отрицателният атеизъм не е вяра в несъществуването на Бог, а неверие.
въпреки това, позитивният атеизъм е общ термин, използван за описване на атеистите, които приемат предпоставката „Бог не съществува“ като истина. Може да се каже, че положителният атеизъм си е направил труда да твърди, че няма Бог с доказателства. Отрицателният атеист казва „Не вярвам в Бог“, защото може дори да не го приеме като идея за опровержение.
Агностицизмът от друга страна потвърждава, че не може да знае дали Бог съществува или не, защото нямаме необходимите знания, за да утвърдим едно или друго нещо. Мнозина смятат, че агностицизмът е страхлив атеизъм, защото се вярва в нещо рационално или не.
Не може да се твърди, че имаме рационални средства, за да разграничим, че някои неща са въображаеми, като феи или русалки, и въпреки това не можем открито да отричаме несъществуването на Бог в реалния свят.
Разделянето на тези различни сетива на термина ни позволява да разберем по-добре различните видове оправдания, които могат да бъдат дадени за разновидностите на атеизма. Аргументът може да служи за оправдание на една форма на атеизъм, а не на друга.
По света може да има до милиард атеисти, въпреки че социалната стигма, политически натиск и нетърпимост затрудняват точната оценка.
Обосновка на атеизма
Оправдаването на атеизма тогава може да включва няколко различни проекта. Има очевидни спорове относно информацията, с която разполагаме, как тя трябва да се тълкува и какво включва. Съществуват и по-широки метаепистемологични опасения относно ролите на аргумента, разсъжденията, убежденията и религиозността в човешкия живот.
Атеистичната идея може да се окаже не само аргументираща, че доказателствата сочат, че няма Бог, но защитавайки необходимостта да се основават вярванията на доказателствата по-общо.
Атеистите твърдят, че обикновено не се счита за разумно човек да вярва в свръхестествено същество, защото няма доказателства за противното.. Нито бихме сметнали за разумно човек да започне да вярва, че има рак, защото няма доказателства за противното.
Логичен ли е дебатът за Бог?
Има и други подходи за оправданието на атеизма, които ще разгледаме по-долу. Съществува семейство аргументи, понякога известни като упражнения в дедуктивната атеология, за да се стигне до заключението, че съществуването на Бог е невъзможно.
Друга голяма група важни и влиятелни аргументи могат да бъдат обединени под заглавието индуктивна атеология. Тези вероятностни аргументи се позовават на съображения за природния свят, като широко разпространено страдание, невярване или открития на биологията или космологията.
Друг подход, атеистичният некогнитивизъм отрича, че идеята за Бог е значима или има някакво предложение съдържание които могат да бъдат оценени от гледна точка на истината или лъжата. По-скоро религиозните речеви актове най-добре се разглеждат като сложен тип емоция или израз на духовна страст.
въпреки това, индуктивният и дедуктивният подход са когнитивистки в смисъл, че приемат твърденията за Бог имат значително съдържание и могат да бъдат определени като верни или неверни.
Завършеност
Въпросът дали има Бог или не, се разпростира върху въпроси и позиции, свързани с биологията, физиката, метафизиката, обяснението, философията на науката, етиката, философията на езика и епистемологията. Разумността на атеизма зависи от общата адекватност на цялото концептуално описание и обяснителни за света.
В личен план вярвам, че за всеки човек Бог може да бъде нещо различно. Не се интересувам от идеята за Бог на религиите, но тъй като от вътрешния ми свят тя не решава екзистенциалните ми проблеми. Това е преди всичко лично и субективно решение. Във всяко напреднало общество и двете позиции могат да съществуват едновременно, като зачитат пространствата на всеки човек.