Просветеният монарх забранил погребенията в църкви, но този дълбоко вкоренен обичай продължил до 19-ти век

@ arrizabalaga11 Актуализирано: 01.11.2014 12:22

трудното

Свързани новини

„По случай епидемията, преживяна във Вила де Пасаж, провинция Гипускоа, през 1780 г., причинена от нетърпимата воня, която се усеща в енорийската църква от множеството трупове, погребани в нея“, Карлос III диктува през 1787 г. кралския указ, с който забранява погребенията в църквите, с изключение на прелатите, покровителите и религиозните, които определят римския ритуал и най-новата компилация.

Между смъртта на Пасажес де Сан Хуан и заповедта на просветения монарх са минали шест години интензивен дебат за последиците за здравето на живите, вкоренения обичай за погребване на мъртвите в църквите, по-близо до главния олтар, По-добре. Вярата, че мощите на светиите защитават починалия и свещените образи и ритуали, които се държат там, ги доближава до небето, е изпълвала църквите и околностите им с погребения.

Съществували са предишни проучвания, като това на испанския лекар Хосе де Аранда, който през 1737 г. в своята работа «Тристранно описание» посочва как «от опит става ясно, че поколението на чумата се ражда от развалянето на трупове», или френският абат Шарл Габриел Поре, който настоява през 1745 г. да отдалечи мъртвите от живите в своите „Писма за погребение в църквите“. «Миазмите» (смрадливи пари, излъчвани от тела, води и почва) вече бяха заподозрени в разпространение на болести както тук, така и в останалата част на Европа преди години, но от 1781 до 1786 г. беше извършена голяма дейност по компилация по този въпрос от науката, медицина, право или теология.

„Трупът става обект на държавата“, казва историкът Мерцедес Санс де Андрес, за когото „Карлос III беше ясен, искаше да сложи край на този обичай“. През 1783 г. той нарежда да се построи първото гражданско гробище в Испания, това на Кралския обект на La Granja de San Ildefonso, което ще бъде завършено през 1785 г. и през август 1784 г. монархът издава кралска заповед да спре да погребва трупове в църкви, отражение от поръчаната от Луи XVI във Франция през 1776г.

Кралският указ от 3 април 1787 г. одобрява тази забрана, като предвижда изграждането на „гробища извън градовете, стига в тях да няма непобедима трудност или големи ширини, на проветриви места в близост до енориите и отдалечени от къщите на съседите и скитовете, които съществуват извън градовете, ще бъдат използвани за параклиси на същите гробища ».

Нормата предлага постепенно въвеждане на гробища „като се започне от местата, където е имало или има епидемии или са най-изложени на тях, като се продължава с най-многолюдни, и от енориите с най-големите енориаши, където погребенията са по-чести и продължават по-късно за други ».

До 19 век

Въпреки това, както отбелязва Mercedes Sanz, „трябва да изчакаме чак до 19-ти век“, за да бъде прогонен обичаят.

Въпреки факта, че имаше еклезиасти, които се изказаха в подкрепа на реформата, традицията тежеше много. «Безспорно е, че в много от църквите на нашата епархия лошата миризма, която издават труповете, е непоносима, което оттегля много хора от посещенията в техните енории и изисква от тях да ходят в други храмове, в които не са толкова чести погребения ", изтъкна архиепископът на Валенсия Хоакин в писмо„ До всички наши енорийски свещеници и други епархии "през ​​1806 г.

Но дори и в La Granja de San Ildefonso, където вече имаха гробище, „имаше съседи, които щяха да бъдат погребани в град Сеговия, за да бъдат погребани в църкви“, казва Мерцедес Санц.

През 1799 г. Карлос IV призовава Кралския съвет да „вземе отново предвид този важен въпрос по отношение на Мадрид“ и „да се ангажира сериозно и възможно най-скоро в предлагането на прости средства за изграждане извън неговите стени гробища, в които те безразлично да погребват труповете на всякакви хора ».

Пет години по-късно местните съвети бяха напомнени за „катастрофалните последици, които злоупотребата с погребването на трупове в църквите винаги е произвеждала“ и призовани незабавно да се извърши строителството на отдалечени гробища, на високи места и без проникване на вода, без да се чака епидемия да избухне.

„За да се премахне ужасът, който може да причини събирането на толкова много трупове, ще се направи опит да се засадят дървета, типични за това място, които служат като украса с пищността си“, предложи архиепископска компания.

Историкът Мерцедес Санц си спомня как дори през 1821 г. е било трудно да се извърши строителството на гражданско гробище в Сеговия. "Не беше лесно в Испания да убеди енориашите" и освен това, "новите гробища изискват консенсус между Църквата и общините, които забавят строителството си", казва той.