Бюст на Владимир Ленин, в Чернобил, Украйна. Посетители на турне на 23 октомври 2019 г. Снимка: Glovny/ZUMA Wire/dpa

болшевишката революция

В тези години на обновен антикомунизъм и без присъствието на комунисти, месец октомври се превръща в върха на преминаващия ритуал. От Бразилия до Италия и от Унгария до Мексико аргументите се повтарят и социализмите се заклеймяват, които са забележими от практическото им отсъствие.

От Венецуела до Боливия или дори в САЩ социализмът се бърка с държавния капитализъм и популизъм. Далеч от това объркване искам да се върна към неочакван ефект от болшевишката революция, резултат, който, далеч от намеренията на Ленин и неговите революционери, имаше и продължава да има политически последици в настоящето.

По-конкретно, искам да припомня дълбокия ефект на Октомврийската революция върху съвременните теории на конспирацията и по-специално върху възхода на съвременния антисемитизъм, довел до Холокоста и други кланета, включително у нас.

В голяма нова книга, публикувана от Харвардския университет, американският историк на антисемитизма Пол Ханебринк обяснява как конспирацията и антисемитизмът винаги са вървели ръка за ръка, например с царското изобретение на измамата на „протоколите на мъдреците от Цион, ”Болшевишката революция неволно откри нова фантазия с преследващи последствия.

По този начин октомври е не само месецът, от който се появяват революциите, но и месецът, от който се появяват теориите на конспирацията, чийто дълъг отзвук надмина този на комунизма. Всъщност най-важната от октомврийските революции, болшевишката революция от 1917 г., откри нова мода сред многобройните си врагове: антисемитската идея за конспирация между капитализма и комунизма за унищожаване на нацията. Едно от последствията от тази идея е параноята за евреите като екстремистки леви актьори.

У нас, точно преди сто години, Трагичната седмица от 1919 г. беше конкретен и жесток пример за тези расистки идеи. След репресиите на стачка на работници, репресивни групи, протофашисти и управлявани от полицията, отидоха в квартала Once в Буенос Айрес, за да избият еврейските аржентинци, в което стана първият погром от тази страна на Атлантическия океан.

Същата година революционните процеси в Източна Европа също доведоха до антисемитски действия, които идентифицираха евреите с революцията. Убити са десетки хиляди евреи.

Странната расистка идея за капиталистическа и лява конспирация има свръхнегативни последици за демокрацията.

Трагичната седмица беше първата глава в дългата история на насилието и параноята в Аржентина.

В този смисъл аржентинските фашисти бяха тези, които изразиха думите си и искаха да дадат живот на тези конспирации, които съществуват само в съзнанието им. В Аржентина расистките и антисемитски лъжи са отдавна. Така директорът на Националната библиотека Густаво Мартинес Зувирия, псевдоним Уго Уаст, написа бестселър за капиталистически еврейски план за достигане до президентството чрез тайна организация, наречена "Кахал" и един от най-известните антисемити в Аржентина история, отец Хулио Майнвиел, автор на класическата расистка книга „El Judío“, представи теория, която смесва религиозните идеи с антисемитския мит за комунистическата революция.

Влиянието на мисълта на отец Майнвиел по-късно се проявява в мисълта на „вещицата“ Хосе Лопес Рега, секретарят и създателят на Перон А. Перон, който точно в началото диференцира теоретично и практически своя популизъм от расизма на фашизъм Към края на живота си той се проявява по този начин през 1972 г .: „От 1946 до 1955 г. освободихме страната. Никой не си заби носа тук, без да получи заслуженото. Това беше суверенна държава. Но международната синархия се управляваше от ООН, което видяхме да работи тук, където комунизмът и капитализмът бяха обединени (действаха) срещу тази страна, която се освободи. Имаше и ционизъм, който също действаше. Масонството и за съжаление Църквата ".

Както посочи неговият биограф Джоузеф Пейдж, препратките на Перон към „международната синархия“ ни позволяват да видим „тъмната страна на интелекта на Перон“. Изключението, което потвърждава перонисткото демократично правило за отдалечаване от фашизма и диктатурата? Тоест Перон, който преди това се е отличавал с отказа си от фашизма и расизма при създаването на първия постфашистки и популистки режим в съвременната история, също е имал рецидив, завръщане към предипопулисткото си минало и е вярвал на моменти в съществуването на конспирация между капиталисти, комунисти, ционисти, а също и църквата.

Параноята, когато се проявява в политиката, няма граници и всъщност винаги се адаптира, за да обясни най-различните контексти от фантазията за преследване. След Втората световна война в Европа и САЩ тези расистки и конспиративни идеи губят сила, докато у нас те придобиват значително по време на диктатурата. Аржентинските евреи, като Якобо Тимерман и много други, бяха измъчвани, докато бяха обвинени, както в случая с Тимерман, че са членове на аржентинската секция на „Кахал“, измислена от Уго Уаст.

Днес конспиративните и расистки теории, възникнали като ирационален отговор на Октомврийската революция, се пренасочват, например, от популисткия лидер на Унгария Виктор Орбан и неговите последователи, които постоянно измислят, в антисемитски ключ, конспирации сред милионери от еврейски произход като Джордж Сорос и левицата.

Същото важи и за много поддръжници на Тръмп в САЩ, а също и в Бразилия, където син на Болсонаро фалшиво обвини младата екологична активистка Грета Тунберг, че е марионетка на Сорос. За тези расисти от новия популизъм Сорос е новото лице на стар расистки мит, открит след Октомврийската революция.

В тази рамка политическите дискусии в Аржентина днес изглеждат загубени в близкото минало, преди тези глобални времена на популистки расизъм и това не е непременно отрицателно за демокрацията.

Федерико Финхелщайн е историк, професор в Новото училище за социални изследвания в Ню Йорк. Автор на книгата „От фашизъм до популизъм“ (Телец, 2019).