Поверителност и бисквитки
Този сайт използва бисквитки. Продължавайки, вие се съгласявате с тяхното използване. Получете повече информация; например за това как да контролирате бисквитките.
Днес ежедневното къпане се разглежда като нещо много често, нормално и по определен начин от съществено значение и личната хигиена е основната концепция, когато става дума за разглеждане, почистване и грижа за тялото ни, но всичко това не винаги е било така.
Една от най-старите и най-процъфтяващите цивилизации също, Минойски Крит, ни завеща вана, най-старата известна, тъй като датира от 1700 г. пр. Н. Е. Той идва от двореца Кносос и приликата му с ваните от началото на ХХ век е изумителна, както и знанията, които те показват в модерната си система за водоснабдяване и разпределението на пространството. Интересът на древния свят към къпането е съпътстван от медицината и магията. Банята се препоръчва както за лечение на болести на тялото, така и на душата, от депресии до нуждата от пречистване на душата и символично възстановяване на изгубената чистота. Банята се разглеждаше като лек срещу болестта: те бяха направени от пръст, за борба с туберкулозата; от брезови листа, срещу ревматизъм и воднянка; вани със сено или бъз срещу болки в костите. И като общо хигиенно правило се препоръчва измиване на ръцете, лицето и шията; Някои народи, като евреите, правят миенето на ръцете преди хранене и банята при жените след менструалния период, задължителни предписания.
Шумерите са тези, които са започнали да се притесняват от телесната миризма и за тази цел са използвали определени ароматни вещества за борба с нея и дори са натривали кожата си с лимони или портокали. По-малко експедитивни, египтяните се справиха с проблема с помощта на ароматни вани, след което нанесоха ароматни масла, направени с лимон и канела върху тялото, особено в подмишниците, тъй като тези продукти най-дълго гранясваха. Именно египтяните, като премахнаха космите от подмишниците, частично облекчиха проблема с гадещата миризма, която често издаваха, но не го направиха, защото знаеха причината за съществуването на бактерии, които в тази област на Тялото се възпроизвежда и умира, разлагайки се, но тъй като в един момент стана модерно да се показват обръснати подмишници. Именно тези хора откриха дезодоранта и започнаха да практикуват епилация. Както гръцката, така и римската цивилизация научиха от Египет рецептите за приготвяне на дезодорант, рецепти, които не надхвърляха много обичайните смеси от аромати и парфюми, единствените лекарства, способни да облекчат проблема, заглушавайки една миризма с друга. Малко повече биха могли да добавят следващите векове ..., до XIX.
В докласическа Гърция са открити руини от дворци, принадлежащи на Тиринския акропол, където има заграждение, посветено на къпане, с теракотени вани и канали по каменната настилка. По-късно, по време на великолепието на тази средиземноморска цивилизация и по-рано в Омирова Гърция, използването на банята е широко разпространено. Омир говори за глинени, дървени и дори сребърни вани. Той описва банята на Улис в двореца му в Алкиноо, вдясно от главната зала, до женския отдел. Беше обичайно да се предлага на гостите баня. Омировите герои попълниха силите си, като се къпеха и горещо душове.
Но никой не е стигнал толкова далеч, в използването на банята, в древността, колкото римската цивилизация. Естественикът и историк Плиний излекува астмата си във ваната. Институцията на баните беше добре очертана по времето на Катон и Сципион; те бяха рай за здраве, царство на свободното време, където освен топла и студена вода можете да се насладите на сауната в приятен разговор или да практикувате гимнастически упражнения и игри, ако не предпочитате да се наслаждавате на четене или празнуване на банкет с приятелите . Това беше важна институция. Много семейства имаха баня в домовете си, въпреки че често предпочитаха да посещават термалните бани, където можеха да получат експертни масажи на ръце, маслени скрабове и мехлеми или да се парфюмират след сауната с екзотични балсами и парфюми, донесени в Рим от пределите. Империя. Римските кърпи много приличаха на днешния боядисан памук. Те са били използвани не само за лягане, но и за изсъхване след къпане, както показват някои помпейски стенописи, намерени сред руините на този римски град, погълнат от Везувий през 1 век след Христа.
Старите добри кърпи бяха изработени от лен, както и от памук. В Египет онези, използвани от фараона, бяха боядисани в наситено червено или индиго синьо. обаче самата дума не е от гръцки или латински произход, а е варварска. Европейските народи преди романизацията вече са го знаели. В тези култури някои парчета платно са били използвани за изсушаване на ръцете им, които те са наричали туалия.Те са били много гъвкави, наследени от Средновековието. По този начин те биха могли да се използват като покривка, а също и като салфетка.
С падането на Римската империя цялата тази култура на баня е загубена до голяма степен и нещата започват да се променят от Средновековието. В мюсюлманската Испания обичаят къпане е широко разпространен, като се броят къщите на буржоазията и ислямското благородство със стаи за тази цел. Но като цяло до 19-ти век хората се миеха малко и го правеха на сухо, като избягваха използването на вода. Това до голяма степен се обяснява с широко разпространеното убеждение, че здравето на тялото и душата зависи от баланса между четирите хумора, които трябва да съставляват тялото: кръв, питуита, жълта жлъчка и атрабилис. Лошите хумори бяха евакуирани чрез естествени процеси като кръвоизлив, повръщане или изпотяване, а когато те не подействаха, бяха използвани прочиствания или кървене, извършени от лекарите. Логично е, че въвеждането на пети странен елемент, като вода, се наблюдава с подозрение. Смятало се, че водата носи болести по кожата и нищо по-добро от добре запушени пори като средство за предотвратяване.
Парадоксално е, че страхът от болести, включително сифилис и черна чума, е това, което кара водата да губи функцията си в личната хигиена и хигиена, която е имала. Смяташе се, че особена опасност се намира в обществени бани, въведени отново в Европа от кръстоносци, връщащи се от Светата земя и в контакт с арабския свят; те бяха станали популярни в средновековна Германия и Швейцария, както и във Флоренция, Париж и в по-малка степен Лондон. Но медицинското мнение беше, че излагането на гореща вода може да отвори кожата и да позволи на чумата или други заболявания да проникнат. Моралистите осъдиха и развратеното поведение в баните. Така през 1538 г. Франциск I беше затворил френските бани, а Хенри VIII от Англия затвори баните Southwark през 1546 г. Дори частните бани бяха съдени като заподозрени. Според щателните бележки, водени от Жан Ероар, френският придворен лекар, младият Луи XIII, роден през 1601 г., не се е къпал едва на почти седем години.
Парадоксално е, че хавлиите бяха високо ценен артикул в тройката на девойка, която се жени. Сред подаръците, които получи, кърпата беше една от най-ценените. Кърпите от шестнадесети век, луксозните, бяха кадифени, въпреки че имаше и спално бельо. Но не всички кърпи бяха качествени. Хуан Еухенио Хартценбуш, испански комедиограф от 18-ти век, поставя следния възклицание в устата на персонажа:
Когато избърша лицето си,
От втората половина на 14 век лекарите започнали да съветват да не се препоръчват горещи бани, като се има предвид, че водата може да улесни разпространението на чумата. Този страх от вода кулминира през 17-ти век, дори в горните слоеве на обществото: въпреки че Луи XIV не е имал проблем с плуването, той избягва да използва твърде много вода, за да се измие. Вътре в благородните или буржоазните къщи имаше вани, но беше препоръчително да не се използват прекалено много и особено да не се стои в тях дълго време. Водата беше отхвърлена до такава степен, че преди Френската революция Париж имаше само девет бани, тоест три пъти по-малко, отколкото в края на 13 век.
Започвайки с Контрреформацията от 16 и 17 век, Църквата упражнява нарастващо влияние не само върху морала, но и върху ежедневните телесни практики на населението. Духовенството искаше да обяви извън закона обществени бани, известни като „римски бани“, поради опасността, която представлява телесният контакт и голотата. Поради всички тези причини хигиенните практики бяха бързи, много селективни и се провеждаха на сухо или почти. Необходимо е да се измие, без да се отслабва кожата или да се излага на проникване на миазми, което предполага правене на частични абдести. При ставане възрастни и деца са сресали косата си и са търкали определени части от тялото със сухи кърпи, придавайки по-голямо значение на местата, най-изложени на окото: ръцете, устата и задната част на ушите, както и краката ... През целия 17-ти век се смяташе, че бельото има специални свойства, които му позволяват да абсорбира потта от тялото. За господата килер, пълен с фини ленени халати или тениски, които да позволяват ежедневна смяна, беше височината на хигиенната изтънченост. Расин и Молиер притежаваха по 30 броя.
В двора и в рамките на благородството или буржоазията хигиената беше свързана с изискванията за социална уважителност. Европейската аристокрация, която миеше малко и използваше ленени ризи, за да премахне мръсотията от кожата си. Носенето на чиста рокля беше добър показател за социалното положение на човека: колкото по-богат беше, толкова повече се преобличаше. По същия начин, по отношение на грижата за тялото, това, което беше важно, беше външният вид. Много често те не се опитват да премахнат мръсотията, а да я скрият с продукти, които покриват несъвършенствата на кожата и я избелват. Следователно почистването се състоеше от триене на кожата с парченца сапун от Флоренция или Болоня, ароматизирани с лимон или портокал или измиване на лицето с ароматен оцет. Последният постигна огромна популярност. Също така е препоръчително да разстилате ръцете си със сладки бадемови или бензоинови кремове. По същия начин като кремовете с жасмин или лавандула, тези продукти премахват мръсотията механично, но без да увреждат кожата. Когато времето беше хубаво, хората нанасяха върху гърдите си кърпи, намазани с мехлеми.
Всъщност къпането, със сигурност в гореща вода, се считаше за реален риск за здравето. Френският Хенри IV е известен дори със своето време с мръсотията си: „той смърди на пот, конюшни, крака и чесън“. След като научил, че херцогът на Съли се е изкъпал, кралят се обърнал за съвет към своя лекар Андре дю Лорен. На царя било казано, че горкият ще бъде уязвим дни наред; Ужасеният крал изпратил съобщение, в което информирал Съли, че не трябва да напуска къщата си, защото ще застраши здравето му. Вместо това те го информираха, че кралят ще посети дома си в Париж: „за да не претърпите никаква вреда в резултат на скорошната си баня“. В Англия Елизабет I се къпеше само веднъж месечно, а Джеймс I, нейният наследник, изглежда мие само пръстите си. Медицинска брошура, отпечатана по това време от Томас Моултън, доминикански лекар и монах, съветва с особено внимание при огнищата на чумата: „Не използвайте тоалетни или печки; не се приближавайте прекалено близо, защото всички те отварят порите на тялото на мъжа и карат отровния въздух да влезе, за да зарази небето ".
През втората половина на века обаче започва да се смята, че топлата вода може да има успокояващи добродетели и най-вече, че студената вода позволява да укрепи тъканите, да увеличи течността на кръвта и дори да разтвори туморите. През 1762 г. в своята работа „Емилио или де ла Едукасион“ Русо съветва къпането на деца в студена вода, за да ги укрепи: „Често мийте децата; неговата мръсотия показва необходимостта от това. " Предишната година, на брега на Сена, заведение за горещи бани в Париж беше отворило врати за привилегирована клиентела с официалното одобрение на медицинското училище, а собственикът му Пойтевин беше награден с привилегии.
Търсенето на лекове помогна да се върне водата в модата. Европейската аристокрация взема минерални води от минерални бани, често на местата на древните римски бани, за да подлага болното тяло на обработка с вода, вместо да почиства мръсотията. А в Париж банята по меню започва да става модерна. Можете да избирате от много разнообразно „меню“: портокалов цвят, мед, розова есенция, балсам Мека, мляко, вино, бани с есенции от диви цветя. През 19-ти век теорията за зародишите, комбинирана с външната търговия, колониалната администрация и пътуванията, разпространява всякакви нови идеи: хамами от Турция и Северна Африка, шампоан от Индия или бидета и сапун от Марсилия, базирани на зехтин. Водата и хигиената се отдръпнаха и мръсотията беше новата чума.
Триумфът на хавлиената индустрия също дойде в края на 19-ти век, съвпадайки с обобщаването на грижата за чистотата и хигиената. Отлични полихромни хавлиени кърпи, поставени в артистични стелажи на четиринадесет на брой, по размер и цвят, се сменят ежедневно в хотели в Ню Йорк в началото на века. Това беше наредено от наредбите на Министерството на здравеопазването и туризма на тази страна. Оттогава кърпата не спира да се подобрява, превръщайки се в един от четирите основни елемента в ежедневието на западните домове. По същия начин през 1888 г. в Съединените щати е изобретен продукт, наречен „антиперспирант“ или дезодорант за инхибитор на аксиларна влага. Продуктът се предлага на пазара под името Mum, съединение на цинк и сметана, тъй като този минерал възпрепятства производството на пот. Действаше и популярността му достигна изключителни висоти.
Беше създадена нарастваща нужда от такива предмети и това изостри изобретателността на изследователите и лабораториите. През 1902 г. мама е последвана от известната Everdry, английска дума, която означава „винаги суха“, която се позовава на основното свойство на дезодоранта: поддържането на мишниците сухо. Обществеността беше чувствителна и дезодорантите се изкачиха на изумителните нива на продажби. Въпреки че ставаше дума за евфемистично прикриване на неприятната реалност, че човешкото тяло може да ухае изключително лошо, през 1919 г. изобретателят на Одороно публикува реклама, в която разглежда директно проблема, заявявайки: „Господа, дами: човешкото тяло може да мирише като кофата за боклук. Направете нещо, така че да не е ваше. Одороно “. Въпреки че първоначално дезодорантът беше фокусиран върху жените, особено след Първата световна война, той стана толкова общ и необходим, колкото самата паста за зъби.
Докато кожата беше лесно контролируема и миеща се, косата обикновено не беше управляема или достъпна. Древните са знаели, че косата трябва да се измива, тонизира, масажира и обработва с определени вещества, които подчертават нейния цвят, текстура и естествена красота. Това налагаше използването на масла, мехлеми и специални сапуни, които не унищожаваха маслото на скалпа, нито пък белеха; и макар египетските дами да си бръснаха главите, както изискваше модата, те се грижеха за перуките си, които в края на краищата бяха естествена коса, миеха ги, боядисваха и парфюмираха, сякаш бяха жива коса. За измиване на косата са използвани екзотични вещества като жожоба, ароматни билки, цветна вода. Това беше една от най-важните професии на римските фризьори, преди да се пристъпи към изработването на сложните им прически. Поетът Марсиал пише за своята приятелка Гала: „Докато сте у дома, косата ви е при фризьора, за да се среше и измие ...“
Неговият триумф се дължи на добрия прием, който му дадоха великите фризьори на момента, който усети в този нов продукт един от най-ефективните инструменти за борба с неукротимата природа на човешката коса.