Написано от Pedro María Reyes Vizcaíno. Публикувано в Тайнството на кръщението

В резултат на дългогодишния опит на католическата църква, Кодексът на каноничното право установи удобство лицето, което трябва да се кръсти, да получи кръстник. Спонсорът изпълнява функции за подкрепа и помощ на новия християнин, който каноничното законодателство установява от време на време. Това е посочено в Canon 872:

Canon 872: Доколкото е възможно, на човека, който ще получи кръщение, трябва да се даде спонсор, чиято функция е да подпомогне възрастния, който се кръщава в неговото християнско посвещение, и заедно с родителите да представи детето, което ще бъде кръстено приемете кръщение и се уверете, че след това той води християнски живот, съобразен с кръщението и вярно изпълнява задълженията, присъщи на него.

Пастирът на душите, както и родителите и самият неофит, не трябва да забравят това - без да намалява значението на кумовете- не е съществена фигура за тайнството на кръщението. Всъщност, както ще видите по-долу, възможно е да празнувате кръщенета без кръстници.

Понякога ролята на кръстника е обобщена като тази на заместителя на бащата. Видяхме, че Кодексът на каноничното право предпочита да изброява неговите функции. И това става чрез установяване на различни задания за кума, в зависимост от това дали лицето, което се кръщава, е дете или възрастен. Възможно е да се сравнят тези функции с тези на бащата, но разбира се - с оглед на канон 872 - изглежда опростяване да се сведат тези функции до изпълнението на кума, ако родителите в крайна сметка липсват. Който поеме ролята на кръстник при кръщене, поема сериозни задължения към своя кръстник, това трябва да започне да се развива от първия момент, а не в момента, в който родителите ще изчезнат, ако това се случи.

каноничното
Кръщението

Каноничното право установява кръстника през водач на новокръстения, той иска той да бъде по определен начин неговият модел на християнския живот. Спонсорът трябва да следи за духовния растеж на новокръстеното - дете или възрастен -, да го придружава в първите му стъпки във вярата, така че той да научи, от негова ръка, доктриналните и морални основи на християнската вяра. Вече се вижда, че тези функции са толкова сериозни, че изобщо не могат да се разглеждат като заместител на родителите, в случай на деца, които са кръстени: по-скоро те се допълват от функциите на родителите, разбира се, без да ги заменят.

Много пъти кумът на детето впоследствие е назначен да бъде кум за потвърждение. Canon 893 § 2 го препоръчва. Разбира се - не е задължително - тази препоръка предполага концепцията за кръстника като водач на верния християнин.

Ако кръстникът, от когото получава кръщението в зряла възраст, неговите функции са присъствие на християнско посвещение. Както е известно, за кръщенето за възрастни е определен периодът на катехумената. Спонсорът не е задължително този, който отговаря за предишната катехитична формация на възрастния, който желае да бъде кръстен. Може да е удобно за катехумена да избере за спонсор, който го подготвя в неговата християнска формация, но изглежда Кодексът не възнамерява да установи задължение в това отношение или дори общо правило. Кръстникът е учреден в момента на кръщението, а не в катехумената и задълженията на кума се раждат в този момент, а не преди.

Поради това християнското посвещение, споменато в Канон 872, трябва да се отнася до Християнско посвещение след кръщение. Както е известно, като правило възрастният неофит получава тайнствата на християнското посвещение в същата церемония. Следователно християнското посвещение, на което трябва да присъства кръстникът, се отнася до посвещението в живота му като християнин, а не до тайнствата за потвърждение и Евхаристията, тъй като обикновено той вече ги е получил в момента, в който кумът започва да упражнява своето функции.

Що се отнася до кръстника на дете, неговите функции са тези на въведете детето да се кръсти и вижте, че след това ще води последователен християнски живот с кръщене и вярно изпълнявайте задълженията, присъщи на него. Представянето на детето се отнася не само до литургичната церемония, предвидена в ритуала на тържественото кръщение на дете, в който родителите и кумовете представят детето. По-скоро тази церемония намеква за предишна реалност и родителите и кумовете представят детето на Църквата, за да бъдат приети. Посочената церемония има за цел да отрази тази предишна реалност.

Както се вижда, функциите да гарантират, че те водят християнски живот и да помогнат на детето да изпълни ангажиментите на кръщението продължават за неопределено време. Те са сериозни задължения и на тези, които ще приемат задачата да бъдат спонсори, трябва да се помогне да го направят с пълното осъзнаване на отговорността, която поемат пред Бог и пред детето. Със сигурност те не носят отговорност за духовния растеж на детето - което отговаря на родителите - но те трябва усърдно да се опитват да изпълняват функциите си, като помагат на родителите и са, както казахме, водач и модел на детето в различните етапи на техния растеж и зреене.

Възможно е да кръстите човек, без да го назначавате за спонсорCanon 872 го осигурява. Но изглежда, че - освен в случаи на спешни кръщенета поради опасност от смърт - много пъти ще бъде възможно да се определи кръстник при кръщенето. Разбира се, в случай на спешност, човекът трябва да бъде кръстен, дори и да не бъде намерен никой, който да бъде определен за кръстник, тъй като правото на лицето да получи тайнството, което отваря вратите на небето, надделява над църковната норма на определени кръстници . В тези случаи, ако неофитът излезе от опасност за живота, церемониите трябва да бъдат завършени: и сред тях трябва да се има предвид назначаването на кумове. Във всеки случай, в този момент трябва да се отбележи, че (при кръщенета без опасност за смъртта), ако човек, способен да заеме позицията на кръстник с отговорност, не бъде намерен, кръщението не трябва да се отлага. По-важното е детето да започне своя живот като християнин и Светият Дух да започне да действа в душата му.

Изисквания за спонсор

Canon 873 изисква да има кръстник, или кума, или кръстник и кума:

Canon 873: Имате само един спонсор или един спонсор, или един и един.

От своя страна канон 874 установява изискванията за приемане за кръстник:

Canon 874 § 1: За да бъде някой допуснат за спонсор, е необходимо:

1-ви. е избран от лицето, което да бъде кръстено, или от родителите му, или от онези, които заемат тяхното място, или, в противен случай, от пастора или служителя; и кой има капацитета за тази мисия и намерението да я изпълни;

2-ри. е навършил шестнадесет години, освен ако епархийският епископ не установи друга възраст, или че, по справедлива причина, пасторът или служителят считат изключение за допустимо;

3-ти. е католик, потвърждава се, вече е получил Благодатното тайнство на Евхаристията и в същото време води живот, съобразен с вярата и с мисията, която ще поеме;

4-ти. не е засегнат от канонично наказание, законно наложено или декларирано;

5-ти. не е бащата или майката на този, който трябва да се кръсти.

§ две: Кръстеният, който принадлежи към некатолическа църковна общност, може да бъде допуснат само заедно с католически спонсор и изключително като свидетел на кръщението.

От друга страна, конкретен Отговор на Светия престол от 2017 г., коментиращ кан. 877 § 2, не забравяйте, че некатолик не трябва да бъде допуснат за кръстник, въпреки че могат да бъдат допуснати и двама не-католически кръстени свидетели. Случаят с православните кумове е разгледан по-долу.

Обикновеният министър на кръщението или енорийският свещеник ще прецени дали изискванията са изпълнени на канон 874. Изискванията са обективни, въпреки че трябва да се направи лична оценка на 3-ти, а също и на 2-ри относно възможността за установяване на изключение. При оценяване на спазването на изискванията министърът или енорийският свещеник трябва да вземе предвид, че правото на избор на кумове принадлежи на кръщаващия възрастен или на родителите, ако е дете. Пасторът или служителят не могат да установят изисквания, различни от предвидените в църковния закон, нито да отхвърлят лице, което отговаря на изискванията. Но в същото време те имат задължението да отхвърлят хора, които не отговарят на изискванията, заради кръстените. Това е особено важно в случай на изискване 3. Никой родител - нито кръщене за възрастни - не трябва да се изненадва, ако енорийският свещеник отхвърли спонсор, който води начин на живот, несъвместим с учението на католическата църква, тъй като енорийският свещеник е задължен да действа по този начин.

На практика при подготовка на кръщене е задължително министърът или пасторът да говори с родителите за назначаването на кумове. По този начин, ако е необходимо, възникналите проблеми могат да бъдат решени навреме. От страна на енорийския свещеник е наложително той да действа с необходимата сила, за да отхвърли спонсор, който може да предизвика скандал сред вярващите: фактът, че определено обществено и неморално поведение е широко разпространено сред вярващите, не означава, че тези верни могат да бъдат приети за кръстници. Това е практически повод да се държите като добрия пастир, като предотвратявате объркването на овцете му. Силата, с която трябва да действате, трябва да се упражнява, разбира се, с доброта и отделяне на времето, необходимо за обяснение на причините за вашето действие, но никога да не допускате някой, който не може да бъде допуснат като спонсор.

Продължителност на службата на кума

Назначаването на кумове от възрастните катехумени или родителите на детето е с неопределена продължителност. Каноничното право не предвижда отмяна на назначението. Поради това се препоръчва катехуменът или родителите да подберат добре лицата, които възнамеряват да назначат за такава деликатна задача. Те трябва да вземат предвид не само социалните или семейните съображения, но преди всичко, че посочените са истински модели на християнския живот за тези, които трябва да бъдат кръстени.

Ако въпреки обърнатото внимание да се избере добре спонсора, той не отговаря на очакванията, които му се възлагат, вашето назначение не може да бъде отменено или анулирано. Когато пристигне потвърждението, е възможно да се избере различен кръстник или кума, но това не отменя назначаването на кумове за кръщене. Те са кръстници, които се добавят към тези на кръщението, без да ги заменят.

Ако кръстникът или кумата попадне на порицание за отлъчване, трябва да се разбере, че упражняването на длъжността на кума е забранено в съответствие с канон 1331. Съгласно § 2, 4 от същия канон би било невалидно да се посочи лице кръстник или кума, чието отлъчване е обявено или наложено.

Некатолически кръстници и свидетели

Общото правило е, че само католици могат да бъдат кумове. Причината за това правило е да се обърне внимание на католическото образование на кръстените. Въпреки това, Директорията за прилагане на принципите и нормите за икуменизма, обнародвана от Папския съвет за насърчаване на християнското единство на 25 март 1993 г. под номер 98, създава изключение за ортодоксални:

98. Католическата концепция е, че кумовете, в литургичен и каноничен смисъл, трябва сами да бъдат членове на Църквата или на църковната общност, в която се празнува кръщението. Те не само поемат отговорността за християнското образование на кръстеното (или потвърдено) лице като роднини или приятели, но те са и там като представители на общност на вяра, гаранти на вярата и желанието за църковно общение на кандидата .

а) Въпреки това, въз основа на общо кръщение и поради семейни връзки или приятелство, кръстен човек, принадлежащ към друга църковна общност, може да бъде допуснат като свидетел на кръщението, но само заедно с католически спонсор. Католик може да изпълнява същата роля за човек, който да бъде кръстен в друга църковна общност.

б) Поради тясното общение между католическата църква и източните православни църкви е допустимо верният ориенталец да бъде приет като кръстник едновременно като кум католически (или католическа кума) за кръщение по справедлива причина. на католическо дете или възрастен, при условие че са направени достатъчни разпоредби за образованието на кръстеното лице и че е призната годността на кръстника. На католик не е забранено да играе ролята на кръстник в кръщението, администрирано в Източна православна църква, ако бъде поканен да го направи. В такъв случай задължението да се грижим за християнското образование отговаря на първо място на кръстника (или кумата), който е верен на Църквата, в която детето е кръстено.

Както се вижда, също така се помни, че всеки покръстен християнин може да действа като свидетел на тайнството на кръщението, извършвано в католическата църква.