япония

Това беше през 1543 г., когато испанците за първи път пристигнаха в Япония, същата година като португалците, въпреки че официално пристигането на португалците е признато в историческата хронология на Япония като първите посетители от Запада.

Ако искате да прочетете статията по-късно, запазете я в PDF и я прочетете, когато пожелаете: Изтеглете я тук

Експедицията от 1542 г., изпратена от Акапулко и пилотирана от командира Руй Лопес де Вилалобо, открива Хавайските острови, като плава през Маршаловите острови, Палау, Каролина и Мариана и пристига на остров Минданао. Мисията на експедицията беше да намери морския път обратно от Манила до Акапулко.

Любопитните писма на Франсиско Хавиер от Япония (1549) и Гоа (1552)

В рамките на 137 писма, написани от Франсиско Хавиер и изпратени от Япония и Гоа, има няколко параграфа, които описват качеството на японците и японското общество от 1549/1551. Първото впечатление беше, че в сравнение с други известни народи дотогава той не беше намерил равен, тъй като образованието на хората беше много по-високо от останалия нехристиянски свят. Франсиско Хавиер се чувстваше оптимист, за да може лесно да превърне японците в католическа религия, тъй като хората могат да четат и пишат и имат чувство за справедливост и разсъждения за нещата от живота.

В Кагошима той беше добре приет от роднини на Анжиру (Пауло де Санта Фе) и жителите на района и скоро можеше да превърне семейството и приятелите си в християни. Дори владетелят на района Даймио се интересува от вярата и доктрината на християнството и дава разрешения да проповядва християнската религия на техните територии. По-късно Франсиско Хавиер и неговата компания срещат противопоставяне от страна на будистите, които притискат даймио да спрат да подкрепят йезуитите.

Едно от откритията на Франсиско Хавиер е, че храната на японците е много трезва и бедна, защото те не ядат месо, основна храна за западняците. Франсиско Хавиер почувства необходимостта да яде месо, за да поддържа здравето си и да не се разболее, но трябваше да се адаптира към японската диета, за да не нарани чувствителността на японците. Във всеки случай, тъй като в Япония те не жертваха животни и нямаше много животни, нямаше възможност да ядат месо.

На Запад основната и традиционна храна беше месото, докато в Япония това беше ориз, зеленчуци и морски дарове. По-късно Франсиско Хавиер коментира, че той и неговите колеги йезуити са били добре и са били в добро здраве, без да ядат месо.

Преди 470 години Хавиер призна, че японската храна е здравословна, новини забравени почти до днес, когато ЮНЕСКО посочва традиционната японска кухня като обект на световното наследство. Нещо необичайно, тъй като благодарение на признанието си японската храна стана модерна, въпреки че практически всички ресторанти, които днес предлагат тази храна извън Япония, не отговарят на кулинарната традиция на Япония и са посветени на правенето на бизнес, предлагайки екзотични азиатски храни, но не Японски към западни вечери.

Ето писмото на Франсис Ксавие 90, адресирано до съграждани на Гоа от Кагошима, Япония, 5 ноември 1549 г.

„Бог ни направи толкова благодатни, че ни доведе до тези части, в които липсват тези изобилия, че макар да искахме да дадем тези излишъци на тялото, земята не страда. Те не убиват и не ядат това, което отглеждат, понякога ядат риба и ориз и пшеница, макар и малко. Има много билки, които се пазят и някои плодове, макар и малко. Хората на тази земя живеят много здравословно и прекрасно, а има много стари хора. Добре се вижда в японците как нашата природа се поддържа с малко, макар че няма какво да я задоволи. Ние живеем в тази земя, много здрави от телата ... "

За Бернардо, млад японец, който отиде в Гоа с Франсиско Хавиер, за да посети Португалия, Испания и Рим и който стана първият японец, дошъл в Испания, 30 години преди мисията Tensho и 61 години преди мисията Keicho. Игнация де Лойола го приема в Рим през 1555 година.

Бернадо беше син на самурайския клан Сацума (на остров Кюушу), който обслужваше Даймйо Шимадзу Такахиса. Тя беше на 15 години, когато срещна Франсиско Хавиер и беше кръстена. Той придружава Франсиско Хавиер като асистент в християнските му задачи в Япония. Бернардо не можа да се върне в Япония, както искаше Франсиско Хавиер, и почина в Коимбра на 23 години през март 1557 г. след пътуване през Лисабон, Синтра, Коимбра, Саламанка, Сеговия, Валенсия, Барселона, Сицилия, Неапол, Рим, Пиза, Флоренция, Генуа, Аликанте, Валядолид, Лисабон и Коимбра.

Ето писмото от Франсиско Хавиер, в което се говори за младежа:

Тази сметка ви давам, брат ми, господарю Симон, за да можете да кажете на краля, нашия господар и кралицата, че по силата на тяхната съвест те трябва да уведомят Емпердор или кралете на Кастилия, да не изпращат повече армии по пътя на Нова Испания, за да открият островите Платреас; защото дори да не са били изгубени в морето, ако са превзели японските острови, хората на Япония са толкова войнствени и алчни, че колкото и кораби да са дошли от Нова Испания, ще ги вземат всички; иначе земята на поддръжка в Япония е толкова безплодна, че биха гладували. И освен това бурите са толкова големи, по такъв страхотен начин, че корабите не биха имали никакво спасение, ако не бяха в някое свое приятелско пристанище. "

Вие сте историк и искате да си сътрудничите с revistadehistoria.es? Натисни тук

Ако искате да прочетете статията по-късно, запазете я в PDF и я прочетете, когато пожелаете: Изтеглете я тук

Можете ли да ни поканите на кафе?

Ако искате да дарите количество кафе и „Приемете историк“, ние ще включим вашето име като благодарност като покровител в историческа статия можете да го направите тук:

Можете също така да ни подкрепите, като споделите тази статия в социалните мрежи или като се регистрирате за нашия избран безплатен бюлетин:

Оставете ни своя имейл и ние ще ви уведомим, когато има нова историческа статия

Библиография:

Библиотека на християнски автори 1953. ПИСМА И ПИСМАНИЯ НА САН ФРАНЦИСКО ЯВЕР.