Започнете Знаете и разпространявайте Вестникарска библиотека Магадан: Арктическите полета на смъртта на Сталин

смъртта

Магадан: Арктическите полета на смъртта на Сталин

«Те винаги се молеха и се молеха в мълчание. Те дори не помръдваха устните си, когато се молеха, тъй като това може да предизвика подозрение »

AIN, Мадрид - Следващият 5 март 2013 г. ще бъде 60-годишнината от смъртта на Сталин. По време на комунистическата диктатура на Сталин милиони хора бяха убити или изпратени в трудови лагери, известни като "Гюлаги", за това, че са против режима или просто за неспазване на насоките, определени от тоталитарната държава. Сред тях имаше хиляди християни, които бяха преследвани поради вярата си.

Марк Ридеман е интервюирал отец Майкъл Шийлдс, американски мисионерски свещеник, който се грижи за „отмъстените“, последните оцелели от ГУЛАГ, които все още живеят в Магадан.

Магадан, пристанищен град със 120 000 жители, разположен на брега на Охотско море, в далечния изток на Сибир, на около 1500 км от най-близкия град. Вътре в страната е планинската верига Колима, богата на минерали и суровини. Днес Магадан е най-голямото дълбоководно пристанище в североизточна Русия, откъдето се изнасят злато, сребро, калай и нефт. Но здравата красота на Магадан издава тъмна история. Градът е бил административен център на арктическите полета на смъртта на Сталин в Колима, Гулаг. Обширна система от трудови лагери и затвори в Сибир, в която между 1932 и 1954 г. са били затворени милиони хора; там те загинаха, жертви на глад и глад или на екзекуции. Броят на загиналите се оценява на 2 милиона души.

Отец Майкъл: Били сте ръкоположени през 1979 г. и сте работили години наред като свещеник в Анкоридж, Аляска. Но тогава имаше криза в призванието му. Бихте ли ни казали нещо по въпроса?

Свещеник съм повече от 32 години. Мисля, че кризата настъпи, когато - както се случва в много професии - достигнах точка, в която бях направил всичко ... всичко, което беше ново ... В сърцето ми имаше пламък, който въпреки това усещаше, че отслабва. Докато бях на духовно отстъпление, чух глас да ми казва: „Иди се помоли в затворническите лагери“. Веднъж бях в Русия, през 1989 г. Харесвах Магадан, но от друга страна не ми харесваше ... много студена и груба обстановка. Не знаеше нито езика, нито културата. И все пак по време на духовното отстъпление изведнъж чух призива да се моля в затворническите лагери ... да живея тази култура, да живея с Руската църква, която страда и се заражда, и затова се върнах там.

Всъщност след първото си посещение той не искаше да се връща там.
О, не! ... Когато по време на отстъплението чух думите „Иди и се помоли в затворническите лагери“, в този момент си помислих, че те не могат да дойдат от Бог, тъй като в сърцето си нямах желание да се върна. Всъщност се изплаших и казах на директора на отстъплението: „Това не може да дойде от Бог. Моля, направете екзорсизъм, така че тази идея да изчезне от сърцето ми, защото не може да се върна в Русия и по-специално в Магадан ». Той каза не, нека се помолим; Накрая, през тези 40 дни на тихо отстъпление, той се потвърди. Страхът изчезна и радостта пристигна. Оттогава радостта е налице. Бог ми даде страхотен призив да ме насочи към църква, която отново се издига от тъмна история в светлината на Христос и аз съм част от нея.

Той пристига в Магадан за втори път през 1994 г., на празника на Богородица Скръбна. Дали е значима дата?

Магадан е място за страдание: болки в затворническите лагери, а Богородица на скръбта е покровителка на Магадан в частност и на Русия като цяло. В Русия има дълбоко почитане на Дева Мария. Мисля, че тук има повече празници или икони на Девата, отколкото на нейния Син, нашия Господ. Подкрепя хората в Магадан - така ми се струва - особено защото подкрепя мъчениците, тези, които са предали живота си заради вярата си в ГУЛАГ. Много от художниците и поетите на Русия. Вярващите биха нарекли Магадан Руската Голгота.

Това означава ли, че Магадан е бил за Русия, ако щете, какъв Аушвиц е бил за Европа?

Мисля, че хората в Русия, които говорят за Магадан, са срещнати със същата реакция като човек, който в Германия казва „Аушвиц“: този символ е известен по целия свят, символ на страданието от онова време. Магадан е символът на страданието в затворническите лагери.

Какво беше вашето впечатление, когато за първи път пристигнахте в Магадан?

През 1989 г., когато бях там за първи път, „Перестройка“ току-що започна. Бях един от първите американци, пристигнали с „полет за приятелство“, с „полет за приятелство“; това беше невероятна загадка за мен. Там имаше радост и твърдост, за които той не беше подготвен. В ретроспекция сега мисля, че суровостта идва от духовното съзнание, че там се е случило нещо голямо зло.

Тежест за хората?

Нещо като това как човек се чувства в облачен ден. Има потисничество ... Мисля, че в Магадан станах по-духовно буден, осъзнах, че духовното потисничество е реално, че идва от собствената история на смъртта и страданията на хората.

И така, вие започнахте да работите с тези, които днес наричаме „отмъстени“. Бихте ли ни казали кои са тези репресии и как за първи път сте влезли в контакт с тях?

„Отмъстен“ е термин, заимстван от руски и обозначава страдащите в затворническите лагери. Тези, които са били „отмъстени“, репресирани, тези, които са загубили живота си. Като правило те бяха арестувани, когато бяха много малки; те бяха изпратени в затворнически лагери, за да търсят злато или други минерали. Много от тях бяха вярващи; Те бяха арестувани по политически причини, те бяха политически затворници. Много от тях бяха осъдени на между 10 и 25 години в затворническите лагери. Десетгодишна присъда на практика беше синоним на смъртно наказание. Всеки, който оцеля повече от десет години или дори десет години, беше чудо. Влязох в контакт с тях, когато посетих затворническите лагери. Не знаех, че в Магадан живеят хора, преживели тези затворнически лагери. Те бяха изгнаници; трябваше да останат в Магадан и там основаха семейства. Млада католичка, която пишеше докторската си дисертация, ме запозна с оцелелите, които не бяха наясно, че има други оцелели, мъже и жени.

Искам да кажа, те бяха повече или по-малко маргинализирани?

Семействата им дори не са знаели, че са били в затворнически лагер. Те не говореха за миналото си, беше стигма да говорят за това ... дори и днес.

За да опозная малко по-добре фона: откъде са дошли тези хора? Разбира се, той не беше от региона.

Магадан е град, базиран на затворническите лагери. Тя дължи съществуването си на полето за прием в района на Колима. Много идват от балтийските страни, Латвия, Литва, а също от Украйна и много от Полша. За да предотврати западното влияние, Сталин искаше да изчисти балтийските страни. Много от тези държави очевидно са били много католически страни. Доколкото знаем, имаше квоти и на общността беше определена квота. Те искаха определен брой млади мъже и жени на определена възраст, тъй като трябваше да работят в тези затворнически лагери. Тоест, те бяха задържани въз основа на измислени обвинения за запълване на затворническите лагери.

Бихте ли описали какво намериха тези хора, когато пристигнаха в Магадан?

Много от тях бяха прекарали два месеца в пътуване с влак, а много починаха по пътя от глад и от суровите условия. Те не знаеха къде ги води пътуването; никой не знаеше. Никой не им каза къде ги водят. В крайна сметка стигнаха до крайбрежен район, близо до Владивосток, в пристанищния град Находка. Това, което те описват, е океан от хора: буквално стотици хиляди хора са били открити там по едно и също време по едно и също време. В този момент им беше казано къде ще ги отведат: с лодка от Владивосток до Магадан. Мнозина загинаха по време на транспортиране: бяха натъпкани в корпуса на кораба; те носеха същите дрехи, с които бяха облечени по времето, когато бяха арестувани. Те бяха на път отново няколко месеца. Беше зима и мнозина умряха от неблагоприятни метеорологични условия: между 2000 и 5000 души, натъпкани в корпуса на кораб.

И когато стигнаха до Магадан - Магадан има много суров климат; Говорим за зими с температури, които могат да паднат до -40 ° -, буквално ли сте били изпратени да копаете злато?

Мнозина загинаха, когато накрая напуснаха кораба. Нямаше дъски и трябваше да вървят през студените води, за да стигнат до сушата. Беше месец октомври, зима и те бяха облечени с летни дрехи. Те бяха маркирани и разпределени в групи; накрая бяха отведени в различните затворнически лагери.

Нека да поговорим за духовността на тези хора. Много от тях били католици, от гръцки или латински обред, заточени в Магадан. Как живееха вярата си в тези затворнически лагери?

Вероятно съм провел над сто разговора с тези мъже и жени. Те говорят за две ясни реалности. Един от тях е молитвата. Те винаги се молеха и се молеха мълчаливо. Те дори не помръдваха устните си, когато се молеха, тъй като това можеше да предизвика подозрение. Другата реалност е, че когато имаха възможност да се срещат на групи, те се подкрепяха взаимно във вярата си. Една жена каза, че никога не е преживявала такава неописуема Пасха, както в затворническия лагер, когато охраната е гледала от другата страна. Те бяха запазили част от хляба си и го бяха събрали, за да направят „Паска“, пасхалния хляб. А православните, католиците и дори евреите празнували Пасха заедно в своя затворнически лагер.

Казахте ли, че пазачите са гледали в другата посока?

По това време те имаха малко свобода да празнуват вярата си; но през повечето време те бяха под наблюдение.

И когато бяха хванати да се молят, бяха ли наказани?

Наказани, убити или осъдени на още десет години. Мнозина правеха броеници с хляба. Например жена, с която съм много приятелски настроен. Тя е латвийка и се казва Бранслава. Той реши да не яде хляба, а от време на време да прави броеници с хляба. Тя смеси хляба с пепелта от малките печки в казармата и през нощта направи малките перли и ги остави да изсъхнат. С нишките на матрака си и игла от рибена кост, той събра перлите и ги заши по подгъва на дрехите си. По-късно се посвещава на катехизацията. Когато се предоставише възможност, той говореше с хората около себе си за тайните на броеницата. Можете ли да си го представите? Те са в затворнически лагер и говорят за славните и радостни мистерии, но мислят за болезнените мистерии, тъй като това беше реалността.

И писали ли са и духовни текстове върху кората на дърветата?

Използвали са брезова кора: за това са почиствали кората, докато има вид на папирус, върху който можете да пишете. По този начин те направиха малки книги за предание с брезова кора; те написаха молитви, които знаеха наизуст на майчиния си език, части от Свещеното Писание и евхаристийни молитви. Молитвеник, който трябваше да е достатъчно малък, за да бъде скрит.

Как трябва да се разбира тази духовност, времето на Кръста, тази Страст на хората от Магадан?

Вярвам, че сеитбата на мъчениците е истинската основа на Църквата; следователно има наистина великодушие. Две неща ме изненадаха в разговорите ми с тези хора. Първо, вашата вяра, как вярата оцелява; но по-късно и злоупотребата, презрението на тяхното достойнство. И все пак в сърцата им нямаше горчивина. Както ми казаха, прошката беше единственият шанс за оцеляване. Затова те трябва постоянно да прощават злоупотребите и факта, че им е отнето достойнството; иначе нямаше да оцелеят.

В момента Магадан се състои от част от оцелелите от затворническите лагери и от част от онези, които ги охраняват. Има ли помирение между тези две общности?

Това също е нещо, за което не се говори. Точно в съседство те вече имаха съсед, за когото не знаеха дали е оцелял или бдител. Те просто не знаеха. Когато пристигнахме, решихме да отправим открита покана - по това време бях доста наивен - и отправих покана към всички в затворническите лагери. Това беше през 90-те години и аз пуснах реклама във вестник. Всички ме погледнаха изненадано. Как можеш да правиш това? Е, не знаех как да се справя по-добре. Затова поканих местната библиотека и дойдоха около 80 души, които бяха в затворническите лагери и може би за пръв път се видяха: „А, ти беше в Ботогоджаг през 1943 г., беше в казарма 5.“ Те се срещнаха отново и видях сълзи, когато се разпознаха, видях нещо като споделено страдание и свобода, свобода, която започваше. Страхуваха се да говорят. Отне пет до шест години, за да бъде разказана тяхната история.

Вече имате параклис на мъчениците. Какво те вдъхнови да го направиш?

В Магадан има паметник в памет на репресиите, чието име е „Маска на траур“. Това е един от малкото паметници, които напомнят затворническите лагери в Русия. Повечето хора обаче казват, че има съветски въздух. Разбрах, че хората се нуждаят от място за молитва, място, където тяхната вяра е призната. Затова разширих параклиса на нашата собствена църква. Не беше планирано, но просто ми хрумна, че имаме нужда от място за молитва. Този параклис сега се нарича Параклис на мъчениците. За загиналите в затворническите лагери кръстовете висят от скалните стени, но за мен това е място за молитва. Моля се преди Благословението сутрин и следобед в този параклис за всички пострадали и за онези, които излизат от новата църква в Русия, която е родена от страдащата църква.