Името на Алберто Кормило, обичано и обсъждано като всички публични личности, стана синоним на диети за отслабване. Алберто е въплътен от собствената си пропаганда: на осемдесет той поддържа обичайната си завидна стойка и фигура, става всеки ден в четири и половина сутринта, участва в радио и телевизионни програми, работи като здравен специалист, танцува, играе „въздушен танц“ и живее пълноценно.

nacion

Но за съжаление това не е реалността за повечето хора, които той и други лекари лекуват за наднормено тегло. Жертви на това, което самият Кормильо нарича "гордизъм", група от предразсъдъци, стереотипи и дискриминация, са герои от съвременен роман, който списанието Природата току-що описана като "жестока война срещу мазнините". Той направи това, като цитира бележката на Майкъл Хобс „Всичко, което знаете за затлъстяването е грешно“, разпространена от Huffington Post и алчно умножена в социалните медии.

Статията на Хобс изследва емоционалната и лична драма, която предизвиква социално инсталираният образ: че хората с размер XL са слаби по характер, липсват грация, че нямат право да се радват на живота, да ходят на плажа без тениска или да купуват модни дрехи.

Предположението, че отслабването е просто упражнение на волята, е в контраст с това, което сочат много научна литература. Учен по въпроса ми каза преди няколко дни, че в проучване сред дебели момчета мнозина признаха, че положението им причинява такава мъка, че по-скоро биха страдали от каквато и да било болест, отколкото да бъдат разпънати от тази срамна стигма.

Самият Хобс отразява в един ред от статията си измеренията на проблема: „Никога не съм писал история, казва той, в която толкова много от моите източници се разплакват по време на интервюта или треперят от ярост, когато описват взаимодействието им с лекарите и дори със собственото си семейство ".

Това е светът, който ни открива и в същото време ни кани да предизвикаме философа Лукс Морено в нейното есе Дебел v anidosa (Ariel, 2018), разкъсващ текст, но в същото време преливащ от бунт и в който той започва от собствения си опит, за да изложи насилието, което всички ние упражняваме ежедневно срещу дебели хора, в най-добрите случаи, като се прикриваме в речи добронамерени за здравето и благосъстоянието, но това в крайна сметка осъжда и прави невидими.

„Територията на телесното разнообразие се населява от хора, маркирани (от тяхното тяло, пол, възраст или каквото и да е друго), които не се разглеждат като индивиди, а като примери за техния? Тип ', като? Случай' на техния вид", пише в пролога Мойра Перес. По този начин, продължава той, потвърждавайки, че човек е дебел, през повечето време предполага, че той е грозен, болен човек, с ограничени физически възможности и дори неразумен.

Лукс разказва най-грубите си лични преживявания и преминава през поредицата ежедневни епизоди, много от които забравящи се или не особено забележими, които добавят един след друг белезите на физическо и психическо страдание. Един вид „бавна смърт“, която ограничава дебелите хора до мястото на маловажните. Парадоксално е, че ни предизвиква, тези тела са едновременно свръх видими и невидими, тъй като от тях не се вижда нищо освен техния размер, размерите.

Морено го казва и санитарите започват да го разпознават: решението на тази бъркотия, в която сме се впуснали, не е индивидуално, а институционално, политическо и социално. Нека бъдем внимателни, че това, което се прави в името на здравето, само продължава страданието. И нека си спомним това, както Лукс Морено с радост заключава: „Всички ние можем да блестим в нашите особености и да се чувстваме свободни и нажежени“.