Изтеглете нашия
приложение и се наслаждавайте
всички новини

Avda.Zavala Cué между 2-ри и 3-ти, Фернандо де ла Мора, Парагвай

служи

- Какво послание дава Църквата на енориашите по Великден?

- Тази година Великден се доближава много до период на промяна в основните институции на страната. Какво трябва да бъде отражението на вярващия върху този нов момент, в който републиката ще живее?

- За един християнин всяко обстоятелство в живота е възможност да утвърди своята идентичност, тоест любовта си към Христос и следователно към човека. Няма разлика между миенето на чинии и избирането на властите на Републиката, защото всичко служи за утвърждаване на Божията слава. Следователно обстоятелството на изборите е повод да се отговори дали Христос наистина е център на космоса, на историята, а също и на политиката. Християнинът прави политика, за да служи на своя народ, който трябва да служи на Исус, по-специално за подобряване на условията на живот на най-нуждаещите се. Политиката е или услуга, или е корупция.

- Каква роля отдавате на идеологиите в рамките на демократичната игра?

- Считам, че е неуместно днес да се говори за идеологии след падането на Берлинската стена в Европа и прогресивния провал в Латинска Америка на правителствата на левицата, а също и на определен ток на теорията за освобождението.

У нас се струва, че има, от една страна, руска салата, образувана от противоречиви и противоположни позиции като тези на Либералната партия и Фронта на Гуасу, чието предложение във връзка с големите проблеми, свързани с човешкия живот и християнските ценности е неприемливо за католик. И от друга страна, Колорадо партията, която въпреки жестокостите, корупцията, която е предлагала през цялата история, продължава да представлява душата на парагвайския народ.

- Как може католическата църква да повлияе на големи социални промени?

- Задачата на Църквата е провъзгласяването на Христос. Спешно е да се върнем към началото на християнството, когато Йоан и Андрей откриват Исус и животът им се променя. Същото се случи и с останалите апостоли и с онези, които го следваха, докато обхванаха цялата Римска империя. Великата християнска Европа от първото хилядолетие беше плод на тази първа среща на брега на Йордан. Днешната църква трябва смирено да признае, че е малцинство, глас, който вика в пустинята и затова трябва да се върне при Исус, за да започне нова евангелизация. Исус не се тревожеше да промени света, той просто предложи като Месия да започне нов свят, започвайки с малка група приятели, очаровани от Него. Това е призванието на Църквата: да се върне на бреговете на Йордан, като Джон и Андрес, да попита този човек: „Учителю, къде живееш?“ и го следвайте.

- В това отношение често се казва, че национална драма като ЕНП или поне няколко от нейните членове са политически „родени“ от теологията на освобождението. Какво мислите за него и по отношение на такова течение?

- Съгласен съм с тази теория и за нея ние католиците сме първи отговорни. Не случайно ЕНП се ражда и развива в район на страната, където настоящият президент на Сената (Фернандо Луго) е епископ, който по-късно изоставя призванието си да се кандидатира за президент на републиката. Ето защо е трудно да не видим в него създателя на онези, които станаха ЕНП. Същото се случи в Италия през 70-80-те години, много от тези, които принадлежаха към терористични движения, идваха от католическия свят. Също в Латинска Америка, помислете само за Камило Торес и същия Фидел Кастро, който е учил в католическо училище.

- С перспективата на времето днес, смятате ли, че е било правилно или грешно епископ да се кандидатира за президент?

- Вярвам, че това беше не само грешка, но и „забиване в сърцето на Църквата“, както заяви по това време монсеньор Ливиерес Плано, епископ на Сиудад дел Есте. Това, което изглеждаше нов месия, по-късно беше разкрито като политически провал, освен това и, което е още по-лошо, беше много сериозен скандал в Църквата у нас поради двойния живот, който той води.

- Размисълът и прошката са ключови елементи в Страстната седмица. Мнозина обаче виждат тези дни по-скоро като ваканция, отколкото като духовен спомен. Какво ни предлага Църквата, за да възприемем тези християнски ценности?

- Християнските ценности избледняват все повече и повече. Разделението между вяра и живот нараства всеки ден. Християните, за които вярата е критерий за мислене, действие, живот, са малцинство. Според мен все още има голяма религиозност във вътрешността на страната, но не и в столицата и в други градове. Когато пристигнах в Парагвай преди 28 години, бях изумен от климата на тишината, на религиозността, с която хората живееха в Асунсион по време на Великденския тридуум. Нямаше открита търговия и ако имаше такава, то беше от корейците. По време на тези свети дни почти всички търговски центрове в и около столицата останаха отворени, следователно за възобновяване на християнските ценности има само една неотложност в Църквата: да поставим Христос в центъра на нашия живот, като приемем сериозно новата евангелизация. Целият свят, както и нашата страна, се нуждаят от хора, влюбени в Христос.

- Светът преживява момент на силно търсене на въпроси като сексуалното многообразие и проблеми като аборт или евтаназия, каква е причината от ваша гледна точка, поради която подобни позиции се изострят?

- Тази буря, която ни настъпва, води началото си от факта, че човекът е загубил съзнание за себе си, за своя произход и за съдбата си. Живеем във време, когато самият разум, разбиран като способността да гледаме на реалността според всички фактори, които я съставят, е замъглена или изчезнала; Ето защо сме като при слънчево затъмнение посред бял ден, по това време за няколко минути всички същества на нашата планета страдат от недоумение, объркване.

Големите сигурности, на които разчиташе западният свят, изчезнаха, оставяйки място за морален релативизъм (дефиниран като харесване или неприязън) и „мнение“ вместо истината. Човекът вече не се замисля като връзка с Бог, а като собственик на живота си, следователно, както заяви Достоевски: „Ако Бог не съществува, всичко е законно“, също и всички онези извращения, които са част от определени движения, шампиони на идеологията пол, аборт, хомосексуални съюзи ... В този климат на преобладаващия нихилизъм отново потвърждавам, че отговорността на християните е да обявят Исус, произхода на новата антропология, чрез която човешкото същество отново ще засияе в достойнството си да бъде божествено създание, както ни напомня литургията в Великденската нощ.

- Можете ли да бъдете католичка и феминистка?

- В Битие четем, че Бог е създал мъж, мъж и жена, по свой образ и подобие ги е създал. Ето защо мъжът ще изостави родителите си и ще се присъедини към жена си, образувайки една плът с нея. Единство в многообразието. Достойнството на мъжа и жената се състои в това, че и двамата са създадени по образ и подобие на Бог, останалото е чиста идеология, която в крайна сметка унищожава мъжа и жената.

- Може ли хомосексуалистът да живее вярата си в католическата църква?

- Разбира се. Едно е хомосексуалната тенденция, а друго е практиката на хомосексуалността, един от четирите греха, които „викат към небето“, както се потвърждава от катехизиса на католическата църква. Очевидно едно е човешката слабост, за която има изповед, а друго е съжителството, което вече е ситуация на грях, поради което не е възможно да се приеме тайнството на причастието.

- Могат ли случаите, в които сексуално малтретирани момичета забременеят, могат ли да бъдат смекчаващ фактор за обмисляне на аборта?

- Фабрицио Де Андре, велик италиански поет и музикант, пееше: „От тор се ражда цвете, но от диамант не се ражда нищо“. Следователно няма смекчаване на убиването на това цвете. И потвърждавам това въз основа на ежедневния си опит с тези мои дъщери, които живеят във фондацията. Престъплението, на което са станали жертва, не се излекува с друго престъпление, а като им даде голяма любов и след време те се научават да обичат бебето си, докато не се почувстват горди, че не са абортирали.

- Как виждате актуалните политически варианти за президент на републиката? Намирате ли някои по-съвместими с католическата доктрина от други?

- Трудно ми е да отговоря, но няма честен човек, който да не признае голямата позитивност на работата, извършена от настоящия президент, те са фактите, които говорят. Нито едно от предишните правителства не направи за 23 години това, което сегашният президент направи за 5 години. За съжаление у нас няма способност да видим положителното. Медиите, управлявани от големи групи икономическа сила, живеят само за да бъдат против. Тази негативна позиция унищожи дори възможността за новото у нас. Но, „contra facta non valen аргументира“, следователно, човек, който избира за кого да гласува, трябва да погледне кой уважава ценностите, прокламирани от социалната доктрина и, ако е възможно, да върви по пътя, прокаран вече от настоящия президент, Напротив, бихме се върнали към политиканството на „толкова по-лошо, толкова по-добре“, позиция, така обичана от пресата, отговорна за мазохизма и недоверието, че нашите хора живеят.