На Годината на откритието до тъжно сърцераздирателното разследване на финансовия капитализъм, което е Икономика, програмирането на фестивала за независими филми в Барселона L’Alternativa отваря прозорци за поставяне под съмнение на предполагаемите истини на света ... и на повествователните конвенции, използвани за тяхното разказване.

нещата

L’Alternativa прекара десетилетия, съчетавайки вкус към официални експерименти и политическа чувствителност, поставяне под съмнение на повествователните конвенции и изследване на реалностите около планетата. В него успяхме да видим документални филми за джентрификация, заснети в различни страни по света (включително Турция в Истанбул в неуморна експанзия), видео дневници, които смесват семейни и лични истории с раните от ирландския конфликт или аржентинската диктатура, минимални разкази за настоящето без появата на бъдеще, явни или неявни разкази за хиляда и една социална борба, понякога конкретизирани чрез експериментална естетика ...

През тази година на дематериализация на събитията и виртуализация на отношенията, събитието трябваше да трансформира планираното смесено издание в 100% онлайн версия след затварянето на кината от каталунските власти. Сега възобновяването предлага възможността за насърчаване на лично действие, която да бъде определена.

Във всеки случай загубата на контакт с публиката лице в лице, очевидните трудности при обмена и дебатите около представените изображения са подсладени от възможността за достигане до географски отдалечени аудитории чрез Filmin, който предлага по-голямата част от програмата на фестивала. Пандемията накара фестивала и платформата да се задълбочат в сътрудничество, което се провежда от много години.

От синдикалисти, предприемачи и екотерористи

Има много филми, които могат да бъдат откроени в тазгодишната програма. За пореден път изглежда логично отново да подчертаем обширния документален филм Годината на откритието, от Луис Лопес-Караско (Бъдещето). Той идеално представлява определен тип кино, който се стреми да освежи колективната памет и да стимулира социалния дебат ... без да се отказва от някакъв диференциран формален жест, от продължителното използване на изображение, разделено на две, до играта на анахронизмите между настоящето и миналото.

Този последен елемент изглежда изгражда мостове между поредица от кризи, формирали десетилетия: от Испания, която се бори да отговори на критериите от Маастрихт, до Испания, подложена на пандемията covid-19, преминаваща през безкрайната криза след финансовия крах от 2008 г. изглежда иска да улесни съпричастността и разбирането между поколенията, като същевременно нарушава повече от един предполагаем исторически консенсус. Ако официалната история ни казва, че цяла държава се е радвала (извън възможностите си?) На олимпизма и павилионите на изложението в Севиля, този колективен разказ от десетки свидетелства отговаря, че е имало и борба на съпротивата на работниците срещу деиндустриализацията, стимулирана от Брюксел и това се проведе в Картахена и други места на полуострова.

„С този филм исках да вложа цвят в борбите на работниците, които бяха в черно и бяло“
Култури
„С този филм исках да вложа цвят в борбите на работниците, които бяха в черно и бяло“

Режисьорът Луис Лопес Караско разказва защо е избрал да снима „Годината на откритието“, която разказва историята на бунта в Картахена поради индустриалната криза и завършила с изгарянето на регионалния парламент през емблематичната 1992 г.: „Ние искаше да допринесе за укрепване на тази дисидентска и бунтовна колективна памет ".

Сръбският режисьор Младен Ковачевич също се ангажира да проучи реалността, която е на маргиналите на официалните версии. Той се задълбочава в съвременния Китай чрез съдържащите се повествователни винетки, на една крачка от документалния филм, който включва в Весела Коледа, Юву. Режисьорът решава да се държи дистанцирано с мизерабилизма, типичен за портрети на екстремни трудови експлоатации, като същевременно прогонва някои излъчвания на речите, издадени или присъдени от правителствената власт, до маржа на саундтрака.

Хипериндустриализацията на азиатския гигант е представена чрез изображения, фокусирани върху умората от повтарящи се работни места, липсата на цели на наетия работник ... и върху саморазрушителната ненаситност на някои самоизползвани предприемачи, които инвестират парите си в производството на коледни украси, докато те зле живеят в несигурни подове. В историята си за лични и семейни отчуждения Ковачевич предупреждава за местни материализации (получени например от огромните разстояния между територии) на широко разпространено явление: корозията на междуличностните отношения, произтичащи от примата на труда и парите.

Форма на нещата, които идват е друг много внушителен залог, включен в официалната секция за игрални филми. Лаконично и кратко той размива границите между факти и измислици чрез своите лаконични наблюдения на мълчаливия Сундог, човек, който живее в каравана сред дивата природа, близо до границата на САЩ с Мексико. Главният персонаж въплъщава подход към фрагменти от ежедневното му отглеждане, лов, желание за свобода и всичко останало, от изкормване на животни и отделяне в писоари до отрова от пушеща жаба.

Неговите автори предлагат някакво потапяне с веричен вид, прекъснато от някои ситуации, които се отнасят до съвременния уестърн, и от някакво напомняне за потискането на миграцията (тема, която съдиректорът J. P. Sniadecki, режисьор и антрополог, вече дискутира в Морето морето). От една страна, връщането към природата, с което културата фантазира, е демистифицирано хипстър чрез портрет на изключителна самота. От друга страна, възможността за насилие се очертава като защита, екстремна или не, на начин на живот.

Усмивки, замръзнали във висините на финансовия капитализъм

L’Alternativa предлага не само ограничени гледни точки към политическия документален момент в момента, Годината на откритието. Той също така представя още един филмов доклад с много възможности за прескачане мейнстрийм: мрачното и тъжно сърцераздирателно въведение в глупостите и невъзможностите на финансовия капитализъм, което е Икономика. Това е радикална работа, защото приема състоянието на нещата и поставя под съмнение своята вътрешна логика (или нелогичност) отвътре, но достигаща до корена. Неговият автор, германският режисьор Кармен Лосман, се въздържа от етични съображения и изследва капитализма като някой, който отваря играчка: за да разбере как работи и защо спира да работи.

Режисьорът обяснява, че филмът няма начина, по който е бил планиран: интервютата „я разочароваха много“ поради липсата на отговори от събеседниците й, което я принуди да направи промени в подхода си. "Формата в крайна сметка се развива по време на процеса на сглобяване", добавя той. Там се появи окончателната структура. Авторът се представя в изследователски процес, като отбелязва в диаграма кратките и опустошителни заключения, които прави от срещите, които провежда.

Резултатът е необичаен хибрид. От една страна, Лосман залага на трезва и минималистична естетика. Фактът, че тежестта пада върху интервютата, все още е класически ресурс. Но самите разговори в крайна сметка приеха форми, които по неочакван и нежелан начин могат да напомнят на репортери, опитващи се да играят върху дискомфорта на събеседника. Висши служители на Европейската централна банка, Deutsche Bank или BMW се колебаят със своите замръзнали усмивки, остават безмълвни или признават трудно да изповядват истините, когато ги питат за основните механизми на финансовата икономика, за създаването на пари, за паразитната връзка между частните облаги и публичен дълг.

В някои моменти напрежението изплува, въпреки че авторът изключва, че е имало моменти на изключително напрежение („стига да не смятате, че плътното заснемане от петнадесет часа на ден предполага изключително напрежение“, добавя тя). Лосман се разхожда из асептични пространства, почистени от беззвучни работници. Затворените от стъкло заседателни зали предават известен симулационен въздух поради прекомерната си прозрачност, подчертана от забраната за записване на действителни срещи. и разрешение за заснемане на симулации. Чрез своите запитвания Лосман постига изключително педагогическо чудо, нарушаващо конвенционалния възглед за икономиката, без да прибягва до гняв или да подчертава.

Разглеждането на Икономика, освен това се оказва парадоксално забавно, тъмно комично. Вероятно ще открадне няколко смеха от няколко зрители, които ще видят, може би с известно удовлетворение, че съответните фигури в предавките на световната икономика нямат отговори, когато им задават въпроси, които не позволяват неясни избягвания и празно бърборене относно икономическия растеж, иновации и устойчивост. Текущите пари, определя Losmann, се създават чрез издаване на кредити. И последната жестока шега е да се накаже онзи публичен или частен длъжник, върху когото де факто пада отговорността за този предполагаем безкраен икономически растеж в свят на ограничени ресурси.