Кубинската революция не обмисля завоеванията си, гледайки в килерите. Всичко, което ни отличава от дребнавостта на капитала или от практиките, с които се сблъскваме, които обаче не успяха да надхвърлят неговите форми и взаимоотношения, нарасна с повече политически, отколкото органични калории.

парадигми

Щастието е в борбата

От Алехандро Гума

Кубинската революция не обмисля завоеванията си, гледайки в килерите. Всичко, което ни отличава от дребнавостта на капитала или от практиките, с които се сблъскваме, които обаче не успяха да надхвърлят неговите форми и взаимоотношения, нарастваше с повече политически, отколкото органични калории.

Грамотност, аграрна реформа и отбрана, хилядите революционни закони, приети между 1959 и 1961 г. - средно почти всеки ден -, национализации, градска реформа, нови институции и интернационализъм, декоммодизиран масов спорт, образователни планове, оцеляване през 90-те и дълъг etcetera, бяха всички етапи, които кубинците и кубинците поддържаха, като се редуваха между ориз и леща, кекс, царевично брашно с яйце и сладък картоф, фрикан, соя, гъша паста, смесено кафе, церелат и по-дълго etcetera.

Революцията беше такава, защото напредна "въпреки" килерите, а не "от" тях.

С тази сигурност на масата, макар и постно месо, група жени и мъже, които въртяха педали през 1994 г., за да се занимават с социални науки, решиха тази година, най-трудната за десетилетието, че практиките, пътеките ..., да тръгнат от рязко свиване на разширяването на социалната почва на алтернативите, което кара последните да се противопоставят на неолибералната „гравитация“, мъртвото тегло на собствените си оставки и фатализми в популярното поле, отговаряйки на недостига с нерационализиране на идеите. И като кулминация на ежедневните жертвоприношения, рестартирайте либертарианската утопия.

По този начин те прогнозираха Международните семинари по еманципаторни парадигми, че на всеки две години в Хавана, от 1995 г. насам, те калибрират клапите на надеждата.

От 22 януари до днес, XIII изданието на Paradigmas ... отново ни изправя лице в лице с предизвикателствата - и натрупани, за да отговорим на тях - на антикапиталистическата, антипатриархална борба за деколонизацията на живота, обеззаразяването на сетивата, отварянето на бараката, където бригадирите от световния ред са ограничили "възможното" ...

Сега, когато неуспехите и десният реваншизъм в Латинска Америка ни напомнят, че олигархично-буржоазната реакция не е внимателна, този форум поставя своите учения в услуга на споразуменията, че трябва да побързаме да преминем в офанзива.

Мисълта е от решаващо значение за мисията на водещите практики, като първо стигнете до дестинацията и ги повикате оттам. Ето защо Парадигмите ... правят знанието колективно наследство, а не професионални резерви; Той излиза да ги търси на улицата, засядането, барикадата, хола на къщата по време на сапунени опери ... Защото само с много ще успеем.

Те казват, че когато тези международни семинари започнаха, хляб с гуава и захарна вода удължи гласа на техните герои.

През същата 1995 г., страната-домакин отново показа, че е възможно да се наруши логиката на егоизма и парите като мярка за обхват.

Двадесет и четири години по-късно ние продължаваме в неизбежната битка за излизане от недоразвитостта, от „закуската“, но благодарение на Берта Касерес, Уго Чавес, Че Гевара, Фидел Кастро и всички онези, които са се издигнали над обстоятелствата си, знаем, че това не е вярно. изкривяване на предложението на Маркс, според което "човек мисли като живее".

Чрез мислене по начин, превъзхождащ начина, по който живеят, недостатъците, с които се сблъскват, или социалната си принадлежност, хората стават способни да не се съгласяват с потисничеството - под каквато и да е форма - да се бунтуват срещу него, променяйки своята полза - чрез борба - неблагоприятните условия и в крайна сметка преодоляни.

Благодаря тогава на групата на Латинска Америка: Социална философия и аксиология (Galfisa) на Института по философия и Мемориалният център на Мартин Лутър Кинг младши за еманципаторните парадигми, които този път поставят като основни теми: Популярни бунтове и революция в Латинска Америка и Карибите и 60-годишнината от Кубинската революция.

Благодарение на стотиците братя от Латинска Америка и Карибите, които идват, за да продължат да бъдат отдадени на многократно освобождение: навътре и навън - „вътрешност“, която винаги ни надминава и „външност“, която винаги ни съдържа; назад и напред - „гръб“, който ни обяснява, и фронт, който ни проектира–; нагоре и надолу - „нагоре“, в което се вземат решения и „надолу“, в което се готвят сънища.

Най-добрата награда е, че ние успяваме да премахнем всички доминирания и че наречията на мястото няма да са необходими утре.

Както Фернандо Мартинес Ередиа каза в същото това пространство: «Изглежда ли твърде амбициозно? Да, естествено. Но това е единственото осъществимо нещо ».