Ана Сотерас | MADRID/EFE/Ana Soteras понеделник 23.01.2017

подготвени

За да се озове в секта, група, която контролира волята на индивида да я експлоатира, не е въпрос на социална класа, икономическо състояние или културно ниво, а е лична криза. Младите студенти от университета, идеалисти и с определена натрапчива тенденция е профилът, който интересува да улови, те са най-продуктивни в момент, когато сектата се преоткрива

Мигел Перладо работи с жертви на култове повече от 16 години. Официалният колеж по психолози в Каталуния координира Работната група по сектантски отклонения, която се стреми да разпространи съществуващите знания в тази област и да осъди манипулациите и психологическото насилие, които те практикуват.

Те имат и друга ясна цел: да обучат психолози, педагози, педагози, адвокати ... така че те да могат да идентифицират и да се грижат за засегнатите от секти в Испания, където има правна и правна „дупка“, през която онези, които идват да бъдат заклеймен може да избяга.и тези, които продължават ненаказани.

Реалност под различни призми, която ще бъде разгледана на III Национална среща на професионалисти, членове на семейства и бивши членове на секти, която ще се проведе от 3 до 4 март в Малага.

С дидактическа и превантивна цел през 2014 г. е направен документалният филм „Sectos“, направен от Molecule Studies, по инициатива на Sectarian Drift Group и Иберо-американската асоциация за разследване на психологическо насилие, който разказва опита на шестима бивши членове на различни сектантски групи.

Някои са примери за последователи, които отговарят на профилите, които днес са оръдие:

  • Идеалистични млади хора, студенти, с интелигентност над средното ниво, с донякъде натрапчиви, упорити тенденции и с компонент на недоволство, който ги кара да търсят нещо различно. Те са продуктивни, а не луди. Тези, които най-много интересуват сектите.
  • Хора на възраст между 30 и 40 години с анамнеза за известно пристрастяване към токсини или афективни или емоционални зависимости и тези, които страдат от криза в средата на живота и търсят нови пътища.
  • И тези, които непрекъснато търсят: днес с шаман, утре с революционна терапия и прекарани в молитва в планината, изобразява психологът.

Сектата през 21 век

Grupo de Derivas Sectarias са разположили около 200 активни секти в Испания и изчисляват, че 600 000 души са засегнати. Тези групи знаят как да се адаптират към новото време, като оставят след себе си образа на комуна, водена от гуру с бяла роба.

През XXI век има голямо разнообразие от секти, смесена чанта, която затруднява идентифицирането им и истинската им роля.

Сред множеството предложения за алтернативни терапии „има групи, които поемат определени практики (шамани, семейни съзвездия, връзки с ангели ...), които именно поради нивото си на неопределеност могат да имат по-голяма дълбочина върху човека“, той посочва експертът. Но като цяло те използват светски тактики на социално влияние, но довели до крайност.

Сектите са променили доктриналните си стилове: „Ако преди те са очаквали летящи чинии, сега те следват нови псевдотерапии, те се адаптират към текущото време в тези въпроси, които имат по-голямо социално проникване“, посочва психологът.

И стратегиите за набиране са различни: „Те вече не практикуват уличен прозелитизъм, сега работи от уста на уста, чрез приятели, познати или колеги, които предлагат да отидат на беседа, на среща ...“, добавя той.

Те също така се възползват от новата технология, като широко използват социалните медии и показват мултимедийни презентации, „привлекателни и съблазнителни, като същевременно крият истинската си същност“.

И то е, че докато тези групи предлагат, от една страна, нещо различно и привлекателно, от друга, те трябва да легитимират своите практики и да се скрият зад регистри като асоциации, неправителствени организации, групи за помощ и религиозни групи.

Психологическо насилие

Мигел Перладо определя сектата като „онази група или движение, която изисква отдаденост или отдаденост на човек, идея или обект и която за постигане на нейните цели използва механизми за контрол на личността или манипулация“.

„Това може да бъде - добавя той - продукт, очевидно търговска система, динамика, която показва степени на патологична зависимост с последствия като ограничаване на възгледите, монотематично мислене, критична неспособност, отричане на проблема, фанатизиране и радикализация на ума“.

На първо място в списъка е тероризмът, джихадизмът или ETA са два примера за радикализирани секти, споменати от специалиста.

И наполовина има групи, които не се считат за секти, но споделят механиката. Това са насилствени младежки банди, любители на спорта, елитни спортни отбори ...

Зад сектантските движения има ключ: психологическото насилие, което те практикуват чрез страх и пораждането на чувство за вина, в допълнение към унижението, за да покорят адепта.

„Учителят крещеше и се държеше по много насилствен начин, без физическо, но вербално насилие“, разказва в документалния филм млад компютърен учен, представен пред будистка група, привлечена от алтернативни терапии от типа рейки.

Но залавянето на уязвим човек започва като меко съблазняване: „ние ще ви помогнем, тук се подкрепяме, не коментирайте това, което правим, защото другите няма да го разберат“ ... Сибилна стратегия, която ви оплита, докато превръща ви в наркоман, в зависим.

„Влязохме да търсим помощ от партньор и в крайна сметка ни предложиха да участваме в духовна група, която да подсили терапията“, казва строителен инженер, докато учител от своя страна признава, че е преживяла депресия и че в групата е въведен фалшив психолог.

От тях се изисква все по-голяма ангажираност и крайната цел е да контролират човека за финансова, а понякога и сексуална изгода. Хората, които търсят определена духовност, за да преодолеят своите празноти, в крайна сметка участват в колективни сексуални практики.

„Трябваше да се съблечем в група и да участваме в обреди за посвещение, те бяха моментите на най-голям натиск“, спомня си инженерът, който казва, че двойките в крайна сметка са били разделени.

От своя страна социолог, който от раждането принадлежи към християнска група, подчертава намесата, която се е случила в сексуалността: „Те ви казаха какви позиции да използвате, мастурбацията беше забранена, хомосексуалността беше нещо демонично ... това доведе до много психически проблеми“.

Парите често са на хоризонта. Членовете започват систематично да внасят пари, а някои в крайна сметка губят дори собствеността си.

„Това, което доброволно започна, се превърна в търсене. Изгубихме всичките си спестявания, ипотекирахме къщата си и продължихме да полагаме усилия „да продължим да посещаваме курсовете и да плащаме, аудиовизуален продуцент, който се присъедини към групата, насърчен от съпругата си, която вече беше част от нея, казва във видеото.

Как можете да стигнете до този момент?

Психологът Мигел Перладо вярва, че властта и контролът, упражнявани от групата върху човека, водят до тези крайности.

„Когато цяла група върви в унисон в една посока, развълнувана и репликира същото като лидера, това ви обвива. Един ден влизаш в една стая и събуваш обувките си, защото всички са боси и в деня, в който свалиш всичко, което казваш, го правиш за духовна еволюция ", обяснява той.

И не забравяйте случая с пациент, който влезе в йога група за подобряване на болките в гърба и след една година беше посветен на почистването на центъра, аргументирайки се, че така действа откъсването и пречиства кармата. „Имаше процес на трансформация на личността, поддържан от влиянието на групата“, казва специалистът.

Възстановете увредена личност

Понякога въжето се счупва от толкова голямо напрежение и индивидът накрая изоставя сектата или намесата на роднини, например, успява да откъсне адепта от лапите на групата.

„Изходът - подчертава Перладо - може да отнеме години, защото човек не го осъзнава и в крайна сметка оправдава собствената си експлоатация“.

Когато успеят, най-подходящата стъпка е да се потърси психологическа помощ, "в противен случай рискът от рецидив и влизане в друга обидна връзка се увеличава с течение на времето", казва специалистът.

Жертвата седи пред психолога с чувство за вина, страх и срам, освен че се страхува от репресии от групата, което пречи на основната цел: да възстанови унищожената идентичност.

„Първите шест месеца са критични, защото имат проблеми със самочувствието, доверието в другите, концентрацията, безпокойството, кошмарите ... Те се съмняват дали са постъпили правилно, когато са си тръгнали или групата е била права. Около година те започват да се стабилизират (знам къде съм и какво ми се е случило) и оттам реконструкцията ”, казва психологът.

Но последствията остават, понякога много дълбоки: изкривяване на визията за себе си и за другите, трудности, когато става въпрос за общуване извън групата, икономически щети, емоционални щети, вина, чувството, че си изрод и да си луд.

Най-трудните са случаите на тези деца, които са израснали и са отгледани от родителите си в култ. Когато искат помощ като възрастни, те претърпяват жесток сблъсък с реалността, тъй като не са имали друга референция освен групата.

Но панорамата е разнообразна и всякакви ситуации се случват с общ фактор: „Човекът влиза в процес на трансформация, без да контролира последствията, дори да вярва, че ги контролира. Това е точката на риск за психичното здраве ”, заключава Мигел Перладо.