Съставяне в понеделник, 10 април 2017 г.

разпнатия

От Раул Берзоса, епископ на Сиудад Родриго

Ваши превъзходителства, църковни и граждански власти, братя свещеници, Главен съвет на Страстната седмица, Старши братя от покаятелните братства, братя събратя и верни всички, добре дошли!

На първо място, много сърдечен поздрав от всички граждани на Civitate, мои скъпи енориаши. И особено много на Голямата среща на Страстната седмица на Миробригенсе. Искрената си благодарност на дон Карлос, епископ на Саламанка, че ми позволи да бъда с всички негови верни тази вечер. И, разбира се, искрено благодаря на тези, които незаслужено ме поканиха за този тържествен и мил акт. От историята много добре знаете, че Фернандо II дьо Леон, през 12 век, възстановява едновременно Ледесма и Сиудад Родриго. Два града със силни исторически връзки, които не е моментът да се разклащат и които имат първите свидетелства в „пакта за добро приятелство“ между духовенството от Ледесма и Сиудад Родриго, през 1321 г.

Ledesminos: Бях поканен да ви дам провъзгласяването на Страстната седмица. И аз смирено признавам, че този градски викач се чувства объркан: трябва ли да бъде провъзгласена Страстната седмица в Ледезма? ... Не говори ли тя сама за себе си, където всяка дума остава малка: тоест директно към сърцето, до дълбините на нашето бъде? ... Това, което виждаме и чуваме с очите си и чуваме, тези свети дни с плътските уши стават дълбоки чувства и емоции. Това е дар на Духа, който ни обитава!

Защото Великден е всичко друго, но не и фолклор, рутинна традиция, легенда или мит. Страстната седмица е страстта на истинския мъж, на плът и кръв, Исус от Назарет и в същото време на Бог-Син, съкрушен, направен от нас, земята на нашата земя, кръв от нашата кръв, болка на нашата болка, смъртта на нашата смърт и, на хоризонта, лично възкресение и космическа надежда. По време на свещения тридуум ние си спомняме, преживяваме и празнуваме Исус Назарянина и тайните на неговата страст, смърт и възкресение, в последните дни от земната му история сред нас.

Да, не преувеличавам. Всички бяхме там. Тъй като преди повече от 2000 години, в столицата на еврейския народ, в драмата на осъден на смърт човек, беше съсредоточена цялата история на човечеството: минало, настояще и бъдеще. Защото този проклет, този човек беше повече от човек: Синът на вечния Отец и възкръсналият завинаги. Тази майка беше повече от майка: служителка на Господ, образец и огледало на човечеството. Тази драма беше много повече от драма: тя беше центърът и значението на историята, на нашата история, лична и колективна. Мистикът го изрази като никой друг: „Божият кръст е искал да бъде болката на всеки един; така че болката на всеки един е кръстът на Бог ”. Или, с пророческите думи на писател от нашето време, „рискуваме да считаме Господната страст за затворена или ограничена до тази, която той е страдал във времената на Понтий Пилат“.

Поради всички тези причини Великден в Ледесма е много повече от носталгичен символ на миналото. Това е идентичност, съпротива и провокация в средата на нашата култура на забрава и неверие, защото ние сме хората на паметта пред хората на забравата на тайните на Бог. Братствата в Ледесма водят началото си през 16 век, своя връх през 17 век и тези от Страстната седмица през 19 век; В средата на ХХ век те претърпяха момент на упадък, в непосредствения пост-Ватикански Събор II, за да се възродят малко по-късно със силата и енергията, които ги характеризират днес, според интересното проучване на Д. Казимиро Муньос . Какво е значението на Братствата и защо те са родени в тази благословена земя? - Самият дон Казимиро го синтезира по този начин: за да даде разкош на поклонението, духовното благо на събратята и упражняването на милосърдие към най-нуждаещите се. Има основополагащи документи на Братството на кръста от 1815 г .; уставът на Братството на Исус Назарено датира от 1847 г .; тези от Cofradía de la Soledad от 1852 г .; и тези на Хесус Флагеладо, от 1995 г. ...

Без да навлизаме в други хронологични подробности, нека оставим историята и историческите данни. Защото Страстната седмица в Ледесма трябва да бъде, все още и преди всичко, благодарното признание на един народ към своя Господ, който искаше да ни купи с цената на човечеството и кръвта, за да ни даде онзи Живот, който, прескачайки отвъд ежедневната драма, свършва във вечността. Страстната седмица в Ледесма продължава да бъде мярката за височината и дълбочината на мъжа и жената на този град и на тези хилядолетни и кастилски земи.

В продължение на няколко дни трезвостта, строгостта и драмата ще избухнат в искрена проява на народно благочестие и религиозност. Ще има други прокламации и проповеди, много тържествени, провъзгласени в тези части; и ще има преди всичко процесионните стъпала, придружени от назаретани и групи, окъпани в изкуство и сълзи, светлина и молитви, звуци и мълчания; ще има и евхаристийни паметници, загуба на въображение, красота и благородни чувства; и те ще бъдат до покаянието на Кръстния път в църкви, улици и обществени площади.

Днес в Ledesma какво подчертаваме за Голямата седмица? - В неделя, Благословията на Рамос и шествието „La Borriquilla“. В сряда тържественото шествие на "Кристо де лас Агуас". В четвъртък шествието със стъпалата на „El Huerto de los Olivos и„ Jesús Flagellado “, тържествена прелюдия към Поклонение на Благодатното Тайнство; на Разпети петък, шествието на Исус Назарено, Via Crucis с „Христос на водите“, офисите на Страстите Господни, Процесията на „La Carrera“ и тази на „Nuestra Señora de la Soledad“; на Велика събота великденското бдение изпълва всичко. За да завърши в неделя с процесията на „El Encuentro“ и Великденската литургия, сякаш искаме да ни напомним, в дълбоко и здравословно богословие, че Възкръсналият продължава в своята Църква въпреки греховете дори на най-любимите си деца. В онзи велик ден храмовете на Лас Кармелитас и Санта Мария Ла Майор, в свещена магия на светлината и с водата и новите песни на алелуя, напоени на Бдението, ще съобщят добрата новина за още една година: „Христе! е възкръснал! Който е окачен на дърво, все още е жив! Честита вина, която ни донесе такава щастлива благодат! ".

Великден в Ледесма. Страхотна седмица, в която изпитваме едновременно четири страсти: първата страст, в плът, на Божия Син, празнувана тайнствено и литургично; също и втора страст в душата на всеки събрат и всеки брат, на всеки верен, който изпитва прободеното сърце, първо и прелива, по-късно, когато съзерцава назаретанина по нашите улици, идентифицирайки се с мъка на скръбта и с възкръсналия; Третата страст е отразена в изкуството на стъпала, знамена и знаци за благородната служба за увековечаване на случилото се в Йерусалим преди повече от 2000 години. Художници, посочени или анонимни, увековечиха своите произведения в тази ледесмина на Semana Grande. И накрая, страст в историята или продължителна страст: Исус, Христос, продължава да страда, умира и възкръсва във всеки един от нас, през това трето хилядолетие, в това наше човечество, което очаква смисъл и надежда.

Паскал, философът на контрастите, изваян в едно изречение: „Исусе, човек и Бог, ти си осъден на агония до края на времето“. А папа Франциск ни напомни, че ние сме същества, деца на Бог и самата плът на Христос, понякога ранени и ранени в най-бедните и изхвърлените.

Позволете ми, по този повод, по повод Голямата седмица, да говоря не само за най-важния Инокентий - Исус от Назарет - но и за другите невинни днес, най-големите невинни: малтретирани деца. Посланието на папа Франциск по случай миналия 28 януари, Ден на мира, поражда това. Може би не приземяваме достатъчно върху него и затова го връщам обратно.

Ние бяхме помолени да бъдем мъже и жени чувствителни към реалността, която ни заобикаля и да имаме смелостта да я приемем и да я вземем в ръцете си, без по този начин да ни лишаваме от радост.

По-конкретно, бяхме попитани от това, както свети Йосиф знаеше как да защити Детето срещу Ирод, така и ние знаем как да защитим днешните деца от „новите Ироди”. Защита и грижа за онези деца, които претърпяват детство, прекъснато от нелегален и робски труд, от проституция и експлоатация, от войни и принудителна емиграция, от мафии и търговци на смърт и за съжаление, онези бебета, които страдат от ръцете на онези, които трябва бъдете техни пазители и закрилници ...

Папа Франциск се осмелява да брои днешните нови разпнати невинни: 75 милиона деца, които трябва да прекъснат своето обучение; 68 процента от сексуално експлоатираните хора в света са деца; почти половината от децата под 5-годишна възраст продължават да умират от недохранване; през 2016 г. се изчислява, че 150 милиона деца са работили и много пъти са били истински роби.

Нека да слушаме, винаги, но особено в тази Страстна седмица, плача и писъка на тези деца не само за тези, които ги нараняват „отвън“, но „отвътре и близо до тях“. Нека се присъединим към болката на тези невинни жертви и да се борим за детска невинност, която да бъде защитена и защитена. Да; "Нулева толерантност" срещу инфантилни грехове, във всичките му варианти и форми.

Великден също е радост и надежда; не на границата на реалността, правейки „друг свят", а точно превръщайки този свят в „друг": онова ново човечество, което Risen Innocent започна. Никой да не открадне от нас Евангелската добра новина, нито от децата, нито от страдащите и изхвърлените от този свят!

Великден в Ледесма! В страстта на въплътения Син, Исус Христос, в своите болки и страдания, всичко човешко, положително и отрицателно, красота и грях, здраве и болести, влезе в Бога по интимен и дълбок начин през цялата вечност. Дълбокият и искрен вик на Сина - „Боже мой, Боже мой,„ защо ме изостави? “- отразяваше радикалната ситуация, до която бяха довели грехът, адът, пустотата, отчуждението и разрива с Бог. Колко добре богослов от вашето време, Х.У. фон Балтасар, когато пише: „драмата на кръста разкрива най-дълбоката реалност на Бог, който поема греха на човека в себе си, за да го преодолее с жест, който го кара да преживее„ ада “на изоставянето и пълната смърт“. Оттогава, с думите на свети Ириней, „Бог е станал човек, за да може човекът да стане Бог ... Божията слава е, че човекът живее; и славата на човека е видението на Бог ".

Трябва да се извика, дори и да не е политически коректно: Не можем да забравим тази друга истинска страст: тази днес, изстрадана в страдащите членове на мистичното тяло на Христос, от новия разпнат на 21 век ! ... Страст на бойни полета, в болници и психиатрични болници, в приюти за имигранти и трафик на жени, в плаващи лодки, в бежански лагери, в домове, където злоупотребите са по-чести от ежедневния хляб, в селата, страдащи от ежедневната тежест на войните, глада и недостига от всички ресурси ... Всички те се надяват да бъдат свалени от кръста. Защото се доверяват, че тези от нас, които гледат разпнатия, ще могат да погледнат едновременно и новия разпнат днес. В лицето на днешния разпнат, всяка идеология, всяка дума е заглушена и маскирана. Мистерия на радикална и дълбока автентичност. Ти, Исусе, продължаваш да се идентифицираш с разпнатия в историята.

Възкликвате през устата на отчаяния "Предай този потир от мен!"

Питате с измъчените без причина: "Защо ме удряте?"

Продължавате да бъдете несправедливо осъждани в невинни.

Вие сте увенчани с тръни в бежанските лагери.

Вие сте бити от болката на клиники и болници.

Повтаряте пътя на болката при емигранти и изгнаници.

Все още сте изоставени в хиляди отчаяни.

Колко красиво и правилно го е уловила и майка Тереза ​​от Калкута!.

Ти си, милорд, гладът, който трябва да се насити,

жаждата, която трябва да се утоли,

голият, който трябва да бъде облечен,

бездомните, които трябва да бъдат настанени

болните, които трябва да бъдат излекувани

изоставените, които трябва да бъдат обичани

неприетото, което трябва да бъде получено

прокажения, който трябва да бъде измит

просякът, на когото трябва да се помогне

пияницата, която трябва да бъде защитена

инвалидите, които трябва да бъдат прегърнати

слепецът, който трябва да бъде придружен

безгласният, който има нужда някой да говори вместо него,

куцият, който има нужда някой да ходи за него,

старецът, който трябва да бъде обслужен,

изгубените, които трябва да бъдат пренасочени ".

Исусе Назарено, до краката ти се питаме: „Кой ще се осмели да възстанови достойнството на страдащите братя?“ ...

Богородица на Скръбта и на Срещата, ти повдигаш и друг въпрос за нас: „Какво направи не само с моя Син, но с неговите братя и моите деца, мъже?“ ...

Стъпки на Разпети петък, вие се обръщате към нас и ни питате: „Способни ли сте да съзерцавате със същото внимание и възхищение, който от ваша страна, изключен или маргинализиран, заточен или малтретиран, се нуждае от вас?“ ...

Дама на уединението, в събота на чакането насочваш погледа си и ни пришпорваш: „Не бъдете тъжни нито за мен, нито за сина ми ... Самотата ни е самотен звук и поддържана от любов! Но може би във вас или във вашите близки братя и сестри самотата е точно това: безнадеждна самота! ".

Великден на страстта и контрастите, закован в сърцето на този град Ледесма. Болката и смъртта изискват светлина и възкресение. Смъртта не може да ни накара да забравим живота. Градският викач понякога е безмълвен. Отново само стиховете и поетичната проза със скромност и трепет успяват да изразят искрени чувства под формата на молитва и провокация.

Умиращият Мигел дьо Унамуно знаеше как да пише: „Ти, който мълчиш, за да ни чуеш, разпнат Христе, чуй риданията от гърдите ни; приветства нашите оплаквания, стенанията на тази долина на сълзите. Ние викаме към Теб, Исусе Христе, от дъното на нашата човешка бездна и мизерия; а Ти, който си бялата върха на човечеството, дай ни водите на своите снегове. За Теб, който си Лозето, ние искаме виното, което утешава. За теб, луна Божия, сладкият огън, който през нощта ни казва, че слънцето живее, озарява ни и ни очаква ".

Леон Фелипе, поет на светлината и плача, молитвата и богохулството, се осмели да извика: „Когато човек попита„ кой съм аз и никой вече не отговаря, остава само да погледнем към Христос. Христос е човек, кръвта на човека, кръвта на всеки човек. И това потвърждавам от сълзите, способни да получат Светлината ".

Страстният свети Августин, влюбен в своя Господ, се осмелява да възкликне: „Христос е източникът на живота: приближете се, пийте и живейте. Светлина е: приближете се, просветнете се и вижте. Без неговата благодат ще бъдете безводни. Христос работи във вас, жадува за вас, гладува във вас и страда от скръб. И все пак Той умира във Теб, а ти си възкръснал в Него ".

Влизаме в Pórtico de la Semana Santa ledesmina. Нека да изострим сърдечните очи, за да гледаме само Него, Господаря на Живота, Космоса и Историята, Сина на милата милост и свободната и пълна любов. Нека не се страхуваме; нека отворим сърцата си и вътрешностите си за онези, които ни познават по-добре от нас самите, на които те могат да ни прочистят и просветят отново.

Само така ще можем да изпеем Великденската прокламация. И с Духа на Възкръсналия, който прави всичко ново, ние ще провъзгласим: „Ние вярваме в живота, в справедливостта, в радостта, в надеждата, в човечеството и в новото творение!“

Заедно с младежта на Тезе ще изпеем химн с неизразходен вкус:

„Възкръсналият Христос идва, за да оживи една партия

в дълбините на човешкото сърце.

Пролетта ни подготвя за Църквата и човечеството.

Човечество, по-братско и с достатъчно въображение и смелост, за да отвори пътища за помирение, мир и справедливост.

Човечество, в което човекът вече не е жертва на човека ".

Позволете ми да завърша прокламацията си, като изпея с писателя Хосе Кабодевиля химн на утопията и надеждата:

Защото Христос възкръсна и е Син

ние вярваме в Отца и в братята.

Защото Христос е възкръснал и е живот

ние вярваме в живота, а не в смъртта.

Защото Христос възкръсна и това е пътят

ние вярваме в бъдещето, а не в страха.

Защото Христос е възкръснал и това е мир

ние вярваме в мира, а не във войната.

Защото Христос възкръсна и е в бедните

ние вярваме в справедливостта, а не в потисничеството.

Тъй като вярваме, че Христос е възкръснал и е в общността; ние вярваме в единството, а не в разделението.

Защото Христос възкръсна и се яви на Петър

ние вярваме в църква, поверена на грешни хора.

Защото Христос възкръсна и ни дава своя Дух

ние вярваме, че сме деца, обичани завинаги.

От възкресението на Божия Син ще можем да възкликнем с Павел, любовникът на Исус Христос: „Никой от нас вече не живее за себе си ... Ако живеем, живеем за Господа; ако умрем, умираме за Господа; в живота и в смъртта ние сме от Бога ”(Рим. 14.7 и сл.).

От възкресението на Божия Син, цяла Ледезма ще сбъдне едно и също преживяване на Емаус: първоначално Христос излиза да ни посрещне и върви до нас и по нашите улици, за да изслуша нашите съмнения и сигурност, нашите оплаквания и радости. Христос също ще изглежда просветляващ със своето Слово, особено в тържествата, нашето съществуване; и накрая, Христос споделя Хляба и ни изпраща като евангелизатори и сеячи на надежда за нова Църква и за ново общество.

Ledesminos християни и всички вие, които сте отворени да участвате в Тайните на тези дни: Честит и ползотворен опит от Страстната седмица; щастливи и свети дни на спасителни и спасителни благодат за всички ! Благодарим за вниманието и търпението. Исус Назарянин и неговата Благословена Майка, Марияс, ви благославят винаги!

Ледесма, 8-4-2017

+ Сесилио Раул Берзоса Мартинес,