Вторник, 5 юли 2016 г.

Какво яде Исус?

исус
Здравейте, днес искам да говоря с вас за това, с което ви говоря по всички поводи: за храната, но сега ще се върнем към темата от друга гледна точка, от времето на Исус, за да знаем какво е ял Исус и какво е ял в онези времена, дори какво е казал самият Исус за храната.

Храната, нейният произход и хранителните обичаи се виждат от Стария завет, започвайки в началото: Битие, през целия Завет под формата на медицински цели, хранителни традиции или като диетични ограничения, съществували в Левит, Второзаконие, 1-ви и 2-ри Самуил; дори в Песни, Притчи и Псалми се споменава храна, под формата на метафори или аналогии, за да се опише нещо.

За да разберете какво е ял Исус, просто отидете до Новия Завет и прочетете някои библейски пасажи, които скоро ще ви цитирам, за да видите храната, която учениците му и.

По времето на Исус основната храна беше хлябът, хлябът на масата беше равен на храната. Оттук и важността на молбата в молитвата: „Дай ни днес всекидневния хляб“ (Матей 6:11). Ето защо Исус каза на хората „Аз съм хлябът на живота“ (Йоан 6:35), хлябът се смяташе за основна храна, дори в тези времена хлябът принадлежи към хранителната група въглехидрати, които те се намират в по-голяма пропорция спрямо други групи храни в нашата диета. Е, те са основният източник на енергия.

Това също беше храна, която Исус ядеше, и можем да я видим на Тайната вечеря (Мат. 26:26). "И докато ядоха, Исус взе хляба и го благослови, счупи го и го даде на неговите ученици ". Дори беше обичай Павел да ги учи, както четем в Деяния 20: 7 „И в първия ден от седмицата, заедно с учениците, които чупеха хляб, Павел ги учеше“.

По онова време имаше най-широко използваните два вида хляб - този от ечемик и този от пшеница, Имаше разлика между тях, тъй като ечемикът се считаше за хляба, използван от бедните; и това разграничение може да се наблюдава както в Стария завет (Съдии 7:13), така и в Новия с примера на младежа, който е имал само 5 ечемичени хляба и ги е дал на Исус, най-вероятно младежът е принадлежал към най-бедния клас, но този скромен акт, който той направи, генерира, че пет хиляди души могат да бъдат нахранени (Йоан 6: 9). Не ме интересува вида хляб, за да направи Бог чудо.

От препратките в Лука 6: 1, Матей 12: 1 и Марк 2:23 е известно, че учениците на Исус са яли сурово зърно на нивите. „И стана така, че когато мина в полето в събота от секундата от първата, учениците му откъснаха класове царевица и ядоха, разтривайки ги с ръце“

Друга много разпространена храна е печеното зърно: „Джеси изпрати печено зърно на синовете си, когато бяха в армията, от ръката на Давид“ (1 Царе 17:17). Абигейл включи някои от него в подаръка си на Давид (1 Царе 25:18). Давид го получи и от приятелите си, когато бягаше от Авесалом (2 Царе 17:28).

Най-широко използваната храна от животински произход по бреговете на Галилейското море, по времето на Исус, е била рибата. Христос се позовава на рибата, когато говори за сина, който моли баща си за риба (Лука 11:11). The
Писанието предполага, че тези, които са живели близо до бреговете, почти винаги са живели от риба.

Друга храна от животински произход, посочена в Библията, е яйцето, между времето на Илия и времето на Христос, домашните птици и ежедневната употреба на яйца са въведени в Палестина. Пасаж, който доказва това, е когато Исус говори за син, който иска от баща си яйце (Лука 11:12).

В Новия Завет можем да видим други храни, които Йоан Кръстител е ял в пустинята, това са били скакалци и див мед (Матей 3: 4).

Друг пример за употребата на риба и мед е, когато Исус е искал да докаже на своите ученици, след като е бил възкресен, че тялото му е истинско, затова той е поискал храна и те са му дали порция риба, печена с мед (Лука 24: 41 -43).

Виждаме, че типичната храна е била хлябът и рибата, като гореспоменатия пример за чудото на хлябовете и рибите и храната на брега на Галилейското езеро, където Христос приготвя риба на огън от въглища.

Що се отнася до млечните продукти, млякото се използва много, а от него и производството на сирене, тъй като се разваля много бързо.

По отношение на плодовете най-много се споменават пъпеши, смокини, нар, къпини, фурми. Красиви плодове, които Бог направи с безброй антиоксидантни витамини и минерали, които ни помагат да поддържаме тялото си.

Това бяха най-консумираните храни по времето на Исус, какво каза Исус за храната?

Самият Исус обяви всички храни за чисти, в Марк 7: 18-19 той казва: (...) Не разбирате ли, че всичко отвън, което влиза в човека, не може да го замърси, защото не влиза в сърцето му, а в утробата, и да излезем в тоалетната? Той каза това, като изчисти цялата храна.

Това изявление на Исус и повече от всичко, жертвата му на кръста е това, което нарушава древния закон, например този на хранителните правила, открити в Завета в книгата Левит 11 глава, който включва забрани за ядене на свинско и морски дарове, насекоми и различни животни, са правила, които Бог е дал на Израел, които вече не са валидни след Исус Христос.

Апостол Петър получава видение от Бог по отношение на нечистите животни: „Това, което Бог е прочистил, не наричате нечисто“. (Деяния 10:15). Когато Исус умря на кръста, Той прекрати старозаветния закон (Римляни 10: 4; Галатяни 3: 24-26; Ефесяни 2:15).

В Новия Завет колко ядем е по-важно от това, което ядем. В Притчи 23: 2 той ни казва „Ако сте подложени на лакомия, контролирайте апетита си“. Физическият апетит е аналогия на нашия самоконтрол, на нашия самоконтрол (плод на Духа). Ако не сме в състояние да контролираме хранителните си навици, най-вероятно няма да можем да контролираме други навици на ума като похот, омраза, гняв, алчност. Трябва да се помни, че лакомията или лакомията също е грях, често много пренебрегван.

Исус не подчерта храната като най-важното нещо в живота, в Матей 6:25 Исус каза: „Ето защо ви казвам: Не се тревожете за живота си, какво ще ядете или пиете; нито по тялото им, как ще се обличат. Не е ли животът по-ценен от храната, а тялото - повече от облеклото? И в друг стих той ни казва: (...) „Писано е:„ Човек не живее само с хляб, а с всяка дума, която излиза от устата на Бога. “(Матей 4: 4, NIV)

В Йоан 6:27 Исус ни казва: „Работете не за храната, която е нетрайна, а за тази, която остава за вечен живот, която Човешкият Син ще ви даде. Бог Отец е поставил своя печат на одобрение върху него. " (NIV)

В заключение, храната е творение на Бог с цел поддържане на тялото ни здраво; В Битие тя ни казва, че всичко, което Бог е създал като храна, е за наше поддържане, но със сигурност не е единственият ни източник на живот, нашият източник на живот и вечен живот е Бог чрез Исус Христос.