• Заглавна страница
  • Раздели
    • Глобален
    • Тяло
    • Движения
    • Свободи
    • Култури
    • Знание
    • Квадрат
    • Панорама
    • Андалусия
  • Блогове
  • Абонирай се
  • Печатно издание

Безработните в Барселона през 30-те години спират изгонванията, експроприират храна и обработват градските партизански градини, за да оцелеят.

взаимна

Действията на Андалуския съюз на работниците (SAT) в супермаркетите миналия август и други инициативи за солидарност на местно ниво, които бяха предприети наскоро, са част от дълга традиция в рамките на това, което Е. П. Томпсън определи като „морална икономика“ на популярните класи: поредица на идеи за това какво е справедливо, което оформя култура на съпротива срещу свободния пазар и хаоса, който той поражда сред своите жертви.

От бунтовете за прехрана през 17-ти век до пролетарските пътувания до пазаруването от ерата на Тачери в Англия, зле платените работници и безработните се чувстват задължени да реквизират това, от което се нуждаят или от което искат да живеят достойно, и следователно да преодолеят икономическите и съдебните закони, които тежат върху изключените. Често засенчени от големите съюзнически борби, тези действия на малки градски партизани или тези анонимни индивиди съставляват друг фронт в борбата на обезвластените за оцеляване в рамките на изключителна и негостоприемна икономическа система.

Въпреки че често изглеждат като спонтанни практики, ако надраскаме повърхността, много пъти можем да видим ръката на активисти, като комунистите в междувоенния Берлин, италианските фрийлансъри от 60-те и 70-те години и френските анархисти днес. В Испания най-ясният пример е този на републиканската Барселона, когато в контекста на галопираща принудителна безработица активистите на CNT подкрепиха и усъвършенстваха широка вселена от популярни пролетарски практики за самопомощ, преки действия, които често принадлежаха повече на улиците отколкото синдикатите.

Стачка на наемателя

По този начин членовете на CNT насърчават неиндустриални колективни борби, като известната стачка на наематели, която засегна района на Барселона спорадично от началото на Републиката до Гражданската война, борба, която мобилизира цели квартали, мъже, деца и най-вече, на жените. Закотвени в дълбока солидарност, съседите се противопоставиха на изселванията с всичко, което това предполага: сблъсъци с полицията и собствениците и, ако е необходимо, приемането на изселените в домовете им. За да се подчертае положението на безработните, бяха организирани масови демонстрации, които понякога завършваха насилствено, със сблъсъци с полицията и плячкосване на магазини от протестиращи. Безработните също се организираха на големи групи, за да посетят семинарите в търсене на работа, плашеща практика за работодателите, която водеше до повече сблъсъци с полицията.

Друга дейност за борба с глада е храненето без заплащане в ресторантите. Обикновено самотните мъже или малки групи влизаха в ресторант или бар, поръчваха и консумираха храната и, когато приключиха, те отказваха да платят, обяснявайки, че да останат безработни за тях е невъзможно или ще избягат. По време и след големи стачки имаше случаи на синдикалисти, практикуващи този тип действия. Понякога тези групи бяха по-големи и следователно по-плашещи. Веднъж дори успяха да получат храна, сервирана в Ritz в Барселона. Най-често обаче са посещенията в хотели и ресторанти, за да се иска храна от кухните, търсене на солидарност от служителите или сплашване.

И накрая, има много индикации, че някои от безработните са участвали в кражби. Поради пространствената сегрегация на класовете, не винаги е било лесно да се приближиш до къщите на буржоазията, но трябва да се отбележи, че грабежите в кварталите на работническата класа не са често срещани. Солидаридад Обрера, истинският говорител на проблемите на квартала по това време, рядко регистрира грабежи между или срещу работници. Тези, които искаха да крадат, търсеха ценни предмети, така че имаше многократни кражби на религиозни икони от църкви, велосипеди и части от автомобили (един път безработен механик беше арестуван, демонтирайки луксозен автомобил в средата на улицата). Повечето от тези грабежи не са „професионални“, а по-скоро „случайни“ или обстоятелствени, като отговор на несигурните условия на ежедневието в социалната система, които принуждават значителна част от градското население да наруши закона. и материалното оцеляване.

Криминална икономика, най-големият грабеж

Очевидно анархистката гледна точка към частната собственост благоприятства всички тези практики. За „Солидаридад Обрера“ най-голямата „кражба“ се корени в „престъпна икономика“, основана на „пот и кръв, пролята по нивите, цеховете, фабриките и мините“. По този начин „престъпните класове“ бяха политиците, капиталистите, стопаните и търговците, които съставляваха „кражбата на аристокрацията“, „трафикантите в мизерията на хората“ и „истинските измамници на човечеството“. Накратко, това е визия, която потвърждава опита на най-изключените и която привлича войнствени и радикализирани социални групи към анархисткото движение.