Произход, еволюция и текущо положение на кастите в Индия
На много пъти ни питат за тежестта на кастовата система при извършване на нашите действия и взаимоотношенията с бедните общности, с които работим. Ето защо днес искаме да насочим вниманието си върху този въпрос.
Ако се върнем исторически към нейния произход, кастовата система присъства в индийското общество от около 3000 години. Този вкоренен метод на организация йерархично разделя общото население на множество групи, въпреки че можем да разграничим четири основни касти, както и безкраен брой подкасти.
Тази диференциация в общността се дължи главно на религиозни причини, тъй като индуизмът установява, че човешките същества са създадени от различните части на тялото на бог Брахма, вяра, която осигурява на жителите на Индия различна степен на чистота и в зависимост от това класирането.
Санскритът или божественият език на индуизма проявява тази социална стратификация в най-старата си свещена книга и назовава кастите като варна, а подкастите като джати. В него намираме и четирите основни касти, наречени Брахмани, Кшатрии, Вайшяи и Шудри. Ако обърнем внимание на значението на варна, тоест цвят, бихме могли да повярваме, че това е етническа диференциация, обаче става въпрос за представяне на цветовете.
По този начин Брахманите се свързват с белия цвят, свързан с чистотата и според индуизма те са излезли от устата и черепа на Брахма. Те представляват интелигентност и това е група, съставена от свещеници, лекари и интелектуалци, разположена на върха на пирамидата. Според поверието, следващата група или Кшатрии, свързани с червения цвят, представител на енергията, са излезли от обятията на Брахма и са съставени от царе и воини. Третата каста или Vaishyas е свързана с жълтия цвят или цвета на земята и се смята, че тя идва от бедрата на Brahma, тази група се състои от собственици на земя и търговци. Последното ниво или Шудра, представени от черния цвят, оттенък, свързан с тъмнината, според индуизма, те са излезли от краката на Брахма, за да работят за предишната каста, като по този начин тя се формира от работници и селяни. В най-ниската част на индуисткото общество са далитите или потиснатите, наричани още недосегаеми, без каста, както е в случая с племенните популации.
Думата варна също има значението на класифициране, тъй като в началото населението е разделено на класове въз основа на работата, която всеки може да изпълнява, но с течение на времето класовете се превръщат в касти. По този начин работата се е наследила, какъвто е случаят днес с кастата, също наследствена. И до днес не е възможно да се промени кастата, освен ако не се отдаде на религиозен живот, това е, което е известно като шаду или индуски аскети, или чрез смърт, тъй като индусите вярват в прераждането и кхармата и според това предположение, сегашното им поведение ще определи кастата им, когато се превъплътят.
Индийската кастова система е премахната в Конституцията от 1950 г. и има за цел да предотврати дискриминация и злоупотреба от ниските слоеве. Въпреки това, различни изследвания твърдят, че кастовата система е отговорна за индийската бедност и на практика диференциацията на кастите продължава, особено в селските райони. Далитите все още се считат за нечисти и продължават да бъдат публично позорни, подчинени на висшите касти. Въпреки всичко, в момента има държавни политики за спиране на изключването и дискриминацията, причинени от кастовата система, в допълнение към квотите за най-дискриминираните членове.
В Sonrisas de Bombay ние допринасяме с нашата работа за борбата срещу недискриминацията и го правим, като се грижим за жестовете, които може да изглеждат най-незначителни, но които допринасят за промяна на манталитета и разбиване на клишета и предразсъдъците. За борба с бедността и неравенството е необходима структурна реформа и с нашата програма за политическо застъпничество постигаме напредък в тази насока, както и с нашите кампании за повишаване на осведомеността. Но ние не се съмняваме, има и малки жестове, които всички ние можем да направим, които правят разлика и допринасят за изграждането на по-справедливо общество. С вашата подкрепа ще продължим с нашата конкретна революция на усмивките.