умът

Законът на Талион е по-известен с това как е бил изразен в Библията: „Око за око и зъб за зъб“.. Той се позовава на древен принцип на справедливост, при който нанесената вреда трябва да получи идентична вреда в отговор. Който отнема живота, трябва да бъде осъден на смърт и така нататък.

Това, което съществува в закона Талион, е определен принцип на пропорционалност между извършеното престъпление и наложеното наказание за него. Думата "Talión" идва от латинския корен talis-tale, което означава "подобен" или "равен". Предлага на лош акт да се отговори с друг лош акт от същия род.

В последния, законът Талион е създаден, за да регулира чувствата на отмъщение. Очевидното винаги е било, че някой, който е жертва на престъпление или злоупотреба или противоречи на морала и закона, си отмъщава.

Може обаче да бъде безмилостен. За същото, трябваше да се определи лимит и Talion служи за тази цел.

„Истинският начин да отмъстиш на враг е да не приличаш на него“.

-Марк Аврелий-

Произходът на закона Талион

За първи път се говори за закона Талион в известния кодекс на Хамурапи, направени от вавилонския цар, който е имал същото име, 16 века преди нашата ера. Легендата разказва, че монархът лично е получил Кодекса от бог Шамаш. Съставен е от 282 стандарта и оригиналното им гравюра се съхранява в музея Лувър.

Отначало всичко изглеждаше ясно, но Скоро стана ясно, че има поведения, към които е невъзможно да се приложи законът на Талион. Например, ако някой е откраднал, не е било възможно да се открадне от него, така че всичко да бъде компенсирано. Ако някой е излъгал, също е било много трудно да се извърши действие, което е причинило същите щети, причинени по произход.

По този начин възникнаха и косвени компенсации, тоест означава, че обиденото лице се чувства обезщетено, въпреки че това не отговаря точно на причинената вреда. По този начин на ограбените са отрязани ръцете, а на онези, които са излъгали, е отрязан езикът. Тези норми преминаха почти без никаква промяна в римското право.

Недостатъците на закона

Принципът на закона на Талион изглежда поражда онова чувство за справедливост, което се изисква от всяко общество. Имаше обаче престъпления, които беше невъзможно да бъдат компенсирани, като например измяна например. В допълнение, беше установено, че законът не се прилага по същия начин за всички мъже.

Например, ако човек взриви окото на друг човек, едно от очите му ще бъде набодено за наказание. Но ако го направи с роб, наказанието е да плати половината от цената на роба на собственика на това. По същия начин, ако човек помогна на роб да избяга, той получи смъртно наказание в замяна.

Предполагаемата справедливост, която този закон трябваше да генерира, всъщност не беше толкова ясна. Като общо правило наказанията бяха по-строги за жените и робите. Въпреки че законът провъзгласява равенството, самото общество, в което се прилага, е неравномерно, така че всичко е оформено в неотстранимо противоречие.

Възмездно правосъдие

Както и да е, законът на Талион определя основния принцип на така наречената "възмездна справедливост". Този тип справедливост е това, което в крайна сметка се налага в повечето съвременни общества. Тя се основава на идеята, че при престъпление или престъпление трябва да има пропорционално възмездие, независимо дали това носи обективни ползи за засегнатото лице.

По този начин убийството на този, който е убил, удовлетворява желанието за отмъщение на обидения, но нито връща мъртвите към живот, нито поправя загубата за неговите роднини. въпреки това, много общества са се обзаложили, че е достатъчно да задоволи това основно желание за отмъщение.

С това те търсят, накрая, не точно поправяне на щетите, а бъдеща колективна изгода: хората да бъдат убедени във важността на спазването на правилата, за да не се подлагат на предписаните наказания. Както по времето на Хамурапи, този вид правосъдие се оказа неефективно при много обстоятелства.

Например, е доказано, че, като се вземат предвид данните от държави, в които е имало смъртно наказание, не намалява до минимум, не намалява непременно броя на убийствата.

По същия начин санкциите не предотвратяват престъпления като педофилия или кражба. Най-модерните перспективи на справедливостта не търсят толкова много наказание, а по-скоро възстановяване на правата, обезщетение и реабилитация на осъдените.