Базираната в Лондон испанистка току-що публикува есе за испанското присъствие в Северна Америка, пътуване, толкова завладяващо, колкото и документирано през терен, до голяма степен непознат за читателите у нас.

@ignaciopeyro Актуализирано: 07/11/2019 09:43

гудуин

Баща му е бил най-големият експерт по османска архитектура. Въпреки това сте заели добрата страна в Лепанто ...

Баща ми ми внуши любов към пътуванията - буквално и психически, като изследовател. Но разбира се, подобно на Едип, беше необходимо да „убия бащата“ в неговото бащинско дело, което беше Турция, и аз избягах в другата точка на Средиземно море. Накратко, без да навлизам в фройдистки теми, случи се, че за моето поколение британци Испания беше много достъпна държава. И когато бях на осемнадесет години и кацнах в Испания и всички се усмихваха, казах, че това би било по някаква причина и, за да знам защо, беше по-добре да започна да уча испански, преди да науча за културата и да се влюбя в страната.

Не всички контакти с Испания са преминали през факултета по „Философия и партита“ в Гранада. Имал е и страхотни учители като сър Бари Айфе, велик сервантист.

Вярно е, че моето голямо влияние оказа сър Бари Айфе, учител, на когото преподаването идва от раждането, за разлика от много изследователи, които не знаят как да предадат вълнението от своите изследвания, той никога не отегчаваше своите ученици и внушаваше любов към литературата на Златната ера. Той постави нас, учениците, в полукръг около себе си и беше много интимно преживяване, всеки със своя текст, говорещ за това какво може да означава ... Но не беше само той. По това време, говоря за преди 25 години, в King’s College имаше редица необикновени професори: Джон Бът, Катрин Бойл, Ксон де Рос, Антонио Морейра.

Влизайки в книгата сега, ако Испания има любовна история, Америка е книга за приключения ...

Съгласен съм. В крайна сметка говорим за земи близо до Холивуд и въпреки че книгата има няколко нива на четене, исках едно от тях да бъде това: това на книгата за приключения. Това е холивудска книга, да, макар и не в смисъла на изобретението: всичко е вярно, или поне следвам първоизточниците. Но аз използвам тези шрифтове, за да изразя чувството за приключение.

„Грехът на днешните историци е да представят персонажите от 16-ти век, сякаш са от 20-ти век“

Съществува съгласуваност, в която „Америка“ следва „Испания“. В същото време това е по-малко познат свят, с който сме по-малко запознати ...

Всъщност идеята за тази книга ми дойде преди да пиша Испания. Но първият път, когато се опитах да продам проекта, бях неуспешен, затова написах другия и успеха на Испания Той беше този, който ми направи път. Трябва също да имаме предвид, че политическата ситуация се е променила много: почти всички американци са наясно, че е имало испанско минало, но те не са много информирани за този период. Тогава беше време да го напиша.

Ние сме много привързани към листата и учтивостта, но е трудно да повярваме колко очарователни са героите на испанската Северна Америка. Как бяха тези мъже?

Всеки герой трябва да се третира като индивидуалност. Бих казал същото във всеки контекст. Това, което трябва да разберете, когато пишете история на такова разстояние, е, че изучавате историята, която са написали, някои знаци. Грехът на съвременните историци, които се отнасят към това време, е да представят исторически личности сякаш са от 20-ти век. Историкът от този последен период има твърде много информация; историкът, който пише за 16 век, обикновено има две, три хроники, някаква документация .... В книга като тази исках да направя най-анимираната версия на всеки герой, за да дам централна нишка на всяка история. Това на испанците в Северна Америка е историята на поредица от събития, на приключения, на неуспехи, на триумфи ... и мисля, че за читателя, поне този, който бих искал да привлека, който не е типичният читател на книги по история, трябва да чете като роман. Имам друга роля на академичен, университетски изследовател, но намерението ми не е да представя този тип изследвания на обществеността в книга като тази - или, ако го направя, да го направя много приятно, достъпно, сякаш е роман. Ето защо исках да подчертая всички аспекти на всеки герой.

Говорено е много за жаждата за злато на испанците, самият Кортес говори за това. Поразително е обаче колко скоро има дълбока самокритика към самия имперски проект ...

Това е нещо, което винаги ме е впечатлявало. Как в средата на 16 век Карлос V решава, поне на теория, да преустанови всяка завоевателна дейност, докато неговите богослови и юристи решават какви трябва да бъдат границите и нормите на имперското приключение. Знаем, че реалността ще бъде различна от онова, което крал се е опитал да заповяда, но самото намерение да го сторим ни хлад - почти ни определя като цивилизация. И интересното е, че това не се случва просто тогава. Това, което знаем за кампанията Oñate, например, или Васкес де Коронадо, знаем от правна документация, документация, изготвена за оправдание, за информиране ... Има обсебеност от закона и бюрокрацията. Ние сме пред хора, които са завоеватели, които имат оръжие, броня, коне ... но в края на деня те също бяха бюрократи. Че биха могли да спазват закона в момент на криза във Флорида, например, когато друга експедиция не успее да го завладее, и да решат да спрат, преди да се избият, за да започнат дело, и след това да изпратят документите в Мексико с лодка. Това също е цивилизация: изоставянето на оръжия като начин за решаване на проблем и подчиняване на закона. И че не го правят в други части на света.

Лошата преса на Бурбоните е любопитна - вие сами говорите за Шарл III като изключение - но реформите на Бурбон имат своята тежест ...

Това е страхотен момент за Испания. Тази на Испанската империя през 18 век е завладяваща тема. Въпреки че обяснението е просто, проблемът с Карлос III е, че може би той е бил твърде ефективен, докато при Хабсбургите е имало по-малко контрол, по-малко правителство. Тогава, при Бурбоните, държавата успя да се наложи на империята. Това работи, докато наполеоновата инвазия остави държавата без способността да се наложи.

„Това на испанците в Северна Америка е история за приключения, неуспехи, триумфи ... Трябва да се чете като роман“

Дори и да не беше нашата, тази история за испанската Северна Америка би била вълнуваща. Защо такова невежество за нея между нас?

Испания споделя това невежество с американците, дори до известна степен, с мексиканците. Има много тълкувания, но мисля, че за Испания това беше периферна част на Империята: Мексико и Перу имаха по-голяма политическа и икономическа тежест; там бяха победени две важни империи, богати и населени; те бяха източници на икономическо богатство. В Северна Америка обаче, когато стигнат до Калифорния, до Ню Мексико, до всичко, което е на запад, това, което намират, е празна земя. Местните хора са починали от болести. И е важно да се помни, че в началото това, което повечето от завоевателите търсеха, беше труда. Днес разбираме фермата като земя, но през 16 век населението е много по-важно от самата земя.

В американския национален канон испанското наследство също отсъства в сравнение с новаторската и аристократична връзка на Източното крайбрежие. Обръща ли се това?

Ще бъде много трудно да го смените. Тринадесетте британски колонии още през 18 век са имали огромна икономическа сила. Цялата икономическа сила, която беше в Северна Америка, с изключение на Мексико, всичко, което за западняк представлява цивилизация, е на Източното крайбрежие. На много места испанското присъствие беше оскъдно, така че до известна степен е разбираемо, че американците го смятаха за нещо сравнително незначително. Ако и вие сте отгледани с очакванията и мита, че корените на вашата нация са от Източното крайбрежие, испанското присъствие става, да кажем, много неудобно. Още повече, ако този мит се основава на движение на чисти пионери, на смирени хора, пристигнали от Европа, избягали от тираничния свят на монархиите ... Както казах, много неудобно е да се пише, че ако тези пионери оцелеят, това беше защото намериха градове на испански хора, които живеят там, с магазините и таверните. Ос за испанците също може да бъде мексиканската историография, но обикновено е по-добре те напълно да забравят, че половината от вашата страна е анексирана от вашите съседи.

Но започва ли тази история да се възстановява, има ли по-голямо помирение с испанското минало ...?

Винаги е имало, макар и по може би романтизиран и фантастичен начин. Ричард Каган току-що публикува увлекателна книга: Испанската лудост 1779-1939, „Лудостта по испанците“ или „испанската треска“, която изучава образа на Испания в САЩ. Това очарование е много забележимо, особено в архитектурата. Извън академията, в свят, който не е верен на истинската история, винаги е имало голям интерес към идеята, че е имало испанско минало. Друго нещо е, че тази идея е вярна на реалността.

Гудуин кара старите завоеватели да ходят

От LUIS VENTOSO

Лондонският историк Робърт Гудуин Той живее в красив апартамент, който гледа към каналите на Малката Венеция на английската столица, с нейните цветни шлепове. Там е кабинетът му, където той пише творбите си изправен, с оригинална почивка за клавиатурата, измислена от него самата, за да не нарани гърба си с толкова часове писане. В продължение на няколко години тази стая беше изпълнена с испански духове, които този англичанин с душата на севилия обича: завоеватели и авантюристи като Белтран де Гусман, Панфило де Нарваес, Кабеза де Вака, Кортес. а също и напреднали, ендомдероси, царе, индийци, духовници. интриги, злодеяния и героика на някои закоравели испанци през 800-те години на Реконкиста, които пристигнаха в Америка под мотото "Бог, злато и слава".

Когато не беше в кабинета си, Гудуин прекарва свободното си време в обиколка на САЩ, проследявайки испанския отпечатък. Резултатът е поразителна, ерудирана и забавна книга, също подправена с капки фин ироничен хумор: „Америка, епичната история на испанската Северна Америка, 1493-1898“. Редактиран на английски от Bloomsbury и с отлични отзиви в англосаксонските медии, той ще има и своята версия на испански, както предишните есета на автора. Работата припомня удивителна реалност и не толкова запомнена, както би трябвало: на 4 юли 1776 г., когато се родиха Съединените щати, цялата територия на запад от Мисисипи беше испанска. Когато Парижкият договор беше подписан през 1783 г., почти две трети от днешните Съединени щати бяха част от нашата империя. Гудуин изтрива цялата тази епопея без предразсъдъци или идеализации. С откровен, но несъмнено възхитен поглед, който връща към живот старите завоеватели и ги кара да ходят като истински герои от плът и кръв.

Боб Гудуин, страхотен приятел, веднъж ми каза, когато споделихме няколко халби и уредихме света в лондонските кръчми, че "най-големият грях е скучен ». Аз потвърждавам, че в тази книга той не греши. И освен това инструктира.