Не много отдавна поклонниците, идващи от далечни страни, бяха развълнувани, когато стъпваха в Галисия. Коронясването на планината O Cebreiro беше акт, обвит в силен символичен заряд, тъй като те вече бяха достигнали страната, която сред някои средновековни нации се наричаше Сантяго и целта се чувстваше близо. Появата на Пико Сакро, или последното изкачване до Монте до Гозо, са отразени в дневниците за пътуване като други от най-високите точки на такова скъпо, но възнаграждаващо начинание. Да видиш кулите на катедралата, накратко, беше една от най-големите радости, награда, сравнима с тази на срещата с Обетованата земя: предизвикателството трябваше да бъде постигнато.
типология-пилигрими.jpg
През последните години обаче близостта на желаната цел причинява у много поклонници на дълги разстояния съвсем различна сензация. Неспокойствието ги обхваща, особено при най-натоварените маршрути, докато напредват през Галисия, или слизайки до равнината Сария по френския път, или пресичайки международния мост над река Миньо по португалския път. Причината за тази загриженост, сравнима с тази на изследовател, който за пръв път навлиза в неизвестна джунгла, се крие в лошата репутация, която са придобили последните етапи, дискредитацията, която достига своя максимален показател от Сария или Туй, и по този начин е че можем да кръстим тази алергична реакция като "Синдром на 100 км".
Какво се е случило, така че красивата и желана Галисия да се превърне в територия на команчите? Основната причина е съвременната практика да се счита, че Камино де Сантяго може да се приеме и да се живее като пълноценно преживяване само на четири или пет етапа. Подобна интерпретация, която сред пропагандистите на ренесанса на Якоб може да се приеме за шега през 80-90-те години на миналия век, се радва на настоящето и чумата се увеличава всяка година от множество вярващи. Броят на Компостела, доставен от Службата за поклонение, не е лъжа: през 2015 г. 42% от поклонниците са избрали точка между 100 и 120 км, за да започнат своето Камино, особено Сария, но също и Туй-Валенса и други населени места.
Като се има предвид, че Камино никога не е било галисийско поклонение, как е възможно някой да преглътне историята, че Камино де Сантяго може да се направи, и да бъде истински поклонник на Якобе, пътувайки само на четири или пет етапа? Е, има много интереси, а не свобода на волята, които играят в този кодифициран свят, така че, малко по малко, чрез подвеждащи съобщения и рекламни техники на колективни манипулации, беше постигнато пълно погрешно представяне на поклонението на Компостела.
На първо място са недвусмислените цели на Xunta de Galicia, за които Camino de Santiago е преди всичко Галисия, тъй като в своята груба концепция е удобно за общността: да трансформира маршрута в явление на къси разстояния, с непосредствената награда на целта, нейните празни ритуали, печати и ботафумейро, това е безопасен и изобилен риболов, незабавно удовлетворение за сектора на гостоприемството и медал, който да блести в количествените правителствени баланси.
Агенциите играят играта за Xunta, които са намерили доходоносна вена на Camino, защото за тях е много по-удобно и изгодно да предлагат и продават своите пакети от четири или пет дни, разбира се „всичко включено“, с измамата от това клиентите им ще изпитат същото като убитите, които изминат 800 или повече километра пеша, носейки раницата си. Това са времената, които хората вече нямат, в цивилизацията на масовите забавления, време за велики подвизи, какво ще правим.
Третият крак на тази банка се формира от онези, които се поддават на играта, в случая Служба за поклонение, желаеща да благослови търговската формула, като същевременно отрича собствената си история: пълномощията да отидат, Компостела за всички дискредитирани - колко, още и повече, не го ли вдигат? - и, когато се повдигне критика за толкова голяма щедрост, се изпява предишната ектения, защото е добре известно, че има хора, които са болни, възрастни, без време, без пари или мързеливи, толкова много, че и те имат право, защото тук днес всеки има право на всичко, да окачи своята Компостела в рамка в хола.
По този начин поклонниците на дълги разстояния пристигат в тази странна земя и я намират пренаселена от племена, които, въпреки че говорят на един език и показват едно и също облекло (черупката, която не липсва), изобщо не им приличат. През последните 100 километра единият и другият преминават през маршрута като вода и нефт, в най-добрите случаи, или, понякога, като Бен Хур и Масала през Circus Maximus. Ето как прохождащите, борещи се в далечни хоризонти, наследници на хилядолетна традиция, основана на лежерно обучение, се изправят лице в лице с анти-Камино, безсрамната комодификация, бързането, масовото прехвърляне на багаж, конкурентоспособността, консуматорството, липсата на солидарността, опустошенията на масовия туризъм и в крайна сметка те свиват първите симптоми на добре познатото зло, което им причинява несигурност, разочарование и разочарование.
Синдром, който не е изключително вреден, докато се инкубира, а на бързо заразяване през мрежите и в средносрочен план смъртоносен, защото в него е зародишът на обезценяването на Пътя. И разстройството не се лекува, като се опитва да отклони поклонниците към други пътища - изоставяне на френския път към съдбата им, след като го е експлоатирал безмилостно - или зимните месеци, убежище за последната Куба, защото с това нищо друго няма да бъде направено от разпространението на епидемията. За да го спрете, можете да действате само от корените и с честност: „Съжалявам, направих грешка“, каза крал, който абдикира, и нека отново да популяризираме Камино в историческото му измерение, което никога не е имало нещо общо с регионално поклонение.