yomimeconlibro

«Във всички култивирани страни не само песни, но популярни и детски приказки, съвети, легенди и традиции са внимателно оценени и съхранени; всички с изключение на нашите ». Сесилия Бьол от Фабер

Имаме много притеснения относно четенето на традиционни истории на нашите деца. Между Червената шапчица и история с много емоции, нарисувани в ярки цветове, ние винаги се придържаме към второто. А горката Червена шапчица в крайна сметка е оклеветена и етикетирана като патриархална, антианималистическа и бабафобска история.

В тази публикация аз съм на път да управлявам съвестно защита на традиционните приказки, с цел да започнем да ги въвеждаме по-редовно в диетата за четене на нашите деца.

Какво е традиционна приказка?

Традиционните приказки са приказки, които произлизат от устната традиция и които започват да се преработват и събират от XVII век от някои от най-известните съставители. Чарлз Перо през 1697 г. публикува своите „Приказки за майката гъска“. В него се появиха някои от най-важните истории от нашето детство: „Спящата красавица“, „Червената шапчица“, „Синя брада“, „Пепеляшка“, „Котарак в ботуши“.

През 19 век, ръка за ръка с романтизма и национализма, се появяват нови важни компилации от традиционни истории. Един от най-известните е този на „Приказките на братя Грим“. Гримс те събраха свои собствени версии на някои от историите на Perrault и включиха нови истории като „Hänsel and Gretel“. Въпреки че несъмнено е един от най-пълните репертоари на европейски истории, ние го дължим на датчаните Ханс Кристиан Андерсен, което добави към списъка многобройни заглавия като „Грозното патенце“, „Новият костюм на императора“, „Снежната кралица“ или „Малката русалка“, наред с много други.

В Испания един от първите съставители на приказките за устната традиция беше Сесилия Бьол от Фабер и Лареа, който публикува своите трудове под псевдонима Фернан рицар. Въпреки че това несъмнено бяха историите, публикувани години по-късно от Сатурнино Калеха тези, които са придобили истинска популярност у нас. Много бяха ревизии на приказките на Гримс, Перо или Андерсен, които той декорира в традиционен тон.

От устната традиция до великите съставители. И от великите съставители до популярните издатели. Това е приблизително последователността, която вложи традиционната приказка в живота ни.

Версии на версии

Историята на произхода на традиционните истории подчертава характеристика на тези истории, която не винаги се оценява по подходящ начин: всички истории, произхождащи от устната традиция, всяка една от тях, са версия. Няма оригинална приказка и много последващи версии. Няма и добра и лоша версия. Гримс или Андерсен написаха версии на „приказките за стари съпруги“, които бяха чули. А „приказките за стари жени“ бяха на свой ред версии на версии на една и съща история.

Нека помислим за това, когато ни говорят „лошо“ за Пепеляшка или Котарак в ботуши: проблемът не са те, а версиите, които сме чували за техните истории.

Хубавото на това е, че ни позволява винаги да актуализираме тези истории, без никакъв страх. Историите крият в своя фон повече от законни човешки притеснения и могат да бъдат прегледани хиляди пъти, за да бъдат актуализирани. Но внимавайте. Прегледи на традиционни истории да. Но не всичко върви. Те трябва да имат някакъв смисъл, трябва да бъдат подкрепени с добро познаване на историята, която ще бъде прегледана, нейната история, нейната еволюция, нейните значения. И преди всичко трябва да имат уважение към литературния факт. Промяната на финала, защото не ми харесва и противоречи, може да не е най-добрата идея от литературна гледна точка. Литературата е конфликт.

Две модерни версии на Червената шапчица

5 причини да четете традиционни приказки

Но защо тогава да настояваме за традиционните приказки? Нека се посветим на модерни и богати на стойности истории, за да не се тревожим за нищо друго. Ами не сър. Нека не ставаме лесно. Нека направим нещата малко трудни. Тук ви давам няколко причини, които се надявам да ви помогнат да оцените тези истории.

Те ни свързват с нашата история

Традиционните приказки са култура и история. Това е нещо, което ни свързва с нашите предци, със сигурност по много по-пряк начин, отколкото си мислим. Едва ли бихме могли да обсъдим нашето ежедневие или рутина с европеец от 13-ти век. Но може би, просто може би, бихме могли да поговорим за историята на Червената шапчица.

Свързват ни с други култури

Освен че са вечни, тези приказки са и глобални. Те се разпространиха толкова широко, че се превърнаха в истинска междукултурна връзка. Въпреки че в глобализирания свят това не изглежда толкова изключително, разликата е, че универсалният характер на тези истории изминава дълъг път. Не е нещо ново. Всъщност много от тези истории могат да се разглеждат например в основата на европейска култура.

Това е феминистко решение

Вярно е, че традиционните приказки, каквито ги познаваме, имат мачо воня, която става непоносима. Но защо мислите, че те се наричат ​​„приказки на стари жени“? Защо мислите, че Чарлз Перо говори за „Майката гъска“? И защо братята Грим споменаха г-жа Viehmännin? Знаете ли кои са истинските създатели и преносители на устната традиция в почти всички култури и в почти всички исторически моменти? Да, сър: жени. А също и най-смирените жени (готвачки, мокри сестри, камериерки, ая).

Повече от вероятно е историите, които са били разпространявани и разпространявани от жените преди да бъдат стандартизирани от тези велики съставители, от тези прочути и добре позиционирани господа, да нямат такива остри дефекти. И така, казвам: какво е по-феминистко от възстановяването на гласа на нашите жени, заглушен в прозата на известни писатели?

Те ни учат на други неща

Вярно е също, че много от ценностите на традиционните приказки вече не ни представляват. Но историите не само преподават ценности. „Педагогическите“ книги не са само „морализиращите“ книги. Също така образователни са тези книги, които назовават нашите атавистични страхове, притесненията ни, нашите разочарования: страх от неизвестното, ужас от публично презрение, опасностите от безразсъдство ... Да не говорим, че въпреки всичко, Някои класически ценности на тези истории са валидни и днес: щедростта или смелостта имат награда, социалните класове се разсейват пред личната стойност и т.н.

Те са предизвикателство в родителството

И накрая, какво предизвикателство има винаги да се смачква всичко? «Добрите момчета са добри, те целунаха добрите момчета, осиновиха много добър колибри и говореха много за чувствата си. ЗАВЪРШЕК". Имаме нужда от предизвикателства при отглеждането на нашите деца. Истории, които ни канят да ги научим, че не всичко е черно или бяло. Ситуации, които ни поставят в дискомфортна ситуация, която трябва да бъде разрешена чрез диалог. Не говоря за тероризиране на деца, бъдете внимателни, но говоря за това да предизвиквам малко загриженост у тях, поне достатъчно, така че техните защо да наложат разговор малко по-отдаден на неравенствата и несправедливостите в света.

А вие, четете ли класически истории на децата си?