26 юни 2015 г. - от Габриела - 18
Можете ли да ми помогнете да поддържам този блог жив?
Запишете ме във вашия пощенски списък!
Gabriella Literaria, вече и във Facebook!
Искате ли помощ за коригирането на вашия роман?
Последни статии
Не си ти, а аз
Магията на писането на слоеве
17 февруари 2020 г.
Как да пиша по-добре за много по-малко време
Моите 25 най-добри четения за 2019 г.
30 декември 2019 г.
25 идеи за 100-дневно предизвикателство за писане
10 декември 2019 г.
Как да разберете дали трябва да напуснете
22 ноември 2019 г.
Билети и най-посещаваните секции днес
Последни коментари
42 идеи за написване на неустоима статия
Химикалки, химикалки и тетрадки: 25 автори ни показват своите работни инструменти
10 грешки, които карат хората да изхвърлят книгата ви през прозореца
1 януари 2021 г. - от Ciroko
7 вида блогове, които работят за писатели
1 януари 2021 г. - от Лора Кастро
Съживете диалога си с полово разположение и омлет (и други литературни изрезки)
1 януари 2021 г. - от Габриела
Съживете диалога си с полово разположение и омлет (и други литературни изрезки)
Записи
Етикети
Потърсете
самоусъвършенстване писане литература изрязване
Защо е толкова трудно да седнете и да пишете? (и други литературни изрезки)
26 юни 2015 г. - от Габриела - 18
"Това, което ми струва, е да се облека", Казват ми, чета и чувам, където и да съм. Преди всичко ми казват автори, които пишат за кратко (или тези, които пишат малко).
Казват, че трудното е да седнеш да пишеш.
Тези, които пишат от години, изричайки думи, сякаш това е най-важното за деня (и за месеца, и за годината), обикновено не казват фрази по този начин, защото писането е толкова интегриран навик, който казва, че струва ви да се облечете е малко като да кажете, че имате проблеми с обяда или легналото легло през нощта. Дори и така, Мисля, че дори тези майстори на задълженията чувстват това, което бихме могли да наречем съпротива.
Тази сутрин отидох да плувам, както обикновено правя няколко пъти седмично. Не исках. Във водата вече усетих същата съпротива.
Забелязвам и тази съпротива на други места. Когато правя йога. Луд луд луд. С това колко добре бихте били у дома, седнали да четете, да гледате сериали, да си чатите във Facebook!
Същата съпротива, която пъшка и се извива, ме атакува точно преди да седна да медитирам. Просто нарушавам този навик. Колко трудно е да се медитира. Това е може би най-мощната съпротива от всички.
Какво е общото между всички тези дейности? Не става въпрос да правя нещо, което не ми се иска да правя. Не се чувствам като много неща, но просто ги правя (е, може би с няколко оплаквания и съжаления). Днес прочетох статия, наречена „Нова теория на разсейването“, и тогава разбрах.
Общото между всички тези дейности (писане, плуване, йога, медитация) е това принуждават ме да бъда със себе си.
Без разсейване: само клавиатурата (или писалката), водата, тялото ми и мен. А в случай на медитация най-страшното от всичко: със себе си и мислите си. Не просто мисли, не. Правя това много. Наблюдавайте ги. Вижте какво мисля, без да съдя (и как обичам да преценявам). Съпротивата, за която говорих, не е нищо повече от собствения ми ум, свикнали с постоянното свръхстимулиране на интернет, телефонът ми, моята среда, както реална, така и виртуална, крещя в търсене на обичайните си разсейващи. Защото тя не обича да е сама. Не мисля, че им харесва твърде много. Смята се за малко скучно.
Ротман и нова теория за разсейване
Джошуа Ротман говори в New Yorker за нова интеграция на двете основни теории за разсейване. За това той ги обяснява две основни теории: Първото е, че тези разсейващи фактори идват от технологичен напредък, твърде бързо, за да бъде напълно усвоено от нашия мозък. Тази теория е оптимистична, защото ако технологията е виновна за всичко, модифицирането на технологията ще реши всичко, нали?
Проблемът е във втората, чиято корекция не е толкова очевидна:
Тази втора велика теория е духовна: тя е тази разсеяни сме, защото душите ни скърбят. Комикът Луис К. К. може да е най-големият съвременен представител на този начин на мислене. Преди няколко години, в Късната нощ с Конан О'Брайън, той твърди, че хората са пристрастени към мобилните си телефони, защото „те не искат да останат сами за секунда, защото това е толкова трудно”(Дейвид Фостър Уолъс също разсея вниманието). Духовната теория е дори по-стара от материалистическата: през 1874 г. Ницше пише, че „бързането е универсално, защото всеки бяга от себе си"; през 17 век Паскал казва, че „всички нещастия на човека произтичат от невъзможността да седи в a стая сама, в мълчание".
Според мен (и на Ротман) проблемът е, че и двете теории са съвместими. Ние добавяме към нашите тенденции за избягване по-голям дял от лесни разсейвания. Ротман предлага нова теория за разсейване, такъв, при който вместо да се избягват споменатите стимули, вместо да се оказва тази съпротива, нека изоставим леките и повтарящи се разсейвания и се съсредоточим върху по-интензивни, по-реални. Мисля, че Ротман говори, дори без да знае, за внимателност, че е в момента и всъщност живее всяко преживяване, колкото и банално да е то.
Съпротивата е налице, но малко по малко се учим. Да плуваме, да медитираме, да тичаме ... до всяка среща със себе си. Научаваме се да приготвяме тази чаша чай, сядаме пред клавиатурата и оставяме музата да слезе (или не) и да ни шепне (или да ни крещи), наслаждавайки се на всяка написана дума, танцувайки с всяка фраза, сякаш отиват да ни отрежат главата и на следващата сутрин, горки sherezades, че сме.
Не знам какво мислите: намирам няколко форми на внимателност, малко начини да се изгубя (и да се намеря) в момента, толкова мощен, колкото да седна да поставя една дума след друга. Ако определени физически дейности биха могли да бъдат обединението на духа и тялото, възстановяването на нашето физическо и психическо пространство, писането може да бъде обединение между нашите страхове, емоции и подсъзнание. Как да мечтаем на живо и директно.
Торп и несъгласието с читателите
Руфи Торп, която наскоро публикува първия си роман „Момичетата от Корона дел Мар“, написа наистина фантастична статия, наречена „Страшните и чудни неща, които ще ви се случат, когато публикувате първия си роман. Публикувайте първия си роман). Има твърде много неща, които ме направиха емоционални, особено когато това се брои как реагират определени близки хора, не-писатели, които вярват, че имат всички права на света обясни на нея, на автора, всичко, което не е наред в нейната книга. И е, че едно е да прочетете ревю на Goodreads от някой, когото не познавате, а съвсем друго е, че някой, с когото провеждате разговор на живо, настоява да настоявате, сякаш никога не сте го чували, всичко в това, което сте сбъркали, убеден, че чрез това повторение на теми, които вече сте чували отново и отново, той ви прави неизмерима услуга.
И нека не говорим за друг тип критика ...
Отначало това ви кара да се чувствате ядосани и след това да съжалявате. Погледнете другите им отзиви. Погледнете книгите с пет звезди. Жена, която толкова много те мразеше, че нейният отзив се превърна в глупост около половината път, даде пет звезди на книга, наречена: Боядисване с възли: мистерия в изкуството на изработката на юргани. И тогава разбираш. Тази бедна жена купи погрешно вашата книга и се ужаси. Искате да можете да й се извините лично и да й върнете парите. Ти се свиваш при мисълта за всеки дявол, който тормозеше бедните му уши. След това, Вече няма да приемате лоши отзиви толкова лично, но също така ще ви е по-лесно да спрете да четете.
Понякога трябва да приемем, че нашата книга не е за всички аудитории, че не е предназначена да бъде книга за мнозинството, създадена за всички. И мисля, че това е добре, че не е така. Винаги са необходими книги, чиято личност не е изрязана, докато не остане само обичайното, това, което нито обижда, нито вълнува, защото сме го чели хиляда пъти.
И коментарите те могат да идват и от някой много различен на дамата с кориците, някой, който ви напомня за себе си, отдавна. И точно тук си мислите, че може би всичко това от рецензиите и критиките може да ви послужи и на вас, не само на читателите и не само за подобряване на това, което правите, но за да преоткриете себе си:
Вие ще сте се забравили. Ще сте забравили красотата, чистотата и болката от това, че сте толкова млади. Ще бъдете толкова благодарни, че сте получили подаръка да ви напомнят за него. Ще бъдете толкова благодарни, че някой е прочел книгата ви и е усетил тези чувства с вас и че са се сприятелили с призрака в ума ви.
Много от нас пишат с тази тайна надежда. За някой да се сприятели с призрака на нашия ум.
Еймис и счупи четвъртата стена
Да, да, Мартин Еймис има много срещу него и не му липсват недоброжелатели. Но когато го прочета, се учудвам на способността му да създава музика. Можете да вземете произволно всеки параграф от него и да го анализирате: дълго изречение. Две къси, силни. Още един дълъг. Още две разфасовки, остри. Друг дълъг, много дълъг, богато украсен и алитеративен. И накрая три думи, а последната има абсолютен фонетичен контраст със звуците на предишните. Едва тогава осъзнавате преобладаващите гласни в останалата част на абзаца. И фразите звънят в главата ви, чувате гласа на разказвача, сякаш слушате мелодичното съблазняване на експертен певец (донякъде дрезгав, но експертен). Освен това Амис злоупотребява с прилагателните с радост и лекота, но ги поставя с такава точност, че дори не го осъзнавате. Което за пореден път показва това Не става дума за спазване на „правилата” на писмото. Това е много повече за разбирането на езика и неговия ритъм, разбирането на това как работи и прилагането на тези знания. Така че по-късно те казват, че синтаксисът е безполезен.
Друг често срещан ресурс в тази "амисианска" симфония е директен разговор с читателя, това четвърто разбиване на стената, което може да бъде толкова майсторско, когато се направи правилно. Този конкретен извлечение е от Пари, в някои от конкретните моменти, в които разказвачът не само се обръща към читателя, но също така предоставя инструкции за четене:
„Да“, казах и започнах да пуша още една цигара. Освен ако не ви уведомя изрично, винаги пуша поредната цигара.
Официалните приключения на Еймис ме впечатляват, както много други майстори-писатели ме впечатляват. Неизбежно е да искате да изглеждате като вашите герои, искащи да се превърнете в нещо блестящо.
Защото най-лошото, което можем да направим, е да се задоволим да бъдем посредствени, нали?
Менсън и привлекателността на посредствеността
Проблемът за величието, както съм коментирал много пъти, е, че виждаме само резултатите. Не виждаме часовете работа, потта и усилията, битките с редактора, личните, физическите и духовните пътувания. Интернет ни бомбардира с изображения и видеоклипове на хора, които правят необикновени неща. Не ни показва пътя, процеса. Както казва Марк Менсън:
В настоящата ни култура има един вид психологическа тирания, чувство, че винаги трябва да доказваме, че сме специални, Винаги изключителен, независимо от всичко, само за да изчезне онзи момент на изключителност, унесен от течението на цялото друго човешко величие, което постоянно се случва.
Всичко това е тясно свързано с разсъжденията на Менсън върху културата на вниманието, в които парите или властта, които имаме, нямат толкова голямо значение, но случаят, който ни правят (стойност на високото търсене в общество с изключителна разсеяност).
Може би е по-полезно да приемем, че сме игнорирани, приемете, че не винаги можем да бъдем изключителни, както отбелязва Исак Белмар:
Ако има драма, не е, че всички ни гледат и сочат пръсти, е, че сме незначителни, в доброто и в лошото. А онези моменти, в които не сме нито двамата, нямат голямо значение, защото веднага ни забравят. Тогава си направил глупост пред това, кой харесваш, този провал и този успех ... Никой наистина не погледна и никой не си спомня.
Но Менсън казва това че приемането на посредствеността, признанието, че чрез проста статистика всичко е против нашето достигане до върха, изключителното, това е и форма на освобождение. Ако не можем да бъдем изключителни във всичко, защо да не се съсредоточим само върху едно нещо. Не е задължително да сме гении или невероятни, а защото искаме:
След това този постоянен натиск да бъдеш нещо невероятно, да бъдеш следващото най-горещо попадение ще изчезне. Стресът и безпокойството от чувството за неадекватност ще се разсеят. И знанието и приемането на собственото ви светско съществуване ще ви освободи, ще ви позволи да постигнете това, което наистина искате да постигнете, без преценка и тежки очаквания.
Посочвам още една интересна перспектива. Въпреки че сме бомбардирани с изключителното, това е само още един индикатор за това колко лесно е да постигнем нещо, достойно за възхищение.. В култура, в която за усилията се говори много, но в действителност се практикува малко, не е необходимо да се стига до върха. 10 000 часа не са необходими. Не е нужно да сте Хемингуей, или Амис, или Францен, или Кортазар. С 1000 часа ще бъдете много по-напред от всички останали. И може би няма да се появявате във вестниците или да правите видеоклип със своите заслуги в YouTube с милиони посещения, но можете да направите дупка във вашата ниша, в това, което обичате.
Как да пиша например.
В крайна сметка предполагам, че става въпрос само за освобождаване от очакванията. От сравнения, разочарование и завист.
И тръгнете по своя път.