патанджали

Индийският мъдрец Патанджали описа осемте стъпки по пътя към зрението на душата. Знайте какви са те и техните принципи.

Практикуването на йога (абхяса) и откъсване или отказ (вайрагя) са средствата за спиране на движенията на съзнанието. Практиката е положителният аспект на йога и включва яма, нияма, асана и пранаяма. Инволюционният път на отречението включва пратяхара, дхарана, дхяна и самадхи.

8-те стъпки на йога в "Йога сутрите на Патанджали":

Първата стъпка от 8-те йога е Яма, която има като етични принципи и правила за живот в обществото:

  1. Ахимса: ненасилие. Не желайте да наранявате с думи, мисли или дела.
  2. Сатя: правдивост. Бъдете искрени и честни. Не лъжа.
  3. Астея: не кради. Нито да се възползваме от ситуация, която някой ни е поверил.
  4. Брахмачаря: сексуална континенция. Това не означава безбрачие, но не и загуба на сексуална енергия, тъй като е изключително мощна.
  5. Апариграха: Не алчни. Получавайте точно това, което е справедливо. Не се придържайте към материални блага или мисли или емоции.

Нияма:

Втората стъпка от 8-ма йога е Нияма, която описва отделни дисциплини и отношение към себе си.

  1. Sauca: почистване. Както външни, така и вътрешни. Балансираното хранене, чистите мисли и практикуването на асани и пранаями прочистват тялото вътрешно.
  2. Сантоса: щастлива. Развийте чувство на доволство, независимо от резултатите от нашите действия.
  3. Тапас: самодисциплина. Елиминира примесите от тялото и ума. Асана и пранаяма са форма на тапас.
  4. Свадхяя: самопознание. Размисъл и самонаблюдение, водещи до духовно развитие.
  5. Ишвара пранидхара: Капитулация и отказ. Освободете практикуващия от светските желания.

Асана:

Асана означава поза или поза и е част от 8-те стъпки на йога.
Асаните са специфични позиции на тялото, които почистват енергийните канали и балансират потока му в тялото, генерирайки физическа, психическа и емоционална стабилност. Те трябва да се правят с пълно осъзнаване и без усилия, търсейки спокойствие и комфорт и поддържайки твърд и постоянен ритъм на дишане.

Чрез контролиране на тялото, умът се контролира; Асаните са инструменти за достъп до висши състояния на съзнанието. Те действат по сомато-психически начин: от тялото към ума. Съвършенството на асана се постига, когато усилията престанат, а отпускането се постига чрез поддържане на стабилност и осъзнатост.

Пранаяма:

Думата пранаяма е съставена от корените "прана" и "аяма".

„Прана“ означава „жизнена енергия“ и присъства във всички неща, живи и неживи. Тя е тясно свързана с дишането и е много по-фина от въздуха или кислорода. Всичко, което вибрира във Вселената, е прана. "Аяма" означава удължаване, разширяване, амплитуда, удължаване, разтягане. Следователно думата пранаяма означава разширяване на прана или жизнена енергия.

Техниките на пранаяма използват дишането, за да влияят на потока на прана в нади или енергийните канали на пранаяя коша или енергийното тяло.

Дишането има четири части:

  1. Puraka: вдишване.
  2. Rechaka: издишване.
  3. Antarana Kumbhaka: Задържане на вдишване.
  4. Бахя Кумбхака: Задържане на издишването.

Задържанията са най-важната част от пранаямите. Всички движения, дори дишането, създават колебания в ума (vittris). Когато дишането спре, се изживява състояние на „пауза“ и се осъществява достъп до по-дълбоки нива на съзнание. Завесата, която покрива интелигентността, се изтегля и светлината енергично прониква в най-дълбоките части на Съществото.

Пратяхара:

Праяхара е петата стъпка от 8-мата йога и се фокусира върху изтеглянето на сетивата, ума и съзнанието от контакт с външни обекти и след това ги интернализира и насочва към душата.

Това е науката за ограничаване на сетивата чрез лишаване от това, което ги храни, от външния обективен свят. Те се освобождават чрез оттегляне на хранителните запаси под формата на пожелания и тяхното удовлетворение.

Целта е сетивата да загубят интерес към съответните си обекти (за окото, формата; за ухото, звука; за носа, миризмата и т.н.) и да се оттеглят от външния свят, за да помогнат на ума във вътрешността му Търсене.

Дарана:

Това е 6-та стъпка от 8-мата йога и означава концентрация, в която основната му техника е да фиксира съзнанието във фиксирана точка.

Dharana идва от корена "dhr", което означава "да носи", той насочва ума към фиксирана точка и го задържа там за определено време, като еднопосочното внимание е предишната стъпка към медитацията. Чрез концентрация функциите на ума се контролират и фокусират.

Дхяна:

Дхяна означава медитация и е стъпка 7 от 8 на йога.

Основава се главно на здраво задържане на дхарана, при което последната еволюира в дхяна. Това е съзерцателно състояние, при което вниманието преминава от еднопосочно към ненасочено и потокът от внимание става редовен и непрекъснат.

В тази стъпка психологическото и хронологичното време спират и умът наблюдава собственото си поведение.

Самадхи:

Самадхи означава пълно усвояване и е последната стъпка от 8-те йога.

Когато обектът за медитация погълне медитиращия, самосъзнанието се губи, този съюз на субект и обект е самадхи.

В тази стъпка колебанията на ума спират и се изпитва равномерен поток на съзнанието, който прониква петте коши или обвивки, които са пречистени и отразяват само светлината на душата.