баранда

Експерт по пастирски грижи с бедни семейства

ТЕКСТ И СНИМКА: DARORO MENOR (РИМ) | Чилиецът Бенито Баранда е Президент на неправителствената организация América Solidaria и експерт в грижите за хората, живеещи в труден икономически контекст. Миналия май той режисира семинар по пастирска грижа с бедни и маргинализирани семейства организиран от Папския институт за изследване на брака и семейството на Йоан Павел II, орган, зависим от Папския латерански университет в Рим.

ВЪПРОС. - Въпроси като грижа за семейства в неравностойно положение, с които сте се занимавали на този семинар, се обсъждат в Синода. Надявате ли се, че събранието бележи повратна точка в тази област?

ОТГОВОР.- Отворени са важни размишления. Църквата има по-голяма отвореност да предложи предизвикателство към реалността, а не само да я осъди, атакувайте го или се укрепете в истина, която изглежда неизменна. Настояването на папата да се обърне към хората в ситуации на бедност и социално изключване е чудесен знак. Ако Църквата не се обърне към тези семейства, успехът на Синода ще бъде много труден за постигане на нова евангелизация. То трябва да се фокусира върху това, което е било изключено от обществото, а не върху онези, които са включени в него и участват в енории и в църковни движения. Те обикновено са за богати хора или хора от средната класа. Почти всички големи семейни движения вече не достигат до най-бедните. Има много основатели, които са започнали от бедността и по-късно са служили на средната или горната класа. За да бъде успешен, Синод също изисква присъствието на семейството. Не мога да говоря за това без миряните.

В. - Има 17 двойки, които участват в синодалното събрание. Липсва ли ви повече разнообразие сред миряните, поканени като одитори?

R.- Надявам се, че те не само представляват движенията или семейното пастирство, но също така поставят под съмнение възгледа, който имаме днес към семействата, които смятаме, че са далеч от Църквата или извън доктрината. Това е нещо, което Синод трябва да постигне. Първо усилие е направената по-рано заявка. Много хора разкритикуваха този жест, но тези усилия трябва да бъдат оценени. Много от нас говорят за това в нашите местни църкви. Теми, които не са били публично обсъждани, могат да бъдат отворени.

Нов външен вид

В. - Могат ли непрекъснатите призиви на Франциск от името на най-нуждаещите се да предизвикат промяна в Църквата в този смисъл?

R.- Разбира се. Той идва от а опит като архиепископ на Буенос Айрес, в който той води много скромен и прост живот, което има силно въздействие върху Ватикана. Това вече представлява промяна. Второ, той изрично е помолил епископите да вземат предвид бедните. В документите му се вижда, че освен да съди общностите, той иска да се доближим до случващото се в света, за да донесем там Евангелието. Това е силна промяна на външния вид, това означава признаване на богатството на другия. ИСъседът е човек с недостатъци, каквито имам и аз, но ако не мога да намеря богатството му, как мога да му помогна да попълни недостатъците си? Това видение, изразено преди всичко в Evangelii gaudium, дава огромна сила, подобно на това, което Йоан Павел II се опитва да направи в Redemptor Hominis.

В. - Има такива, които критикуват папата, казвайки, че той обеднява и че използва бедните, за да наложи идеята си за Църквата. Какво бихте отговорили на тези хора?

„Църквата трябва да промени връзката си с гейовете“

"Вече казахте Майка Тереза ​​от Калкута, че най-голямата заплаха е липсата на любов”, Посочва Бенито Баранда, когато е попитан дали хомосексуалните връзки - един от спорните въпроси в обсъжданията на Синода - представляват заплаха за семейството.

И се обяснява: „Дълго време Църквата наказваше брака, смяташе го за лек срещу похотта, а не за път към святост. Църквата отваря очи, ако е в състояние да види знаците на времето. За традиционното семейство най-голямата заплаха е насилието и липсата на любов. Една трета от браковете се развеждат: следователно най-голямата заплаха е, че не сме в състояние да се обичаме и приемаме. Бих насочил усилията си към семействата, които могат да живеят любовта, която Христос ни представя и след това вижте как да работите, за да процъфти тази любов. Не знам дали е време да съдим или да осъждаме другите. Не съм част от него. Има малко енергии, които имаме и ние трябва да ги фокусираме върху най-важните. Йоан Павел II каза в „Redemptor Hominis“, че ако хората не изпитват любов, ние оставаме като същества, които не могат да се разберат и не осмислят живота си “.

Във всеки случай, отговаря с „разбира се“, когато е оспорен относно възможността с течение на времето Църквата да промени позицията си по отношение на гей съюзите. „Църквата - добавя той - трябва да промени връзката си с хората. До 1993 г. католическа държава като Ирландия осъждаше хомосексуалистите и днес им позволява да се женят. Ние можем да модифицираме реалността чрез примери и свидетелства, а не чрез осъждане или като се свържем толкова много с държавата, така че законите да са толкова потискащи, че почти да се озовем в теократична държава ".