Хавиер Гуарасио обяснява своя опит в сърцето на животинския и веганския активизъм в Испания. Ревност между субекти, непрозрачност с пари и манипулация на доброволци
„Спомням си перфектно деня, в който феминистки поеха движението за правата на животните. Беше през 15-М в Мадрид, в Пуерта дел Сол. От едната страна беше феминистката асамблея, а от другата асамблеята за правата на животните, и Изведнъж се смесиха, всички се озовахме заедно Не знам защо. Те започнаха да говорят за злоупотреба с жени и вегани, за да кажат, че ако кравите също са малтретирани и този ден беше, когато феминистки и анималисти станаха еднакви. Оттогава те вървят ръка за ръка. Как може да се говори за изнасилване при животни! Тогава движението на животните се обърка ». Това отражение не е направено от някой извън веганските и защитни кръгове на животните, а от един от най-изявените му експоненти преди години. Един хубав ден му писна да бъде част от онова, което той открито нарича „веганската секта“ и напусна никога да не се връща. Оттогава той е изгонен и отхвърлен от бивши приятели.
«Обадиха ми се всичко, за да кажа истината, от мачо нагоре. Сега ме обиждат, защото ям миди. Но няма да млъкна. Поставил съм си за цел да разтърся съвестта, писна ми да слушам едни и същи глупости от години “, казва той. Хавиер Гуарасио, много популярен сред групата, тъй като е пионер във веганската гастрономия, изобретател на много рецепти днес, популярни като „vegadelfia“ (веган крема сирене).
От веганството до защитата на животните има само една стъпка и той я предприе преди 25 години в родния си Ланус, Аржентина. «Започвате като спасявате котки и кучета от улицата, след което виждате, че и други животни също заслужават внимание и там първо става вегетарианец, а след това веган. И вие влизате в организации, които по това време бяха PETA най-мощните. Помагате им да окачат плакати на улицата, да провеждат кампании ... ».
През 2006 г. Гуарасио се премества в Мадрид. След като си намери работа, второто нещо, което прави, е да потърси организация, в която да продължи своята активност. «Видях, че в Испания всичко беше много по памперси. След това имаше Equanimal, Anima Naturalis и Animal Equality. По това време бях аболиционист [най-радикалното крило, прокламиращо незабавния край на робството на животни и всякакъв вид добитък] и видях, че единствената такава организация беше Animal Equality. Станах готвач на организацията и изпълних хранителната част, а освен това посветих цялото си свободно време на активизъм на улицата. Всички безплатно, разбира се ».
Скоро много неща започнаха да не му пасват: «Първото нещо, което ви казват, е това Не можете да участвате в действия на други неправителствени организации, трябва да си сам за тях. Всички те правят това, състезават се помежду си, за да ръководят движението и са много ревниви. Затова проведох курсове за готвене, заведох уебсайта до тях, отидох на улицата с касичката, за да събирам дарения, независимо дали е слънце или буря, направих всичко, което можах. Но за тях, нищо, което правите, никога не е достатъчно, Те ви карат да се чувствате зле, защото не давате всичко, въпреки че никога няма да видите шефовете да окачат табела на улицата, ако не знаят, че наблизо има телевизионна камера ».
Те ви карат да се чувствате зле, защото не давате всичко, въпреки че никога няма да видите шефовете да окачат табела на улицата
Гуарасио беше пряка жертва на този абсолютен контрол над активистите. Равенството на животните го отстрани от доверената му среда заради присъствието на PETA акция в Памплона срещу биковете на Сан Фермин. «Мислех, че всички се борим за доброто на животните и че ако дадено действие е добро, трябва да го подкрепите, дори и да не е ваше. Но те ми казаха тъй като поддържах PETA, вече не можех да продължа с тях. Взеха ключовете ми от мрежата и ме оставиха настрана. Все още продължих да си сътруднича с тях известно време, докато не ми писна да бичувам себе си. Едва когато напуснете тази среда, осъзнавате злоупотребата ».
Пример за вътрешното съревнование между организациите за защита на животните, за да се докопат до най-голямото парче от тортата, се случи в един от типичните дни за информация и набиране на средства в Пуерта дел Сол. «Там беше нашият щанд за равенство на животните и Equanimal в съседство. Трябваше да имате разрешение от градския съвет, за да създадете длъжност и шефовете ми знаеха, че тези от Equanimal не разполагат с нея. Затова извикаха полицията, за да им разчистят масата«.
Емоционално изнудване
Оставяне на здравето на организацията в замяна на нищо, абсолютен контрол от някои месиански лидери, чести разговори за „промиване на мозъци“: при всичко това Гуарасио описва веганското движение и срещу насилието над животни като секта. „Говоренето е ужасно. Един от шефовете ви затваря в стая всеки ден, за да ви изнесе много тежка проповед. Или изведнъж се организира уикенд от срещи на място в Испания. Трябва да платите билета, хотела, храната, те не слагат и стотинка. Веднъж там, те започват да водят безкрайни разговори за това как да накарат организацията да расте и защо винаги правят най-доброто за животните. Те те смазват всеки ден: само те правят най-доброто за животните. И ти се примиряваш с проповедта, без да ти се даде мизерна чаша вода. Ако искате вода, трябва да я платите ».
Как получавате това ниво на контрол над доброволците? «Механизъм, който те използват много, е чувството за вина. Те ви карат да се чувствате виновни за всичко. Ако се отклоните, наранявате животните. Ако отидете на акт на друга неправителствена организация, вие вредите на животните. Ако се оплаквате от нещо, наранявате животните. В крайна сметка им позволявате да направят всичко за вас, те монополизират активизма. Опитвате се да се доближите до тях въпреки отказа, следвате ги, защото те убеждават, че са най-добрите. Вината за работа е често срещана практика в НПО за правата на животните. Един ден ми казаха, че не е добре да се чувстваш добре, когато помагаш на животни, че е егоистично. По дяволите, трябва ли да се чувствам зле за всичко? », Припомня Гуарасио.
Казаха ми, че не е добре да се чувстваш добре, когато помагаш на животни, че е егоистично. Трябва ли да се чувствам зле за всичко?
Профилът на активистите помага много да се разбере как се постига тази емоционална манипулация: „Те обикновено са много емоционално уязвими хора, които много се грижат за животните. Много от тях имат проблеми с депресията и това ги прави по-лесно манипулирани. Хора, които са сами, които се нуждаят от спътници, защото в това движение се чувствате много сами, вашето семейство и приятели не ви подкрепят и вие започвате да се разделяте и в една от тези НПО намирате хора, които мислят като вас, с които можете да споделите вечеря, без да се чувствате като изрод, и вие се приближавате все по-близо до тях и прекъсване на връзките с приятелите ви. В крайна сметка сте част от ново семейство. Ето защо никой не смее да говори лошо, защото те кара да се чувстваш виновен, ако го направиш. Гуарасио подаде аларма през юни в следното видео:
Тази плетеница от ревност и кавги между организациите не винаги е била такава. Всичко избухна с пробива на нюйоркския адвокат Гари Франсионе, пионер в аболиционистката теория за правата на животните и чиито книги, особено „Правата на животните: Аболиционисткият подход“, са библията на веганството заедно с книгите на друг философ, в случая австралийски, т.нар. Петър певец.
От Francione защитата на животните е разделена на три потока: благосъстояние, което се застъпва за гарантиране на хуманното отношение към животните в животновъдните ферми; нео-хуманност, който търси края на експлоатацията на животни от реалистична гледна точка, т.е. чрез законодателни действия и социална информираност; и аболиционизъм, най-радикалната линия, която изисква незабавно освобождаване на всички животни в плен (с изключение на домашни любимци).
«С Francione всичко е счупено и идеологията влиза в игра. Всеки нюанс, който изглежда незначителен за нормалния човек тук, поражда големи разстояния между НПО. Равенството на животните започна като аболиционист, но сега се продава като нео-социалист, защото осъзна, че това, че сме радикални, поражда социално отхвърляне. Всички други организации правят същото. Всички те са аболиционисти, но трябва да предложите по-малко агресивно лице", Обяснете.
Високо напрежение във фермите: "Не можем да им позволим да продължават да изнасилват крави"
Максимална непрозрачност с пари
Междувременно в Испания почти всичко продължава да се движи въз основа на доброволци „и някои наети професионални профили, които не са вегани или активисти. Когато трябва да наемат хора те никога не мислят за доброволци. Това също боли много сред базите. Този вестник се опита да се свърже с Animal Equality по различни канали, за да получи неговата версия без успех.
Вътрешна война в Пакма: «Бракът, който управлява, го превърна в фермерска къща»
Хаосът на светилищата
Това е все по-често срещана практика сред любителите на животните: спонсорирайте животно в светилище, за да може да се грижи за него и то да не му липсва нищо. «Спонсорирах животни, които те бяха мъртви в продължение на години и те не ви казват, за да можете да продължите да влагате парите. Всички светилища го правят. Имах крава на едно място, две пилета на друго, две прасета на друго ... Един ден ми казаха, че моята крава е мъртва от години, но продължиха да ме таксуват директно от моята сметка. Тъй като не искат да дават лоши новини, те ви изневеряват и не ви казват. Освен факта, че повечето светилища са управляван от хора, които нямат представа за животните, Те дори нямат ветеринар, има много небрежност. За да имате 400 животни, които идват от кланици или болни от улицата, трябва да инвестирате много пари и да поддържате добър контрол, но почти никой не го прави. Те не искат да харчат или нямат ресурси ».
„Всеки, с когото разговаряте, който е преминал през светилище, ще ви каже, че е бил там три месеца, почиствайки лайна от изгрев до залез, без да взима и стотинка“, продължава Гуарасио, който също се е включил в няколко от тях и ги познава добре. „Хората не издържат една седмица, те ги бичат и им писна. Междувременно собствениците те са посветени на фактуриране с дарения продава образа си на светци и плаче в интернет, търсейки партньори и сътрудници. На снимките те показват само най-красивите животни. Стара овца няма да го приеме, те искат само агнетата да направят снимката. Дойдох да чуя един да казва „донеси ми сега агнето, защото след Великден минава и хората забравят и трябва да го снимаш сега“. Ужасно е. Тези неща са това, което напълно ви разочарова. Има и някои положителни примери, подчертава активистът. Според него най-изтъкнатото е светилището Гея в Жирона.
Светилищата се съревновават помежду си, за да бъдат най-популярните и следователно тези, които получават най-много дарения. Макар и за странно светилище, това на колектива „Vegan Souls“, също в Жирона, който стана известен преди няколко седмици отделете пилетата от петлите, за да предотвратите изнасилване. „Тези неща са много лоши за веганското движение, защото ни карат да изглеждаме като радикали. Нелепо е да се каже, че петлите изнасилват пилета. Това е резултат от смесването на феминизма с движението срещу робството на животни. Обществото се дистанцира от нас заради тези неща ", изсумтява Гуарасио.
Същото е и с набезите във ферми, много модерни напоследък в Испания от групи млади хора от цял свят. «Това нападение над мъж във фермата му и пускането на животните е глупост. Това е семейство, което печели хляба си независимо дали го считам за несправедливо спрямо животните. И тогава какво правят с тези спасени животни? Всички те се оказват зле обгрижвани в някакво светилище или имат по-лоши смъртни случаи, ако бъдат освободени, прегазени по път или изядени от животни в гората.
Дълбоко в себе си, казва популярният вегански готвач, това, което се случва с анималистичните НПО, не е много различно от това, което се случва с други движения: навлизането на идеология и фракционна конкуренция за завладяване на морално превъзходство и получаване на най-голям оборот. „Всяка злоупотреба с лидери има тенденция да бъде оправдана заради веганството, заради животните и същото за колектива LGTBI, заради феминизма ... Животните заслужават да бъдат зачитани заради правата си на животни, толкова е лесно. Цялата идеология, която поставяме по-късно, е грешка. Не отричам работата, която неправителствените организации са свършили за правата на животните, благодарение на тях постигнахме голям напредък, казвам само, че те са изкривени и че работят, като експлоатират хора. Любителите на животни трябва да внимават на кого даряват парите си, защото финансират идеология, а не животни. Ако искате животните, най-доброто, което можете да направите, е да направите крачка напред и излезте да спасявате животни или отидете в приют и помогнете, колкото можете ».