Въпрос: Какви са разделите на глада на изкуплението?

изтичане

А. Има четири подразделения:

* Тази, която изисква гладуване заедно с допълнителни форми на изтичане и са:

1- Изтичането на умишлено убийство и изтичането на този, който умишлено нарушава поста на Рамадан, като прави нещо забранено (като прелюбодейство или пиене на алкохол). Изкуплението включва освобождаване на роб, пости два последователни месеца и хранене на шестдесет бедни хора. И трите са задължителни.

* Този, който задължава да пости след невъзможност за други действия и има шест:

2- Неволно убийство и Тихар. Тихар е забранен и изисква извършване на изкупление, ако е извършено, а изкуплението е същото като при неволно убийство. Изкуплението освобождава роб и ако той не е в състояние да го направи, то изкуплението трябва да пости два последователни месеца, а ако не е в състояние да го направи, то трябва да нахрани шестдесет бедни хора (като изкупление).

3- Прекъсване на бързото възстановяване след Зауал за пропуснат Рамадан. Единението изхранва десет бедни хора и ако той не е в състояние да го направи, той трябва да пости три последователни дни.

4- Направете изкупление, като се закълнете в Аллах за нещо фалшиво. Изкуплението е освобождаване на един роб или хранене на десет бедни хора или снабдяване с дрехи. Ако някой не е в състояние да направи някое от трите, той трябва да пости три дни.

5- Умишлено да напуснеш Арафат преди залез слънце и изкуплението означава да принесеш в жертва камила, а ако не можеш да го направиш, постиш осемнадесет дни.

6- Изтичането за лов по време на поклонението. Всеки човек, който ловува, изисква да направи изкупление. Постът е форма на изкупление, която се дава само ако човек не може да извърши другите форми на изкупление, както беше изяснено в поклонническата книга в „Правосъдието“. Той ще бъде допълнително изяснен в проучването на поклонението Inshallah.

7- Единението на мъж, който разкъсва дрехите си (в горчивина заради смъртта на жена си или детето си) и изкуплението на жена, която се почесва по лицето или скубе косата от главата си (в горчивина заради смъртта на обичани). Това е същото като изкуплението за фалшиви псувни, което е да освободиш роб или да нахраниш десет бедни хора или да ги снабдиш с дрехи и ако човек не е в състояние да направи това, трябва да пости три дни.

* Обстоятелствата, които дават на човека да избере пост или да извърши други действия като изкупление, които са пет:

8- Прекъсване на поста Рамадан нарочно. Единението е освобождаване на роб или пост в продължение на два последователни месеца или хранене на шестдесет бедни.

9- Нарушаване на обещание или клетва. Единението е същото като предходното (номер 8), т.е. която и да е от трите опции.

10- Задължителният I'tikaaf. Формата на изкуплението е същата, както по-горе. Жена, която бръсне главата си по време на бедствие (като смъртта на сина, съпруга си и т.н.). Формата на изкуплението е същата, както по-горе.

11- Единението на жена, която бръсне главата си по време на присъдата си. Както предишните.

12- Бръснене на главата по време на Ихрам. Издишването, което се прави, е да се жертва овца или да се нахранят десет бедни хора с дажба всеки или да се пости три дни.

* Какво задължава да пости, когато човек не може да извърши основно действие и следователно има възможност за гладуване или друго действие, и това е случаят:

13- Единението на мъж, който е имал сексуален контакт с неин слуга, което му е било забранено, и епитимирането е (камила или крава или овца, и ако той не е в състояние да направи това, той трябва да пости три дни ) и в този случай гладуването е задължително само ако човек не е в състояние да заколи крава, камила или овца и следователно има възможност да пости или да заколи овца.

Въпрос: Необходимо ли е горното изкупление да бъде последователно?

А. Всички пости трябва да бъдат последователни с изключение на четири, които са:

1. Гладуване за обещание, чиято последователност не се споменава като условие на обещанието. (Тоест, ако някой е дал обещание на Аллах, че ще пости три дни, той може да прави пости отделно, стига да не е поставил условието обещанието му да бъде последователно.) Това се отнася и за клетвата, например, ако някой се закълне да пости три дни, може да прави постите отделно, стига последователността да не е условие, което той сам си е поставил.

2. Бързото възстановяване от дните на Рамадан.

3. Гладуването като изкупление за лов.

4. Постът от седем дни в замяна на жертва. (Бързи седем дни, когато жертва не може да бъде принесена по време на поклонението след завръщането при семейството му).

Въпрос: Каква е присъдата за някой, който прекъсва пост, който се изисква да бъде последователен?

А. Ако сте имали законна причина, можете да продължите, след като извинението вече не се използва (например, ако се изисква да гладувате три последователни дни и да завършите два, но след това да се разболеете, можете да завършите третия ден след заболяването си), и ако нямате оправдание или причина да го нарушите, трябва да започнете отново отначало, с изключение на три условия:

В. Кои са трите условия?

1. Ако някой е бил длъжен да пости два последователни месеца и е завършил месец и ден поне за втория месец и е прекъснал глада си след това и е искал да продължи, тогава той може да продължи оттам, откъдето е спрял. Но ако се е счупил преди гладуването на един ден от втория месец, тогава трябва да започне отначало.

2. Ако някой е трябвало да пости един месец подред (чрез обещание) и той е постил петнадесет дни и след това го е нарушил, той може да продължи оттам, откъдето е спрял, и да завърши месеца. Но ако нарушите глада преди първите петнадесет дни, трябва да започнете отначало.

3. Постете три последователни дни в замяна на жертва. Ако човек е постил в Деня на Тарвия и Деня на Арафах, но не е постил в Деня на АнНахир, той има право да възобнови поста след Дните на Ташрик, което означава, че ще завърши третия ден от поста на 14-ти от Dhul-Hiÿÿa.

Въпрос: Каква е присъдата, ако човек пости по-малко от това, тоест ако пости само в деня на Арафа и не пости в деня на АнНахир или в дните на Ташрик? Валидно ли е да постиш двата останали дни като продължение на първия ден, в който си постил?

О. Не е правилно, трябва да започнете да гладувате отново.

В. Ами ако отделите втория и третия ден от ден, в който гладуването не е забранено? (Например, той е постил на 7-ми и 8-ми от Дхул-Хиша и не е постил в деня на Арафа), тогава каква е присъдата?

О. Трябва да започнете бързо отново.

Въпрос: Ако човек е задължен да пости един последователен месец и е постил петнадесет дни и след това е прекъснал поста си и иска да продължи от това, което е завършил, задължително ли е следващите петнадесет дни също да бъдат последователни или могат да бъдат разделени?

О. Достатъчно е да постим дните отделно.

В. Може ли човек, който е длъжен да гладува последователно, да започне да пости по всяко време?

А. Забранено е започването на пост в момент, който не може да се прави последователно, както беше споменато по-горе. Например, човек, който е длъжен да пости два последователни месеца, не може да пости месеца Ша'баан, освен ако не започне своя пост преди Ша'баан поне един ден (един месец + един ден). В този случай последователността на гладуването ще бъде завършена и след това можете да завършите останалата част от двумесечния си пост след Рамадан.

Въпрос: Достатъчно ли е да постиш Shawaal плюс един ден Dhul-Qada, след това да направиш пауза и да продължиш по-късно?

О. Не е достатъчно, защото е забранено да се пости в първия ден на Шауал, тъй като е Ейд. Ако човек иска да направи последователния пост, той трябва да добави два дни Дхул-Када, след това да направи пауза и след това да продължи.