Цветето на снега

Антигон разбра до кой център мъдрецът чертае линиите си и удвои своите прояви на уважение и внимание. Да бъдеш син на освободен и блудница и да се издигнеш с благородството на сърцето и енергията на интелигентността до първенството на мъдростта, означава да бъдеш наистина велик. Когато поставя триножника на Елена в ръцете на Талес, Милет несъмнено смята, че неговият велик гражданин се смята за по-нисък от сина на пропадналия длъжник. —293 → Когато се консултираха с оракула в името на мира, той нареди тази дреха, съдържаща тайните на съдбата, да бъде предложена на най-мъдрите гърци. Талес го предаде на Bias, Bias на сина на блудницата Bion. Но като мъдрец, той трябва да бъде скромен; Предаде го на Солон и от ръка на ръка се върна при Фалес: възвишен кръг, в чиято орбита разумността, скромността и мъдростта се въртят хармонично, като три анимирани сфери, в чиито вътрешности звучи небесната музика.

хуан

Barbones de las Indias, ах, Barbones. Както са били техните предци, така са и те, ако са врагове на знанието, ако са непознати за добродетелите. Без светлина или любов, но с гордост те искат да управляват всичко. Ходете, те са мъже и пълни със слабост.

Коментари

Истинската история на Втората френска революция все още не е направена: зад дима на Тюилери гледката не достига до случилото се в Белвил или в мрачните дворове на Рокетата. Пътешественик, по-поетичен от историка, посети онзи ужасен затвор и тя е тази, на която дължа анекдота на Лоливе, който пристъпва към архиепископа, който е на колене, и гаси револвера на гърдите си, докато прелатът благославя убийците. Опитвайки се да открия истината на нещата в самия театър на събитията, разбрах, че тази картина на американския пътешественик е толкова добре изработена, колкото и фантастична. Лолив не се появява в La Roquette на ужасния 24 май, нито Раул Риго дава заповедта да стреля по заложниците: това е дадено от Фере, член на комуната и префект на полицията: Сикар заповядва екзекуцията с Фортин сабя.

Чичо Луис, войник в отряда, екзекутирал заложниците, току-що почина: в леглото си от агония той каза истината и нищо друго освен истината на известен журналист от Париж. Lolive е нокаутиран; Сикард, простият адвокат, благочестивият християнин, стои на мястото на този кървав призрак. Чичо Луис цитира Фортин като свидетел: Фортин е единственият, който все още живее сред известния отряд; Фортин, секретар на Сикар в Двореца на правосъдието, живее почтено: той е скулптор; Изработва дървени изделия за мебели, не със сабята, която е дал на своя работодател, а с християнския инструмент на смирения работник. Фортин не отрича разкритията на чичо Луис. Всички останали са умрели с мизерна смърт: Гентън, застрелян на 30 април 1872 г .; Франциско, пазителят на Рокет, изстреля на 25 юли: —312 → застреля третия, застреля четвъртия, застреля петия, застреля шестия, застреля седмия, всички изстреля: и вижте дали чичо Адолфо е знаел къде е! Стиснат! обувката! На зловещия старец му писна от престъпна кръв, защото добрите имат жажда за справедливост. Фортин, депортиран в Нова Каледония, се завърна с амнистия.

А Сикар? Сикард умря в леглото си: Божиите присъди.

Отговорете на псевдокатолически софист

Ако с чисто сърце протегнете ръце към небето и откажете нечестието и не живеете в грях; Тогава ще повдигнете челото си без недостатък, ще забравите мизерията си и няма да си спомняте злините си, но като преминали води. И славата ти ще засияе като пладне слънце и когато прецениш, че си погълнат, ще се възродиш като сутрешната звезда.

Господи, кой ще обитава в скинията ти и кой ще почива на светата ти планина? Който върви по пътя на невинността и практикува добродетел; този, който говори истината в сърцето си и не крие измислицата в думите си: онзи, който не вреди на брат си, нито го провокира с обиди: онзи, чието присъствие обърква нечестивите и почита богобоязливия човек; който дава неотменима клетва срещу злото, който не дава пари за лихварство или получава подаръци, за да съди с несправедливост: онзи, онзи няма да се колебае вечно.

Така говорят пророците, отговорни да ви отрекат четири хиляди години преди мизерното малко балонче, от което сте дошли, лицемери, непълнолетни деца на Сатана, изникнали от нищото. Имате вяра не в доктрината на Исус, която е любов, състрадание и братство, а във вашата, която е омраза, ярост и преследване. Не знаете ли, че Бог не иска смъртта на грешника, а живота му и чака там с вечно здраве? Справедливост, милост и вяра, това е законът, казва —319 → Господ. Доктори на закона, вие го игнорирате; Казвам повече, вие го криете: но дори и съзнателно да го нарушите, вашето светотатство е поставено за сметка на божествената мъдрост и по този начин вие достигате и достигате до наградата, обещана на добрите; но има един, който идва при вас, казвайки: «Оттеглете се, нечисти; Отминал! твоят път е дупката, удавена в сенки, която виждаш там черна и дълбока » .

«Скръб и мъка за душата на всеки човек, който върши зло; на евреина разбира се, след езичника; но чест, слава и вечен мир на всички, които правят добро, евреин и езичник, защото Бог не прави разлика между хората "31 .

«Какъв смях трябва да е мой, какви изблици на удоволствие, когато видя толкова много царе, толкова големи, че за обикновените хора те са на небето; когато ги видя, казвам, пъшкащи в дълбоката тъмнина на ада! " . Ужасеният читател си представя, че в присъствието на Галерий пляска с ръце и умира от смях, когато вижда как лъвовете поглъщат живите мъже, които той им хвърля за чисто удоволствие. Най-трудното нещо за мъдростта е да я притежаваш в мярка, каза велик езически автор, следвайки Апостола, който беше казал:

Бъдете трезво мъдри; не бъдете повече от необходимото.

Щедър си към щедрите, ще бъдеш ужасен към нечестивите.

Ти си, Господи, който храниш факлата, която ме осветява: просветли тъмнината ми.

С твоя помощ, Боже мой! Ще премина през полето на враговете си, с теб ще имам сила и ловкост да прескачам стените им.

Бог е по-висок от небето, ти, нещастно създание, не можа да го достигнеш: по-дълбоко от ада, непроницаемо за очите ти. Бог е по-обширен от земята, по-голям от морето.

Бог знае суетата на смъртните, вижда престъпността сред сенките 34 .

Вие не искате да отидете в Гърция или Рим, за да не намерите добродетели: нека ги потърсим; ако ги намерим, какво губиш? Аз не съм сибилата на Кума, която води благочестивия Еней през Ада; не сянката на Вергилий, водещ Данте Алигиери надолу по Шанз Елизе; но не съм сляп: виждам с искреност; не виждаш: последвай ме през руините на Гърция и Рим. Коя е първата от добродетелите? Първият е естествен закон, вграден дълбоко в сърцето на човека, религиозната привързаност, любов и страх от Божественото, сега го наричаме богове, сега Бог. Да видим дали гърците са го обичали и са се страхували от него. Алкивиад, идол на народа заради неговата смелост и красота, излиза една нощ от оргия и между разума и делириума, залитайки из улиците на Атина, отива и осакатява свещенния Хермес —325 → или статуи на боговете на грижите . Умиротворението бяга на следващия ден: атиняните, възвишени, разярени, го единодушно осъдиха. С мъжете, казаха те, нека красивата либертина бъде нахална; презрението му към Божествеността, той трябва да плати с живота си. Това в Гърция: да видим какво ще се случи в Рим.

Галите са влезли в града със сила на оръжие: Камило Фурия, в изгнание: Сенатът, изклан в района на законите. Останките от родината са приветствани в Капитолия, където строгостта на обекта и провидението на пенатите ги спасяват. Врагът е оградил цитаделата: никой не излиза, който не плати с непоправима смърт за дръзновението си. Гай Фабио Дорсо става един ден, облича свещенически одежди, взема знаците на Рим и с твърда стъпка започва да върви към планината Квиринал, където семейството му е направило жертва. Галите с немно учудване се отварят и го пускат да мине на свобода. Жертвата приключи, младият свещеник, безметежен, гроб, винаги носещ своите отличителни знаци, се връща, пресича вражеския лагер и влиза невредим в Капитолия. Ето любовта към живота, отложена за религиозна страст: мъчениците на християнството не биха могли да покажат по-голяма твърдост. Що се отнася до смелостта, това е героична добродетел.

За любовта към страната, вижте младия Curcio как рицар идва там в огнена юзда, облечен - с най-богатите си рокли, заплита и дриблира като победител. Той се дистанцира, връща се при коня, изстисква козината и, оръжията му блестящи на слънце, се хвърля с глава в пропастта, отворена в подножието на Храма на мира. Оракулът беше казал, че ако най-скъпото нещо, което Рим съдържа, не бъде хвърлено в тази пропаст, ще бъдат големи нещастията на страната. Курчо имаше за себе си, че велико сърце като неговото е най-ценното, той отиде и се хвърли в бездната за нея.

Гърция не изостава от Рим по отношение на патриотичната любов. По съвет на Темистокъл атиняните са решили да изоставят града на победителите перси и да се укрият със своята свобода и своите богове в свещеното —326 → Саламин. Човек на име Цирцило, добър оратор, става и на висок глас казва: «Атиняни, искате ли да знаете какво е добро за вас и какво изпълнява? Изгонете онзи приказлив, който ви влачи към разорение, и останете в Атина: с покорен народ победителят ще бъде великодушен ». Яростните атиняни го убиха с камъни и си тръгнаха с водача си, бягайки от робството. Те казаха, че Атина е там, където са свободните атиняни.

Викарият на Уейкфийлд, отец Кристобал де Лос Еспосадос; добри и свещени свещеници излизат от тази сметка. Кой би се осмелил да назове делата на истинските апостоли на християнската доктрина и милосърдие? Религията, която е формирала хора като Свети Бруно, Свети Шарл Боромео, небесни духове в човешката фигура —331 → е, без съмнение, майката на добродетелите. Ние не катастрофираме, освен срещу разбойниците, онези призраци, които мълчаливо и тайно са бичове, които отварят плътта на най-нещастната част от човешката раса. Те, ако купуват, не купуват като Quinto Escévola; Те казват, че споделят с Църквата в Бога и на съвестта плода на своите манипулации: по този начин, по Меотидските лагуни, ако риболовецът не остави лоялно половината улов на вълците, те отиват и унищожават мрежите. Евангелският човек, дайте ни: този, който пости, и не мрази този, който яде; този, който вярва и не проклина този, който мисли; онзи, който проповядва и не осъжда мъдрите или невежите. Благочестието, милосърдието, доброжелателността, докосванията са от съвършения свещеник; и този свят личност, която се установява от Божията любов и тази, която изповядват неговите ближни, възхищавайки се на добродетели, толкова много и толкова велики, колкото блестят в неговия август.