Нарушаването на варварските народи е дълготрайно явление с много сложни причини. Изглежда ясно, че тези варварски нашествия не са резултат от действие, настъпило в определени моменти, а по-скоро се състоят от прогресивно и бавно проникване на цели народи, от време на време съюзени с римляните, за да защитят Империята от заплахата на други чужди народи.
Правната система на вестгот е съвкупността от институции и законодателство, които са се развили на Иберийския полуостров между 5 и 7 век.
През 409 г. различни народи от германски произход навлязоха в Хиспания: суеби, вандали и алани.
Първите нашественици са окупирали полуострова с изключение на източния сектор на Картагинезе и провинция Тарагона. Кралят на вестготите Валия сключва пакт с римляните през 418 г. и образува фоедус, получавайки земи в Галия, за да засели, в замяна на борбата като федеративен народ на Рим, враговете на и без това много отслабената империя.
По този начин вестготското кралство е създадено в южната част на Франция със столица в Тулуза.
Вестготите проникват в Испания при управлението на Теодорико II и Еврико (453-484), окупирайки Тарагона и Лузитания, като Еврико е първият вестготски крал на Испания от Толоса, кралство, което завършва с поражението на Аларих II от франките в битка при Вуе през 507г.
След предимство на надмощието на Острогода в средата на 6-ти век, Атанагилдо прехвърля столицата на кралството в Толедо, оставяйки полуострова в ръцете на вестготите, след различни конфронтации с други германски народи като вандалите, емигрирали в Африка, и швабите, които са победени при управлението на Леовигилдо. Оттогава държавата Толедо остава единственият политически субект.
Нашествията: правна идиосинкразия на нашествениците
Трябва да се върнем към движенията на германските народи в Европа от III век с заселването на готите в Дакия и преминаването на франките през Тараконенсе към Африка и 376 г., през която вестготите минават през Дунава и заселват се в рамките на Римската империя. Има три различни момента при нашествието на Италия от германците:
402-409: година Аларик умира.
409-411: Атаулфо влезе в Тараконенсе година по-късно.
411 нататък: от фоедуса на 418 г. германските народи престават да се лутат, за да произведат раждането на различни политически общности, заселени на испанска земя като народи, съюзени с Римската империя и със задължението да я защитават срещу други нашествия.
Право и институции в германските народи: общи характеристики
Германското право се конституира като част от културата на този народ, като културата се разбира като съвкупност от модели на социално поведение, определени от материалните условия на техния изключително особен начин на живот.
Общностите на германския живот са съставени от семейни групи, съставляващи така наречената Sippe, термин, който се отнася както до общността на кръвните роднини на човек, така и по-точно до агнатичната организация на тези, които произлизат по мъжка линия от общ багажник.
Социалната схема на германците може да се определи като един от народите, съставен предимно от свободни мъже, сред които се откроява привилегированата класа, основана на кръвно благородство; Заедно със свободните мъже са и полусвободните, които, макар и да са били субекти на закона, ще се видят в отношения на зависимост и предоставят услуги на своя господар, като са междинен клас между простия свободен и слугата или роба.
Групата на робите се състои от онези, които не се подчиняват на закона и която до голяма степен се състои от военнопленници и техните потомци, изискващи специална церемония за тяхното излъчване и получаване на свобода, за да станат субекти на закона., като обикновено е свързан със своя господар като полусвободен в ситуация, подобна на римския колонист.
Свободните мъже често се групират в клиентелата или обкръжението, наречено Gefolge или комитус на могъщите господари, които поддържат или помагат на клиента в замяна на определени лични облаги, както и помощ във войната.
Обработката на собствените земи е била обща, но е имало и принципи на колективно обработване, съществуващи аграрни асоциации, които ще притежават общи земи, чиито парцели са получили името Геван. Къщата, овощната градина и частта, съответстваща на парцела, съставляват икономическа единица, наречена Hufe.
Германското право е поставено в набор от институции, които съставляват начина му на живот.
Създаването на вестготите: разделянето на земите
Правното основание за установяването на вестготите в Римската империя се намира във фоедуса, договорен през 418 г. между вестготския цар Валия и император Хонорий. Текстът, който не е запазен, произхожда от римския ius hospitalitas (институция, която фигурира в Теодосиевия и Юстиниановия кодекс. Настанените войници, получени благодарение на гостоприемството, което жителите са били длъжни да им дадат, дял в къща на Те, която е разделена на трети, една трета, която собственикът е избрал, една трета за войника и една трета остава за собственика.
Днес няма съмнение, че разделянето на земите датира от самото царуване на Валия.
Съществуването на споделени гори и ливади няма нищо общо със самото разпространение, тъй като такива области, като общото земеползване (compascua), остават извън разделението на земята.
Според Торес Лопес както големите имения, така и малките собственици са разделени, но Гарсия Гало вярва, че само големите имения е трябвало да бъдат разпределени, тъй като разпределението на малките имоти би оставило някои и други без подходящи средства за препитание.
Също така няма съгласие относно дела на актьорите. Торес казва, че разпределението е било една трета за римските провинциали, две трети за вестготите. Теорията на Гарсия Гало е, че, разделяйки само големите имения, вестготите получават една трета от така наречената terra dominicata (земя, която господарят експлоатира директно) и две трети от terra indominicata (която се отстъпва за обработка на заселници и наематели ). Трябва да се заключи, че римляните и вестготите са разделили земите на повече или по-малко равни части, тъй като две трети от земята на Индоминиката, въпреки че е била земя, която е загубена с разпределението, съответства на земи, които са преминали от родители към деца на заселници, с това, което в действителност загуби от тях, беше умерената рента, която колонистите плащаха. Само управляващата класа вестготи стават собственици на земя.
Във всеки от случаите частите, съответстващи на вестготите, се наричат sortes gothicae и тези на испано-римляните tertia romanorum. Това се вижда в топонимията, например: Suertes или Villagodos.
В съответствие с ius hospitalitatis, те трябваше да споделят и разпределят къщите и стопанските обекти за използване в тях и това ще доведе до това, че робите ще се съберат в един момент.
Икономическата организация
Икономическата еволюция във вестготското царство е свързана със социалните кризи и политическото напрежение през 6 и 7 век.
Четирите епохи на влиянието на Острогода представляват период на икономически санитарни условия, прекъснати от 540 г. до възкачването на трона на Леовигилдо (568 или 569) от инвазията на франките, голяма епидемия от чума и политическа анархия. Царуванията на Леовигилдо и Рекаредо стават свидетели на икономическо възстановяване, благоприятствано от мира, с който Рекаредо управлява. След царуванията на Рецесвинто и Вамба, с Ервиджио икономиката намалява до разпадането на кралство Толедо в края на 7 век.
Земеделието
Съжителстват два модела на класическа експлоатационна единица - голямата собственост или латифундиото и малката собственост, като последната е много облагодетелствана от разпределението на земята, приложена от ius hospitalitatis. Тези малки имоти бяха експлоатирани директно от техните собственици.
Аграрното богатство е съсредоточено върху отглеждането на зърнени култури, лоза и маслиново дърво; отглеждането на пшеница и ечемик се откроява на Кастилското плато; лозя изобилстваха в района на Кастилия-Ла Манча и заедно с петрола в Бетика, те породиха голямо изобилие от законодателство относно начина на отглеждане, продажба, заем и др.
Добитък
Като се има предвид голямото количество законодателство, което съществува, то би трябвало да бъде основен стълб на селската икономика, като го посвещава особено на конски говеда и стада говеда и овце.
Основната характеристика в еволюцията на земеделското имущество беше неговата прогресивна концентрация в няколко ръце. Вилата или вилата е центърът на експлоатация на онези земи, които собственикът обработва директно.
Търговия и парична икономика
Формирането на политическите единици на варварските народи не означава рязко прекъсване на дейностите на индустрията и търговията.
Той изтъкна металургичната индустрия и по-точно златарството. Открояват се и златни мини в Галисия.
Известно е, че е имало търговия с относително значение както вътрешна, така и външна.
Екстериорът е направен с Африка, Европа и Средиземноморския изток въз основа на скъпоценни минерали, тъкани и др. На полуострова ориенталците преговаряха, чието значение беше такова, че Liber Iudiciorum му посвещава пълно заглавие. Регламентът с чуждестранни търговци роди длъжностно лице: telonarii, който ще има за задача да урежда съдебните дела, възникнали между чуждестранни търговци в рамките на вестготската държава, в съответствие с принципите и употребите на средиземноморското морско право, действащо по това време.
Търговията се осъществява както чрез големи търговски предприятия, така и с малки търговци и търговци или занаятчии. Търговците били много обилно евреи и в различни царувания те виждали тази дейност преследвана от антисемитски позиции и закони като тези на цар Вамба. Търговията се извършваше чрез провеждане на големи панаири и пазари, които имаха политически характер.
Вътрешната търговия се развива, като се възползва от голямата инфраструктура на пътищата и комуникациите, наследени от римляните и обилно регулирани от Leovigildo. В някои големи градове пазарът се провеждаше за договаряне на стоки там.
Вестготската икономика е за предпочитане парична и се основава на римски модели, както в монети, така и в общата парична концепция. Валутата, изсечена от вестготите, са златните съоръжения, които са третата част от римския солидус, който е паричната единица, използвана след Леовигилдо, претърпявайки прогресивна загуба на тегло с течение на времето. Сеченето на валута е изключително за държавата (право на роялти). Съществуването на валутата и нейното развитие доведоха до съществуването на специални пазари, които създаваха обмен на пари и заеми. За да се избегнат злоупотреби, законната лихва по заеми беше регулирана, която беше установена на 12,5% годишно, от крал Еврико, без да е задължен на кредитополучателя да плаща над нея.
Вестготско общество
Готи и римляни
Вестготското общество се е формирало върху по-голямата част от испано-римското население (около 9 милиона жители) и вестготско малцинство (около 250 000), което ги е принудило да живеят с различни обичаи и различни религии, тъй като испано-римският народ е бил официално християнин, и вестготите не са били такива до покръстването на крал Рекаредо през 6 век. В процеса на етническо сливане с испано-римляните, някои крале като Аларих пропагандираха интегрираща политика, чийто основен проблем бяха религиозните различия между арианството и католицизма. Това предполага забрана на смесени бракове, религиозни обреди, различни погребения и различно законодателство до отмяната на тези забрани от Leovigildo.
Тези два народа на готи и римляни се събират в една общност на испано-пагодата, като диференциалният, етническият и религиозният сектор на евреите продължават да съществуват.
Социална структура
По-голямата част от испанското население живее в провинцията и в по-малка степен в градските центрове. Някои градове процъфтяват изключително, какъвто е случаят с Толедо, кралското седалище и църковната метрополия.
Социална класификация на вестготското царство:
- Свободните хора или безплатните Simple.
В тази група (най-голямата) са включени икономически независимите свободни сингли на града и провинцията. Съставен е от останки от Римската курия, дребни собственици, занаятчии, индустриалци, търговци и др.
В групата всички онези прости свободни лица (младши), които са икономически зависими от мъж, се открояват поради собствените си характеристики и които в някои случаи са свързани с него чрез връзки за поверяване (клиентски отношения на юридически-частен ред), генерирайки ситуация на полусвобода. В рамките на поверението е необходимо да се разграничи личното от териториалното, в което просто свободно лице се подчинява на покровителството на лорд, който му предоставя земя, за да работи, и е поставено под негова защита в замяна на определени услуги. Сред поверените се отличават буцелариотата (наемници), чиято служба се състоеше в това да отидат въоръжени на бойното поле. Тази спонсорска или поверителна връзка се предаваше от родителите на децата, въпреки че те биха могли да я прекъснат, като върнат на собственика полученото от него (земя, оръжия и др.), Както и половината от придобитото по време на етапа на зависимост.
Робите достигат до състоянието си чрез раждане, военен затвор или извършване на определени престъпления; положението на сервитута беше несигурно, тъй като те бяха обектът, а не субектът на закона. Има няколко вида сервитут: слугите на царя идват да се присъединят към двореца, за да управляват владенията на монарха и дори да могат да свидетелстват в съда заедно със свободен човек и да притежават собствените си роби. В съвсем различна ситуация са по-нисшите слуги, посветени на тежки работни места в селския свят, въпреки че тези задачи ги държат далеч от контрола на собствениците. страната също има изгодна ситуация.Църквата, успявайки понякога да борави с големи количества средства и да получи относително ръководство. Бягствата на роби се случваха със забележителна честота, превръщайки се в истински проблем. Почти при изчезването на кралство Толедо закон от 702 г. на Egica намеква за нарастващия порок на полета. Повечето избягаха да се установят другаде като свободни работници или наематели.
Църквата признава робството като социален факт, който гарантира определена система на собственост и производство. Много пъти беше по-трудно да се постигне освобождаване на църковни роби, отколкото на миряни роби.