Диетата в Аугсбург (1530 г.) имаше за цел да привлече протестантите към католицизма чрез помирение, за да търси средство за разбирателство след протестите, генерирани след диетата на Върмс (1521 г.) и диетата на Спира (1526 г.), като призовава всички протестанти, с тяхно представителство, с изключение на радикални секти като анабаптистите, наред с други проблеми, сполетели Империята, като турците. Освен това Лутер се подкрепя с приемането на неговата доктрина от избирателите на Саксония (Фридрих I „Ел Пруденте“) и Браденбург, което прави невъзможно изпълнението на присъдата, произнесена срещу него след отлъчването му от папа Лъв X (Bull Exurge Домин) и неговата декларация за извън закона в Свещената империя. Лутер се съгласи да присъства на тази диета, вместо да се появи в Рим по молба на понтифика, като заяви, че не е подчинен на Рим и иска да обсъди с императора неговата доктринална позиция в Свещената империя.
Протестантите представят своите принципи в тази диета пред един Карл V по-силен от всякога, коронясан за император в Болоня и след триумфите през предходната година (1529) срещу турците и французите с Камбревия мир и след подписването на Договора от Барселона.

историци

В заключение, наистина, Меланхтон казва „... нищо не се различава нито от Писанията, нито от Католическата църква, нито от Римската църква, както е известно от нейните писатели“, въпреки че разчитам на това разделение между пълни и частични споразумения в същото свидетелство на статиите и в следващото изречение, което също се появява в заключението на първа част "Ако случаят беше такъв, вашето съждение е погрешно, когато оценяваме нашите проповедници като еретици", в което плахо пояснява, че има несъгласни католически тълкувания с писания.

В заключението на тази втора част се прави намек за други злоупотреби и грешки, които са пропуснати „... за да се избегне небрежност и безделие ...“, като например индулгенции, поклонения и злоупотреба с отлъчването.

Разнообразието от протестантски изповеди и отказът на Лутер да приеме по-нататъшни изменения на неговата доктрина, накарали Чарлз V да обяви Върмския едикт (1521 г.) в сила с реституцията на църковната собственост и срещу протестантските претенции.
Реакцията на германските принцове, придържащи се към лутеранската кауза, ще бъде формирането на Шмалкалденската лига (1531), която ще приеме Confessio Augustana за своя идеология. Освен това те ще имат подкрепа сред традиционните врагове на хабсбургските католици, като херцог на Бавария или Франциск I от Франция през 1532 г., което доведе до спиране на споразуменията от Аугсбург с някои турци, които се появиха пред портите на Виена.

През 1534 г., със смъртта на Климент VII и неговото заместване от Павел III, беше решено да се проведе съвет, на който Лигата отказа да участва през 1537 г., като се свика синод с написването на статиите на Шмалкалде, с някои постулати извън всички дискусии.

През 1544 г. Карлос V се опитва да направи крачка към помирение, за да спечели подкрепа срещу турчина, приемайки отстъпки, но лутеранският отказ да присъства на Трентския събор (1545) изпълва търпението на императора, който след сключване на военни действия с Франция (1544), спечели подкрепата на Морис Саксонски и подписа договор за съюз с папството, продължи офанзива срещу Шмалкалде, побеждавайки го в Мюлберг, и отиде до разпускане.