Историкът публикува монументална биография на галисийската писателка, където тя изследва противоречията в живота си, белязани от радикална независимост, и нововъведенията и влиянието на съвсем актуалната й литературна творба.

Още по нейно време писателката и журналистка Емилия Пардо Базан (Коруня, 1851-Мадрид, 1921) трябваше да живее с необичайна колекция от теми. Радикално независим и свободолюбив в въпросите на мисълта и морала, вкусът му да получи коз във всички съвременни противоречия, особено политически, го накара да бъде критикуван от всички фронтове в поляризираната Испания от 19-ти век, тъй като за консерваторите тя не беше достатъчно реакционна и морално строга, а за прогресистите тя беше благочестива католичка, каквато никога не беше. Но най-лошият предразсъдък от всички и най-несправедливият беше този, който я придружаваше за писателка и преди всичко успешна и качествена, което я превърна в обект на множество престъпления, извършени от литературните свещеници по онова време.

Плячката на този коктейл от полуистини и пристрастни мнения падна за известно време професорът и историк Изабел Бурдиел (Бадахос, 1958), носител на Националната награда за история през 2011 г. за прекрасна биография на Изабел II, която в град Понтеведра Камбадос, където прекарва детството и юношеството си, той вече откри странните коментари и смях, които придружаваха героя. "Тогава интересът ми изчезна, защото я класифицирах като много консервативна и католическа дама, която беше написала някои добри неща", обяснява на El Cultural. "Но когато редакторите на испанската колекция Eminent най-накрая помислиха, че би било хубаво да включим жена, изведнъж светлината ми дойде и аз се възползвах от случая. Ето как се роди тази монументална биография Емилия Пардо Базан, редактирана от Телец и Фондация Хуан Марш, където историкът изследва противоречията в живота на Пардо Базан, белязани от радикална независимост, и нововъведенията и влиянието на съвсем актуалната му литературна творба.

Ровейки се в характера, Бурдиел открива сложността на приближаването към жена, която съзнателно е двусмислена и не се поддава на определенията. „Когато започнете да усещате, че я познавате, губите себе си, но тази неяснота и изчислена неяснота, която тя поддържа в много области, е и това, което я прави толкова забавна, толкова трансгресивна и толкова способна да казва нови неща. Пардо Базан не ти казва. Никога не е скучно и не ти се струва познато ", оценява Бурдиел. Въпреки това, с багажа от седем години работа, той се осмелява да се опита да го очертае, поне буквално, с няколко думи: "основното определение е, че тя е необикновена писателка, прекрасна писателка на разкази и фантастична писателка. Това беше ключово за промяната на регистъра на романа през 19-ти век, в разгара на Галдос и Кларин, без съмнение ".

„Пардо Базан беше от ключово значение за промяната на регистъра на романа през 19-ти век, в разгара на Галдос и Кларин, без съмнение“

Биографията на Бурдиел не предоставя нови данни за живот, повече от известен и документиран, в по-голямата си част от самата писателка, но тя твърди, че е направила "преинтерпретация, прекомпозиция на познатото. Анализирах точка по точка критично приемане на работата му по онова време, тоест дебатите, породени по негово време, изследване на идеята за локализиране на героя изцяло по негово време и виждане как той е бил четен тогава “, обяснява той. По този начин историкът се фокусира, освен върху литературната важност, върху нейната политическа роля на колумнист и журналист. "Появява се много по-политически характер, отколкото познаваме досега. Политиката и целият въпрос за изграждането на испанската нация го интересуваха много и те монополизираха по-голямата част от писането му в пресата. От самото начало той даде много ясно: „Аз помагам за създаването на нация“.

Католик и феминистка? Ти си прав

В този смисъл Бурдиел намира за много важно да се опита „да открие защо неговите политически въпроси като цяло, включително един много важен, който е еманципацията на жените, достигат до наши дни, какво още трябва да ни каже Пардо Базан и защо може да се прочете с 21-ви век с пълна сила". Запитан каква текуща политическа или идеологическа тенденция ще му хареса, Бурдиел уверява, че въпреки анахронизма на въпроса, той не се съмнява, че"би било ясно феминистки. Всъщност по негово време той имаше непримирим спор с либералите, защото вярваше, че предоставяйки права само на мъжете и оставяйки жените в личната сфера, те създават огромна пропаст между двата пола ".

Друг ключов аспект на личността му и много атакуван от прогресивните кръгове е неговият католицизъм, който Бурдиел поставя в логическа сфера през тези години, както и частна. „Тя беше католичка, подобно на по-голямата част от испанците по това време и религията беше важна за нея като начин да се ориентира духовно, но никога не беше нито светица, нито суеверна“, казва тя. "Всъщност, има остри, лъскави страници, написани срещу женски фанатизъм и суеверие, и дори твърди, че великите испански либерали са били много либерални по отношение на себе си, но когато търсят жена, винаги са избирали централен католик ".

бурдиел
Отляво надясно портрет на Емилия Пардо Базан, нарисуван от Сорола през 1913 г. и две анонимни рисунки

Но отвъд идеологиите, религията и дори статутът си на благородник, Пардо Базан, който получи широко прогресивно образование, наруши в много отношения моралните ограничения, които пряко свързваме с 19-ти век. Макар и може би не толкова, колкото беше казано, както признава Бурдиел, „от гледна точка на морала, имаме твърде стереотипна идея от 19-ти век. В този смисъл и особено в тяхната високопоставена социална среда не беше необичайно жените да имат любовници. Той беше по-рядък сред средната класа, много по-пуритански ", подчертава той." Във всеки случай, продължава той, този образ на Пардо Базан като човекояд и размишлен е напълно несигурен. След като се раздели със съпруга си, тя имаше няколко мъжки приятелства, но почти нищо от любяща природа, с изключение на две, едната от които с Галдос. Тоест не беше carrerón “, шегува се той.

Върху тази връзка, от която са изляти океани от мастило, започвайки с многото букви, разменени между двамата герои, Бурдиел има само добри думи. „Те направиха нещо много хубаво заедно, Те се опитаха да изградят връзка между равни, в които емоционалното, въображаемото, литературното и влюбеното бяха съчетани"Тя цени." Това продължи, докато продължи, но след раздялата те винаги уважаваха и се предпазваха от литературни клевети, тя за него в консервативна среда, а той за нея в либерални ".

Освен жена, писател

„Основният препъни камък, който той откри, беше, че по това време съюзът между жена и писател се смяташе за опасен“

Защитата на Галдос беше много важна за един Пардо Базан, който от самото си начало в света на писмата се натъкна на важни препятствия и недоброжелатели. „Основното препятствие беше именно това, че съюзът между жена и писател се смяташе за опасен по това време“, Бурдиел приключение. "Имаше немалко писателки, но огромното мнозинство, с няколко изключения като Concepción Arenal или Rosario de Acuña, се придържаше към прототипите. Или те създадоха много романтични, много сантиментални романи, или се посветиха на правенето на костюмисти и моралисти образователни романи за жени ".

Напротив, Пардо Базан се стартира в началото на литературната си кариера, за да пише натуралистични романи, които вече бяха скандални, ако бяха написани от мъже, особено от жени. "Опитваше се да се състезава в предната линия на литературния свят на своето време, в който всички те бяха мъже. Тя беше добре обучена, но те бяха огнеупорни", подбужда Бурдиел. Например Кларин, който започва като неин приятел и много й се възхищава, когато славата и успехът му нарастват и спорят с него, той става негов враг. Не беше единственият. "В случая с Кларин ревността повлия, защото трябва да се помни, че The Regenta не успя много по-късно", обяснява историкът, който настоява, че "е важно да се помни, че той имаше много поддръжници. Имаше много женоненавистници, но много други, които не са били, въпреки казаното от времето. Истинските велики, като Гинер де лос Риос, основател на ILE и негов близък приятел въпреки идеологическите различия, Рафаел Алтамира и Галдос, разбира се, те бяха безусловно ваши ".

Много от тези недоброжелатели бяха такива поради престиж и влияние, тъй като скоро Пардо Базан се радваше на огромен успех, придружен от множество читатели и изненадващ брой преводи на няколко езика. Тя, която разбираше литературата като поле на свободата, се издигна и успя да живее от писането си и да бъде професионален писател. "Литературата беше основата на живота му, голямата му страст. По времето си той е бил широко четен и известен и е влязъл в литературния канон относително рано, имаше огромно постижение и беше много доволен от успехите си ", признава Бурдиел. Но освен това литературната му траектория имаше значение да бъде пионер в няколко области.

"Литературата беше основата на живота му, голямата му страст. Тя беше широко четена и много известна по негово време и беше много успешна"

„Влиянието му беше от основно значение“, категорично потвърждава историкът. "Той установи първоначално по-натуралистичния реализъм, който по-късно се превърна в по-психологичен роман със силно влияние на руския роман, който той също въведе в Испания", изброява той. "Какво още, Тя е автор на някои много модерни истории и е от основно значение за литературния престиж на жанра. Но също така знаеше как да еволюира и да обхване течения като модернизма с течение на времето.. Двата му романа от началото на века, „Ла химера“ и „Собственикът на Дулсе“, оказаха голямо влияние върху испанския модернизъм и в този смисъл е трудно да се подцени значението му, освен ако не искате “.

Хумор без цинизъм

В края на живота си обаче той усеща, че „когато всички остареят, вече не е било неговото време и започва да е времето на другите“, обяснява Бурдиел, който придава голямо значение в биографията на този упадък. "Той трябваше да дърпа много острото си чувство за хумор и ирония, никога в цинизъм, за да противодейства на меланхолията, която го караше да губи опората си в света." Неговата фигура, както и другите от онова време, беше някак размита през годините през ХХ век. „Още от поколението на 98 имаше някакво презрение към писателите реалисти от деветнадесети век и към самата идея за реализъм“, заявява историкът. „Писателите от Авангардите наричаха Галдос„ писател на гарбансеро “и ако Галдос, който е огромен писател, се смяташе по този начин, тя също, разбира се. Промяната в литературния ритъм направи това поколение малко изоставено, но днес за днес всеки признава неговото величие ".

Величие, което за Бурдиел надхвърля литературното в случая с Емилия Пардо Базан. „От една страна, това оставя след себе си огромното наследство на необикновена писателка, която е обновила романа на своето време, защото трябва да помним, че реализмът е бил модерен през 19 век срещу древния романтизъм“, посочва той. "Необикновено литературно наследство с огромна жизненост и пример за динамика, Е, нито един писател от нейното поколение не се е преоткривал толкова пъти, колкото тя. "Но също така, и може би в някои по-важни аспекти, е за Бурдиел личната му кариера, където едно нещо се откроява преди всичко" стойността на свободата, стойността на преследването на свободата въпреки разходите с увереността, че си заслужава. "Както беше и в твоя случай.