Те са принцеси, аз съм танцьорка.

Вторник, 6 януари 2015 г.

Петък, 2 януари 2015 г.

Блогът на танцьор

изкуството


В Англия, за да влязат в Кралския балет, децата се подлагат на множество рентгенови лъчи и се подлагат на обширни медицински изследвания, за да определят как ще се развият костите и ставите им.

Разбира се, и там, и тук винаги има комфорт. Тези, които не искат да се откажат веднъж се провалиха, обикновено прибягват до някоя от няколкото частни академии, където за около петстотин песо на месец вземат два часа на седмица. Има някои известни, като тази, за която отговаря Олга Берголо, където те продължиха да подобряват стойката си или да започнат в класически танцови легиони от момичета от Монтевидео.

Всички те знаят, че ги чака строга пътека, където също толкова важно, колкото да се научиш да танцуваш, е да бъдеш точен, че обувките винаги са чисти, чорапите не са перфорирани, сакото винаги е черно и грейките за крака са розови. Но това е само началото


Танцувай с мен

.С напредването на класовете те стават по-взискателни, а представленията по-високи. „Позиция, добре изпъната, пъповете навътре, ръцете надолу. И а. и две. и три ". Пианистът настройва ритъма, а учителката Естела Лосардо приспособява техните съвети, колене, опашки, ханш и шия, докато единадесет момичета и пет момчета - някои от по-напреднали курсове - се стремят да завършат рутината си по чист и синхронизиран начин. Те идват на уроци от места, отдалечени от центъра на столицата като Канелонес или Сан Хосе, и повече от едно изучават през празните часове в автобус или в терминала.

Франсиско Сеоан (13) идва от Родригес, град, който е на около 30 минути от столицата Марагата. Имате повече от два часа в едната посока и още два часа всеки ден. „Обяд и учене в автобуса. Правя домашните си, когато пристигна “, казва тийнейджърът, който е син на балетист и го боли глезенът от толкова много танци. В средата на втората година студентите могат да започнат да „бакшишат“ с класическите чехли, онова прочуто приложение, наложено от романтичния балет през 19 век.

Има майки, които бързат, казва Королков: „те принуждават детето да танцува на три-четиригодишна възраст. Ако едва могат да ходят, как могат да танцуват? И по-горе те искат момичетата да свършат, но за това трябва да ги подготвите, трябва да отидете малко по малко. Когато са принудени, проблемите започват ”, предупреждава директорът на Националното училище по танци. Подът на хола е мърляв, дъските са натрошени, една от светлинните тръби не работи и студът едва се бори с печка, очевидно недостатъчен. Изглежда, че нищо от това няма значение за учениците, които се качват нагоре и надолу в ритъма на музиката, стремейки се пируети и арабески да излязат напълно балансирани, съвършено красиви.

Някои мечтаят да танцуват като Мария Ноел Ричето или Розана Боргети (една от първите три уругвайски танцьорки), други фантазират за гала в Колон или да бъдат част от Кралския балет. Само на девет години студентка казва, че най-големият й стремеж е да напусне страната.

Студентите от по-напредналите курсове репетират хореография с уругвайския танцьор, живеещ в Чили Пабло Аранян, днес член на балета в Сантяго. За тях натоварването е по-голямо и те също трябва да вземат испански и съвременни танци, класове по характер, музика и па де дьо. Те влизат в училище в два следобед и излизат в осем през нощта. „Графикът е взискателен, но само достатъчен, за да можем да танцуваме добре“, казва един от учениците, подкрепен със слогана на училището за обучение на „добри танцьори“. "Ясно сме, че това е състезание, което струва много и трае малко", добавя колега.

Всички танцьори знаят за жертви. Аржентинецът Иняки Урлезага не се уморява да повтаря, че методично е ставал в пет сутринта, дори преди да звъни будилникът, за да посещава уроци в театър Колон. За нейната сънародничка Палома Ерера, която също се е събудила рано като дете, й отне час да сложи кок в косата си и същата да сложи чорапи и рокля, за да пристигне безупречно в храма в Буенос Айрес на улица Либертад. Жертвите не знаят граница. По пътя много студенти отпадат, повтарят годината или са дисквалифицирани на елиминационните изпити. Средно само четирима уругвайски танцьори завършват степента си годишно.

Сякаш това не беше достатъчно, танците са скъпи. Само обувките, които не се произвеждат в Уругвай, струват между 800 песо и 90 долара, в зависимост от качеството им. Към това трябва да добавим испанските танцови обувки, дрехите на фаджина, частните класове и транспортните разходи. Тази година за първи път от трите десетилетия на живота на училището родителите на учениците се оплакаха пред Министерството на образованието и културата, тъй като годишният бюджет на институцията падна от 6000 долара на нула. Няма повече предмети за монтиране на балетите, наемане на музиканти, купуване на пантофи или поправяне на пода. Учителите успяват да запишат музиката, тази, която може да има закопчалка, едната получава тъканите, друга пайетите и т.н. Разочарован, Королков се пита дали властите смятат, че изкуството е лекомислие.
Бюрократични ритми

След като завършва Националното училище по танци, логичната цел на всеки танцьор е да влезе в Corps de Baile del Sodre, който в момента има 56 активни танцьори и шестима, които очакват пенсия, която никога не идва. Тъй като от години няма отстъпления, няма и мобилност. Никой не влиза, нито някой излиза от 1995 г. насам.

По този начин училището за мнозина е „най-големият лукс на бедността“. „Обучаваме танцьори да напуснат страната“, предупреждава Едуардо Рамирес, който от години ръководи танцовия корпус „Содре“.

Според Патриша Мартинес в Содре всичко работи по грешен начин. „Има много дезорганизация, няма културни политики, мениджърите не са квалифицирани по темата и не познават нуждите на танцьорите. Нещата се обработват като в публичен офис. Никога не знаем кога ще пуснем или колко функции ще правим. Ние сме заложници на тази ситуация. Заплатите са мизерни, тридесет и три години чакаме реконструкцията на стария театър „Содре“, който изгоря. Каква тежест могат да се пенсионират шест танцьори за държавата? “, Пита танцьорката, която на 42 години започва да преживява период на несигурност: тя трябва да продължи да танцува, за да не я изхвърлят.

От своя страна вицепрезидентът на Съвета на директорите на Sodre, Джулия Родригес Ларета, дава да се разбере, че по време на администрацията, председателствана от Адела Рета, беше гласувана ex gratia пенсия - от осем минимални заплати - за група танцьори да се пенсионира . „Някои останаха, събират заплатата си, имат пенсия и собствени академии. Всъщност в Sodre има свободни работни места, но Закон 17,556 за отчетността забранява влизането на публичната функция до 2015 г. Скоро ще има състезание, но тези, които победят, ще бъдат победителите и ще бъдат наети като допълнителни или заслужаващи танцьори ".

Каква е наградата след толкова усилия? „Основната заплата на първия солист е шега. Не достига две хиляди песо. Ако добавите компенсация за стаж, установен дом и други вещи, след 24 години работа се печелят по-малко от дванадесет хиляди песо на месец. Затова този, който не преподава, шие или е фризьор. Но какво уругваец не прави това? ”, Иронизира Мартинес.

Първият уругвайски танцьор печели около 17 000 песо на месец, докато колега от престижната американска компания American Ballet Theatre печели около 3000 долара на седмица. Може да звучи налудничаво за националната действителност, но и в този привилегирован център има оплаквания. В крайна сметка постигането на тези висоти в Ню Йорк е не по-малка работа от спечелването на купата на Дейвис, но заплащането на художник е далеч по-малко от това на спортист от същата категория.

Навсякъде най-голямото удовлетворение на артистите преминава през аплодисментите на публиката. „Уругвай знаеше как да има много добра, знаеща публика. Днес хората смятат, че балетът е старомоден, че е скучен. Имаше моменти, когато хората се наредиха преди отварянето на касата, днес има функции за двадесет души. Трябва да донесете балет на хората. Преди години танцувахме в Tajamar de Carrasco, в езерото Parque Rodó, всичко, което е загубено ”, оплаква се Мартинес.

Миналата година бяха похарчени 6 милиона песо за трите стабилни тела на Содре. Тази година е изразходван милион. "Въпреки проблемите и недостатъците, когато танцовият корпус е добре насочен, се получават много добри резултати и много достойни и добри балети", защитава вицепрезидентът на Sodre. В Аудиториума няма ярки плакати, шатри със снимки на художниците или каквото и да било, което привлича вниманието на този, който минава покрай него. Само бял лист, рисуван на ръка, обявява програмата на новия сезон. „Боядисали сме, сменихме килима, подобрихме климатика, поставихме нов под и поправяме електрическата част. Правят се много неща, които може би не блестят отвън ”, казва Родригес Ларета, когато го питат за липсата на привлекателност на аудиторията.

С такава панорама, защо да се впускате в състезание, при което трябва да ходите на топките на краката си, изключително извити, опитвайки се да приличате възможно най-много на лебед, но с вас да се отнасят като на грозно патенце?

В книгата си La Danza. Нейната техника и най-честите наранявания, учителката Олга Ферари репетира отговор: „няма артистична професия, която да изисква повече жертви, повече себеотрицание и повече отдаденост от класическия танц. Тя изисква интензивни ежедневни тренировки и много тежък начин на живот. Кариерата е кратка, а успехът труден, разочарованията многобройни, а околната среда жестока. И така, защо този инат? Защо този плам да упражняваш тази професия?

Е, тъй като винаги има надежда за посвещаване, за способност за придобиване на достатъчна техника (.) Защото с техниката се постигат чудодейни моменти на пълно разширяване, когато благодарение на постигнатата виртуозност теглото на тялото се побеждава и законите на оспорен баланс; и след часове усилия и трудност трудностите изчезват. (.) Когато бъде постигната перфектната техника, ще спечелите битката срещу себе си. Но освен това е изразното средство, което кара другите същества да чувстват емоция чрез жеста, визуалните изкуства, изразяването на тяло от краката до лекото потрепване на устните. Поглед, поклон на главата, духовна комуникация, която се постига чрез движение, което осигурява радост от странни качества ".