През последните седмици сезонни работници на ягоди в Уелва осъдиха сексуално насилие и заплахи от работодатели или бригадири. Липсата на процедури и гледна точка на пола, непрозрачността на броя на жените, които работят и условията, в които работят, са посочени. Истина, вярвам обаче, че не само се сблъскваме с проблема с липсата на протоколи. Това е структурен проблем, който е свързан с понятието производство, с превръщането на селското стопанство в индустриален процес, фокусиран върху максимизирането на печалбите, което експлоатира хората и природата в патриархален контекст.

калории

Този път броят изскочи в публичното пространство чрез доклад на немското списание Correctiv и Buzzfeed News, който осъди злоупотребите срещу надничари в Испания, Италия и Мароко.

Все още е изненадващо, че при пълна ефервесценция на #YoSiTeCreo и с изключение на SAT, аграрните организации, различни неправителствени организации и съюзи реагираха, като не поискаха незабавно разследване на предполагаемите злоупотреби и превантивна защита на работниците, а чрез докладване на обвинението на онези, които са направили доклада, в случай че има индикации, съставляващи престъпление. Те бяха загрижени, че обобщаването на целия сектор, който се конкурира на пазара на ягоди с други страни, може да навреди на групата от хора, които го включват.

Не за първи път положението на дневните работници достига до страниците на вестниците. През 2010 г. в статия, озаглавена „Жертви на червеното злато“, публикувана в El País, се посочва, че сексуалното насилие над работнички е „открита тайна“, но се потвърждава, че „до този момент жалбите срещу отговорните за конкурентна дейност в Европа. "

Аз самият имах пряк опит да отричам положението на жените работнички. Преди няколко години на среща, на която присъстваха представители на аграрни организации, съюзи, природозащитното движение и администрацията, обясних, че временните жени са работили в условия на полуробство. Бяха несигурни, работеха на парче и плащаха малко. Толкова малко, че много работеха с памперси, защото дори не искаха да спрат да пикае. Реакцията беше подобна. Представителят на най-голямата аграрна организация ядосано поиска да се оттегля и някои от присъстващите профсъюзи любезно, но твърдо ме изобличиха, като казаха, че не знаят какво казвам и че ако това е вярно, какво трябва да правят дневните работници доклад.

Никой нищо не знаеше. Има обаче доклад, изготвен от изследователски екип от университета в Уелва, публикуван с логото на Хунта де Андалусия, озаглавен „Жени мигранти, трафик на хора с цел експлоатация и ягодови полета де Уелва“, който вече предупреждава за цялата ситуация, за която сега се съобщава.

Защо тази съпротива да се разследва? Защо отричането? Защо да докладвате кой докладва? На този етап някой има ли съмнения, че е напълно вероятно чуждестранните работници, сами и бедни, дори физически изолирани, живеещи във ферми, сред оранжерии, да са изложени на риск от сексуално насилие? Не е ли очевиден и реален факт, че работниците мигранти са зле платени, експлоатирани и че многократно са възниквали конфликти?

Не знаейки, гледайки по друг начин, реагира на прилагането на някаква неписана максима. Трябва да сте внимателни с образа на „сектора“ и може би не толкова с хората, които работят в него. "Внимавайте, сектор, който фактурира почти 300 милиона евро, може да бъде изложен на риск", казват те.

От моя гледна точка положението на мароканските подработници не представлява изолирана и точна лоша практика. Системата не е повреда. Това е системата в чистия й вид. По-скоро е резултат от неустойчив, капиталистически и патриархален продуктивен модел на конкретни територии и ежедневието.

Скрити под блясъка на цифрите и ползите са екологичните и социални последици от този начин на производство. Логиката на капиталистическото производство стои на несправедливи, патриархални, екоцидни и колониални основи. Всички тези противоречия се откриват в конфликта на ягодовия темпрас.

Действащите еколози в Уелва от години заклеймяват, че масивната монокултура ягоди има важни последици на територията, наред с други щети са обезлесяването на големи площи, замърсяването на водоносните хоризонти и широкото използване на забранени пестициди.

В много случаи промяната в предназначението на земята е извършена, без да има съответното разрешение, което се дава години по-късно съгласно политиката на приключеният факт. Преобладаващият в района пакт за мълчание означава, че оплакванията попадат в глухи уши и работата се извършва безнаказано.

След като земята е изядена в боровата гора, при подготовката на почвата за обработка се използват синтетични химикали. „Дезинфекцията“ на почвата причинява нейното обедняване, както и сериозно замърсяване на подпочвените води, което засяга водоносен хоризонт 27, от който се захранва парк Doñana.

На социално ниво експлоатацията на труд представлява неразделна част от модела. Колкото по-голяма е експлоатацията, толкова по-големи са ползите. Ниските заплати са необходимо условие за сектора да бъде конкурентен и да има "висока добавена стойност".

В началото на разгръщането на реколтата местното население работеше. С подобряването на доходите те спряха да работят директно върху културите и бяха заменени от мъже от различни части на Африка. Оттогава имаше много конфликти с оранжерийните работници. Тежките условия на труд доведоха до конфликти, бунтове и мобилизации, които се опитаха да привлекат вниманието към заплатите, трудността да се интегрират в близките градове и затварянето в казарми и ферми, често без вода или други основни услуги. На конфликтите се отговаряше чрез разкази с расистки и заклеймяващи нюанси, които легитимираха експлоатацията. Всички напрежения са добре известни и са отразени в проучвания като тези на антрополога Убалдо Мартинес Вейга. За него те са проява на късния капитализъм, който носи със себе си абстрактна идея за работата като взаимозаменяемо явление, което циркулира, независимо от материалните хора от плът и кръв, сред различните производствени единици. Перверзните ефекти от този процес се засилват, когато работниците са чуждестранни имигранти.

И те са още по-остри, когато са жени.

Съвсем наскоро и в резултат на конфликти с африкански работници набирането започна да се насочва към жени от източноевропейските страни и Мароко. Тези, които наемат, вярват, че жените създават по-малко проблеми. Да не говорим, че те са по-малко конфликтни, се твърди „научно“: жените са по-склонни да берат ягодата, защото „те имат най-деликатните пръсти“ - сякаш мъжете са имали вродени затруднения да упражняват функцията на предчувствие, без да смачкват ягодата или жените не са в състояние, ако желаят, да вземат нещо деликатно и гъвкаво с пръсти - и те имат морфология, която генетично им позволява да се огъват по-дълго, като събират.

Десетки селяни по целия свят изваждат картофи от земята и събират плодовете на пълзящите растения и присвиващите храсти. Със сигурност ще се окажат скучни и изтощени, но не мисля, че някога са смятали, че тялото им е по-малко генетично подготвено да заеме събирателна поза и като живеят от това, което събират, внимават да използват пръстите си пестеливо, за да не унищожават плодовете, които берат.

Патриаршията отново е свързана с капитализма. Бедни млади жени, които не са с наднормено тегло, за предпочитане са омъжени със зависими деца под 14-годишна възраст, се наемат, за да гарантират, че се връщат в своите страни. Те естествено се връщат у дома, ако са оставили там уязвими същества, за които да се грижат. Изглежда, че не е толкова безопасно, че го правят.

И веднъж тук, сами, без да знаят езика, в дълбоко мачо среди те работят усилено и упорито за един скапан работен ден. Понякога тормозени от „боравещи“ и работодатели, които заплашват да спестят по-малко килограми, отколкото събират и ги уволняват, ако не се съгласят да бъдат опипвани и малтретирани. „Или си тръгваш, или свършваш с ягоди“

Мароканските ягодови работници са изправени пред перверзен съюз между различни форми на патриархат, които се подсилват взаимно: този, който ги вижда като ресурс с деликатни пръсти, генетично предразположен да се навежда, експлоатационен, покорен и нулево подозрителен при опит да остане в Испания заради грижите си отговорности; този на бригадирите и маниеросите, които, като вероятно също са експлоатирани, намират някой, над когото да упражняват властта и пред когото да се чувстват мъжествено господстващи; и това на мъжете от собствените им страни, техните съпрузи, от които, казват подвижниците, трябва да крият злоупотребите, които претърпяват, за да не бъдат отхвърлени и да могат да се върнат у дома.

Цялото това обединяване на насилието над територии и срещу хора - класа, произход, пол - е структурна част от определен начин на производство. Те не са конкретни или единични случаи.

Може би затова има толкова голяма съпротива срещу разследването и докладването, може би затова, вместо да прилагат принципа на предпазливостта и да защитават жените работници, те първо се съмняват и предупреждават за рисковете, които „такъв конкурентен сектор“ може да носи. С приоритет, поставен върху печалбите, всичко си струва да се жертва, докато секторът остава и расте.

Оценява се, че SAT и други солидарни и феминистки групи обръщат внимание, правят видими и приветстват тези жени, които се опитват да изгонят, за да не ги осъдят. Дори и за да можете да докладвате, имате нужда от общност, която ви подкрепя и подкрепя. Викът „няма добро, няма добро“ ясно изразява, че мароканските темпове не са покорни или послушни.

Тези жени, които заклеймяват, са смели, които знаят, че 46 калории на 100 грама е истинската стойност на ягодата и че нейната цена на пазара не купува пръстите им или тялото им.

През последните седмици сезонни работници на ягоди в Уелва осъдиха сексуално насилие и заплахи от работодатели или бригадири. Липсата на процедури и гледна точка на пола, непрозрачността на броя на жените, които работят и условията, в които работят, са посочени. Истина, вярвам обаче, че не само се сблъскваме с проблема с липсата на протоколи. Това е структурен проблем, който е свързан с понятието производство, с превръщането на селското стопанство в индустриален процес, фокусиран върху максимизирането на печалбите, което експлоатира хората и природата в патриархален контекст.

Този път броят изскочи в публичното пространство чрез доклад на немското списание Correctiv и Buzzfeed News, който осъди злоупотребите срещу надничари в Испания, Италия и Мароко.