В третата глава на Тълкуването на сънищата, от Зигмунд Фройд, четем мечтата на едно виенско момиче. Ден преди това е била подложена на тежка диета и през нощта е изрекла, заспала, думите, които компенсират ограниченията, които е претърпяла: „Ягоди, малини, Ана Фройд“. Сладките забранени плодове се връщат през вратата на мечтите и благодарение на хомофоничния резонанс те се присъединяват към мистерията на бащата, името му. И докато Ана Фройд продължава да мечтае от страниците на работата на баща си, възрастната Ана Фройд е мъртва, оставяйки след себе си шестдесет години непрекъсната работа в областта на детската психоанализа.

фройд

Бежанка в Обединеното кралство от 1938 г., където пристига придружавайки баща си, за да избяга от нацисткото изтребление, скоро тя прилага своите аналитични знания в грижите за деца, страдащи от военната травма. Заедно със своята приятелка Дороти Бърлингам тя ръководи образователен експеримент, който се провежда между 1940-1945 г. в жилищни детски ясли, наречени Hampstead Nurserles, където децата са евакуирани от бомбардирани градове. Резултатите от наблюденията накараха британското население да осъзнае психичните фактори в детското развитие, причинявайки дълбока трансформация в родителските навици.

От децата, които имаше Зигмунд Фройд, Ана беше единствената, която възприе психоаналитичната кауза и легендарният слух, че е анализиран от собствения си баща, не пропусна да мотивира подозрения, когато ставаше въпрос за преценка на пътя, по който тя насочва интелектуалката наследство, което е получило.

В първата си творба, Аз и каквос защитни механизми, От самото начало той показа готовността си да обективира психическа инстанция, чиято стойност като съюзник в анализа беше високо оценена. Процедурите, използвани от егото в борбата му с идентификатора, бяха ясно описани и свързани с различните клинични картини.В тази книга може да се види проектът за систематизиране на еволюционна теория на егото, който би съпътствал процеса на биологично съзряване на организма. Този случай, чиято функция дотогава се характеризираше като невежество и отчуждение, по-късно ще придобие за Ана Фройд тон на лидерство в умствения живот, малък човек в човека, които ще водят душата по пътя на реалността.

В по-късни творби, особено вдъхновени от трудовете на Х. Хартман, психоаналитик-бежанец в САЩ и създател на текущата т.нар. психологияда се от мен, Този случай е замислен като област на индивидуалните функции за адаптация, синтез и самосъхранение и координация на апарата за възприятие, памет и подвижност. Тези устройства ще работят с енергията на основните дискове, като по този начин конфигурират a автономност на иили вид психическа юрисдикция, независима от изискванията на id. По този път се връща психология на предфройдистките способности.

Психоанализата на детето

Заедно с д-р Хъг-ХелИмут и Мелани Клайн, Ана Фройд е пионер в анализа на детето, практика, в която първите психоаналитици имат толкова много очаквания. Очакваше се потвърждаването на хипотезите за детството, които бяха изведени от лечението на възрастни пациенти, докато надеждата за разработване на многобройното съдържание на детските неврози по по-пряк начин се отвори, като се елиминират безбройните трансформации, които конфликтите на възрастните упражняваха на тази основа . Без отстъпки, разбира се, за отстраняване на страданията на младите пациенти при онези невротични разстройства, за които добрата воля на родителите и възпитателите е недостатъчна.

В тази област, за разлика от колежката си Мелани Клайн, Ана Фройд плъзна своите аналитични концепции по пътя на педагогиката, постепенно отдалечавайки се от принципите, вдъхновили баща й. На първо място той смята, че осъзнаването на болестта, спонтанната резолюция за анализ и волята за изцеление липсват при детето, елементи, които - поне в идеалната ситуация - винаги съществуват при възрастния. Следователно Ана Фройд подкрепи прилагането на авторитета на терапевта, включително внушението, за да има тези разпореждания.

По отношение на дискусията за пренасянето, ключов инструмент за психоаналитично изцеление, той увери, че малкият пациент, все още с любов свързан с родителските си обекти, не е в състояние да преработи тези връзки в лицето на анализатора.

И накрая, и въпреки че подобно крайно обобщение на нейната позиция може да бъде донякъде несправедливо, Ана Фройд отново се противопостави на Мелани Клайн, като разглежда инфантилното суперего като случай, прекалено зависим от външния свят. В случая на възрастен, развитието на критична преценка дава възможност на пациента да разработи сам и да насочи получените импулси към репресия. В случай на дете, от друга страна, Ана Фройд смята, че именно самият анализатор е този, който трябва да поеме задължението да насочва пациента в този решаващ момент, за да направи успешното приключване на анализа повече или по-малко гарантирано . Накратко, той заяви, че „анализаторът трябва да успее да заеме мястото на идеала на инфантилното его през целия анализ“ и че не трябва да започва лечение, преди да се увери, че може „да доминира изцяло над детето“.

За Мелан Клайн, напротив, психоанализата на детето беше възможна и валидна, точно като тази на възрастен, и с изключение на техническите вариации (като използването на игра в сесията), нищо не трябва да се променя: за нея това беше само психоанализа, без педагогически помагала.

Започвайки, от първоначалното убеждаване на егото, Ана Фройд завърши с окончателното образование на тази инстанция, ръководено от анализатора. За тези цели всеки метод е бил валиден и тогава не е изненадващо, че в различни моменти в дискусията си за детски анализ той се сблъсква със своите съжалява за насилствено превръщане на симптома в досадно чуждо тяло, подбуждане на детето да го изостави заради любовта на своя психоаналитик.

Необходимостта терапевтът да заеме идеала на инфантилното его, позиция, която явно се изисква от Ана Фройд, е резултат от схващането на анализа като атака срещу защитата на егото, тъй като ако егото се съпротивлява - макар и в някакъв момент може изрично да се признае, че има и други съпротиви - анализът се превръща в битка между мен и мен, в съперничество между анализатора и анализатора, в двойна връзка, която се решава, разбира се, в полза на този, който има власт.

Така егото на анализатора се превръща в мярка за истината на всички субекти, които се поверяват на неговата помощ, но тогава, за да бъде такава мярка, какво трябва да бъде егото на анализатора?

Мириам Чорн и Густаво Десал са психоаналитици.

* Тази статия се появи в печатното издание на 0001, 1 февруари 1983 г.