Започнете Знаете и разпространявайте Вестникарска библиотека Как да правим пост и молитва в деня, свикан от папата?

пост

Как да правим пост и молитва в деня, свикан от папата?

Благословеният Йоан Павел II също свика подобен ден след нападението над кулите близнаци

AIN, Мадрид. - (Zenit.org) Изправен пред болезнените моменти, през които сирийската нация страда, причинени от насилие, Светият отец предложи ден на пост и молитва, в който кани християни, верни на други религии и мъже и жени с добра воля да участват в този работен ден. Молете се за мир в света и особено по това време за мир в Сирия, ще обедини сърцата и желанията на много хора тази събота, 7 септември.

Благословеният Йоан Павел II имаше подобна инициатива през 2001 г. след нападенията над кулите близнаци в Ню Йорк когато той покани да живее на 14 декември същата година като ден на пост и молитва, така че Бог да даде на света „стабилен мир, основан на справедливостта“ и покани представители на световните религии да отидат в Асизи на 24 януари 2002 г., за да молете се за преодоляване на опозициите и за насърчаване на автентичния мир ».

Бързо също означава да станете подкрепящи и разбирам ситуацията на хилядите хора, които гладуват всеки ден по света. Тази събота може да е време да обясним дори на най-малкия от къщата значението на това жертвоприношение, което далеч не е акт, лишен от смисъл.

В бележка, публикувана от Службата за литургични тържества по този повод, те предложиха някои точки за размисъл върху значението на поста и молитвата.
The бърз ден, посочва, че не трябва да се разбира изключително съгласно правните форми на Кодекса на каноничното право; „Но в по-широк смисъл това включва свободно всички верни: децата, които доброволно се подчиняват на оставките в полза на своите бедни връстници; млади хора, много чувствителни към каузата за справедливост и мир; всички възрастни, с изключение на болните, с изключение на възрастните ».

„Във всички велики религиозни преживявания постът заема важно място“, Обяснете. «Гладуването предполага a отношение на вяра, смирение, пълна зависимост от Бог. Вече в Стария Завет има примери, когато постът се използва за „подготовка за срещата с Бог; преди да се изправите пред трудна задача или да поискате прошка за грешка; да изразят болката, причинена от домашно или национално нещастие; Но постът, неотделим от молитвата и справедливостта, е насочен преди всичко към обръщането на сърцето, без което, както вече изобличават пророците, няма смисъл. По същия начин намираме примера в живота на Исус, когато той пости 40 дни в пустинята, преди да започне обществения си живот.

В бележката той също така обяснява, че „верни на библейската традиция, светите отци са високо ценели поста. Според тях, практиката на гладно улеснява отварянето на човека към друга храна: това на Божието Слово и изпълнението на волята на Отца; и в тясна връзка с молитвата, тя укрепва добродетелта, предизвиква милост, моли божествена помощ, води до обръщане на сърцето ».

Документът в края обяснява, че «практиката на гладуване е насочена към миналото, настоящето и бъдещето: към миналото, като признание за вината срещу Бога и срещу нашите братя, от които всички сме изцапани; до настоящето, да се научим да отваряме очите си за другите или реалността, която ни заобикаля; към бъдещето, да приветстваме в сърцето божествената реалност и да обновяваме, от дара на Божията милост, общението с всички хора и с цялото творение, поемайки отговорно задачата, която всеки от нас има в историята ».