Публикувано в Lacanian Reading: 8 юни 2016 г.

тялото

З: Символичното тяло: Имаме обща дефиниция на тялото като тяло на символичното и то се основава на казаното за тяло. Тялото, което се основава на поговорки. Има два аспекта, които са отворени за включване на произведения в това пространство: изучаването на думите на тялото в универсалното и изучаването на думите на тялото в единствено число: Един.

Живопис: Фернандо Ботеро

IV. Психоанализата, приложена към затлъстяването. Това е отвъд

В тази последна част от клиничните винетки може да се прочете, че субектите са се обърнали към анализатор, без да го знаят, поради причина: затлъстяване. Тази среща с анализатора е имала различни последици, при някои извършване на анализ, при други получаване на определени терапевтични ефекти, насочване на действието на анализатора към реалното.

4) Психоанализа, приложена към затлъстяването. Това е отвъд.

В посочените случаи субектите са се обърнали към анализатор, обикновено без да го знаят. Във всички случаи причината за консултация е затлъстяването. Срещата с анализатор е имала различни последици за всеки от тях.В случаите с Едуардо и Долорес това ги е накарало да извършат анализ; в тези на Амелия и Лилиана, за да се получат определени терапевтични ефекти, поне засега.

Когато настъпи последното, говорим за психоанализа, приложена към терапевтичните средства, в този случай затлъстяването. Става дума за прилагането на аналитичен дискурс в случаите, в които положението на субекта и тежестта на симптома пречат за реализирането на чиста психоанализа, поне временно. И за Амелия, и за Лилиана целият им живот е сведен до затлъстяване, което ги кара да се въртят в речта си около разтърсващия Друг по майчина линия. В нито един от тези случаи досега не е имало двусмислие, което позволява да се отвори измерението на несъзнаваното и да се предположи, че субектът трябва да знае.

Ние обаче предполагаме, че аналитичната терапия не е като другите, тоест дори когато няма анализ в смисъл на дешифриране на несъзнаваното, има анализ в ориентацията на акта към реалното и че срещата с аналитик има много различни последици за субект, в случая затлъстял, от срещата с терапевт.

В тези случаи бих открил поне два специфични терапевтични ефекта на психоанализата:

1) Дефлация на смисъла: и Амелия, и Лилиана пристигат заредени с клишета-значения (много от тях „подхранвани“ от преминаването им през групите за самопомощ) относно тяхното затлъстяване. И в двата случая срещата с мълчанието, дори изчисленият жест на незаинтересованост или раздразнение от страна на анализатора, предизвиква недоумение, гняв, депресивни ефекти, мълчания, трудни за понасяне, и накрая дефлация на смисъла, която не е оставила на имат последици на ниво удоволствие, поставяйки граница на ненаситността. Това им позволява да се подлагат на диета за първи път.

2) Интердикцията: позицията на анализатора, поддържана в „казване не“ (функция, която, както споменахме в раздел 2, Лакан приписва на истинския баща), въвежда интердикцията в поговорката, оперираща с лентата между означаващото и означаемото отново и отново, от една страна; казвайки не, когато е необходимо, за друг. Това принуди субекта да вземе страна, в тези случаи, приемайки преносна връзка, при която Другият не реагира по майчин начин. Което също предполага отнемане на определено разстояние от тялото на майката, отваряне на нов марж.

Лилиана беше спряла да работи, за да се посвети изключително на болната си майка. Той ми даде поредица от обяснения за това, които не приех. Върна се на работа, като по този начин възобнови социалния си живот и излезе от силната депресия, в която беше пристигнал.

Както вече споменахме, Амелия често отсъстваше поради нежелание или сънливост. Казах й, че по този начин няма да мога да продължа да се лекувам с нея. Беше разстроена, каза, че изглежда като капризно бебе, че в живота й никога не е имало „не“. Обеща да не пропуска повече, което и прави. От този момент нататък той се върна към пияница за първи път след самоубийството на майка си, което се случи преди 6 години. Това беше церемония, която те споделиха и която тя изостави със смъртта си.

След това изхвърля вещите на майка си, които е държал непокътнати през тези 6 години.

Тя спира да усеща парфюма на майка си и започва да се чуди за първи път за връзката си със съпруга си.

В случаите с Едуардо и Долорес, от друга страна, имаше запис в аналитичния дискурс. И в двата случая, като ефект от срещата с анализатора, има промяна от хранителния проблем към сексуалния проблем. От една страна, защото при тях затлъстелото тяло не бе успяло да погребе напълно въпроса за секса. От друга страна, тъй като имаше ефективни интерпретации, които успяха да докоснат някаква точка от реалността в изказването на субекта, като погрешно значението, а след това и удоволствието, заложено в него:

Долорес разказва в сесия, че като момиче не е плащала сметките. Бащата я наказвал, понякога я биел за това. И той казва: „Той знаеше как да се умножава, а не да дели. Никога не знаех как да разделя ”. И добавя, като се асоциира свободно, че се е чувствала много неудобно, когато е видяла родителите да се прегръщат. Намесих се, като казах: „Сексът разделя“.

От тази сесия Долорес започва диета, като постепенно отслабва. Започвате да се чувствате изгубени, дезориентирани. Той казва: „Доскоро всъщност не се интересувах от отслабване. Бях добре в моя свят, разтоварвайки всичко с храна. Сега не знам къде да го насоча ... гаджето ми беше храна ... не нося часовник. Счупват ме, притесняват ме. (Дълго мълчание). Този път преминаването там е свързано с трудността ми да бъда жена. " От този момент нататък той започна да излиза с момчета.

Той казва: „Трябва да помисля. Никога не съм се научил да мисля. Искам да растя. Може би прекарах твърде дълго в размисли за това защо не ме харесват, за затлъстяването ми и т.н. "

Едуардо носи мечта: Майката му каза, че бащата е починал. Пътуваше да я види. Тя му казала, че е платила на човека, който сече дървата, и че той е взел парите, без да донесе дървата. Събужда се плачещ. Той свързва дървар със себе си, изневерявайки на жена си. Казвам: „Не, изневерява на майката“ и отрязвам сесията. Той идва на следващата сесия изненадан, осъзнава, че никога не е виждал вина в майката, че тя винаги е била там.

В този момент той започва да се чуди за удоволствието на жена си, отваряйки в него измерението на мъка.

Както виждаме, това преминаване от хранителния проблем към сексуалния проблем не се случва без съгласието на субекта, тъй като в дискурса се извършва мутация, въвеждаща измерението на изказването, което надхвърля изреченията и следователно включва измерение на празнота, на невъзможно да се каже, на това, което сексуалното се противопоставя на символичното, и което Лакан аксиоматизира като несъществуване на сексуалната връзка. Това, което наричаме "сексуален проблем", е топологично различно поле от хранителния проблем, тъй като въпросното тяло е друго, тъй като включва това измерение на казването.

Ако затлъстелото тяло, заклещеното тяло, което запушва празнотата, попаднало в проблема с храната, свързано с търсенето, придобие своята консистенция на суперегото, на онези думи, изречени от майката Други, които обграждат обекта, перфорация на този плик необходимо, за да се появи сексуалното тяло, свързано с пропастта между сигнификаторите от една страна (и след това тяло на желанието) и отсъствието на сигнификатора на La mujer от друга (и след това, пронизано тяло). Сексуалният проблем предполага и на двете нива операцията на кастрация. Това е въведено в интервенциите на анализатора, които дават възможност за ново измерение.
Веднъж изправени пред въпроса за секса, от който те се укриха в затлъстелото си тяло, Едуардо и Долорес тръгват по различни пътища: Едуардо бяга, Долорес напредва.

В момента, в който Едуардо се оказва трудно с фаличното инвестиране на половия си орган, прибягвайки до въображаемата ортопедия на протезата, като не успява да се опита да стане желателен за съпругата си, той прибягва до игра, в която именно намира удовлетворение в кръвосмесителна сцена: той обича да гледа голи стари жени. След това започва да липсва. Обаждам му се, той идва, казвайки, че не може да ме погледне, че не е дошъл, защото е започнал да се влюбва в мен и да има еротични фантазии с мен. Казвам му да говори за това. Спри да идваш.

Долорес се влюбва, има си приятел. Когато той предлага да се ожени за нея, тя изпитва силен стрес. Сънува, че е била в леглото с приятеля си, прегръща го, изведнъж е била жена. Той казва: „Бях в беда. Струва ми се, че това е свързано с майка ми ”. Плачи „Никога не съм ти казвал от срам. Когато започнах с това, че харесвам жените, си представях да взема женска синигер. Мислех, че това е нещо сексуално, но с времето не, струва ми се, че е нещо по майчина линия. Майка ми беше майка ми и нищо друго, но тя също беше жена. От това не получих нищо. Като жена тя беше задник. Сега, когато се бия между жената и момичето, тези неща ми се появяват. "

В тези случаи, в които субектът навлиза в аналитичния опит, извън първоначалното му изискване относно затлъстяването му, всички перипетии на този опит влизат в сила.

Във фрагмента, който изрязахме от поговорката на Долорес, е възможно да се видят субективиране на сексуалното тяло и неговите безизходици, отказ от алибито на убежището при затлъстяване и конфронтация с това поле на невъзможното, на което всички анализи точки.

Библиографски справки и бележки.

1) Лакан, Жак. "Две бележки за детето", в Интервенции и текстове 2. Изд. Манантиал.
2) Лакан, Жак. Семинарията. Книга IV. Обектни взаимоотношения. Ед. Пайдос. С.177.
3) Милър, Жак-Ален. Партньорът-симптом. Непубликуван курс. 1998 година.
4) Лакан, Жак. Семинарията. Книга IV. Обектни взаимоотношения. Ед. Пиадос.
5) Лакан, Жак. „Младостта на Gide или писмото и желанието“. In Writings 2. Двадесет и първи век изд.
6) Милър, Жак-Ален. Относно Gide de Lacan. Неразбиране No5.
7) Читателят, който се интересува от умъртвяването на тялото в случаите на анорексия, ще намери тази логика приложена към тези случаи в „Мъртвият фалос: Gide and anorexia“, в Психоанализа на анорексията и булимията, от Nieves Soria, изд. Три Haches.
Публикувано преди 4 часа от ric vergara
Етикети: Затлъстяване. Убежището в тялото от Nieves Soria Dafunchio