Всеки ден ново ревю

страници

Четвъртък, 21 декември 2017 г.

Пабло Ауделал: Изгубеният рай

Пабло Ауделал, илюстратор от Аликанте със специалност английска филология, се зае със задача с титанични пропорции: адаптация Изгубен рай, от Джон Милтън, във формата на графичния роман. Да, тази епична поема от голямо значение, съставена от 10 565 стиха, разделени на дванадесет книги. Да, което за мнозина е шедьовърът на английските букви.

В пролога на Изгубен рай, Оуделал предупреждава, че е работил по този графичен роман с „воля, гордост и неравно състояние“. Това смирение, примесено с известна „гордост“, ми напомня за поетичния Аз Изгубен рай, който потвърждава, че неговата е „дръзка песен“, но в същото време признава, че се нуждае от помощта на „Небесната муза“, за да я предприеме. Дори не сме започнали и вече виждаме една от многото прилики, които съществуват между двете творби; наслада, хайде.

Факт е, че между почивките Auladell отне около пет години, за да завърши Изгубен рай. Авторът приписва на този продължителен и периодичен процес на създаване известна нередност във „физиономията на някои герои и в определени настройки и цветови обработки“. Единството (особено естетиката) в крайна сметка е нещо по-малко постигнато. Тази нередност обаче не пречи на цялостната визия на този комикс. Всъщност зависи от това как го гледате, добавя изразителен щрих към илюстрациите и остава като най-любопитен анекдот що се отнася до развитието на творбата. За мен поне.

В поемата Сатана е наказан за бунт пред Бог и осъден на Ада заедно със своите последователи. Неговият грях: гордост. С ранена гордост падналият ангел кове отмъщението си в новата си обител. Накрая решава да осъди новото творение на Бог, карайки го да предаде своя Създател.

книга
Политическата теория, която Милтън защитава, го подтиква да напише стихотворението си в ключа на метафората: чрез Изгубен рай той заклейми абсолютните монархии. Въпреки религиозните вярвания на автора, Бог ще се превърне във въплъщение на деспот, който царува с железен юмрук. Самият Оуделал се възползва от възможността да го изобрази по този начин; Бог е авторитетна фигура и преди всичко далечен. На Сатана. От "новото създание". Той дори не се вижда, когато изгонва Адам и Ева от земния рай.

Сатана, от друга страна, предизвиква по-голяма съпричастност. Той е хуманизиран. Милтън вече реши да му даде главна роля в неговата Изгубен рай от което цялата предишна библейска литература го беше лишила. Освен това предателят, в стремежа си да свали тиранина, може да се счита за носител на знамето на свободата. „По-добре е да царуваш в ада - провъзгласява той на войските си, - отколкото да служиш в рая“. Контрастът с непреклонния и склонен към гняв Бог е ярък, както може да се оцени, тъй като Сатана се грижи за своите и се бори за достойна цел. Auladell отговаря на тази арогантна и харизматична версия на Сатана, показвайки го като красиво и стилизирано същество.

В крайна сметка една от темите, които гравитираха около романа на Милтън, беше свободата. Какво е за предпочитане, живот, в който човек е щастлив в замяна на това, че е невеж и послушен или такъв, в който сме книги, без значение колко ужасни могат да бъдат последствията? Трагичният заряд на Сатана е колкото неочакван, толкова и ефективен: падналият ангел и неговите множество последователи ни пленяват, ние ставаме съучастници в неговата бунтовническа кауза.

И Auladell приветства това четене, според илюстратора, който той е заявявал няколко пъти. Рисува добре, нали?

Auladell постига, през Изгубен рай, намерете баланса между собствения си принос и уважението към оригиналния материал.

За илюстратора адаптацията е да създаде нова творба със собствени открития, а не просто повторение или синтез на предишната. Това се демонстрира по този повод: неговият графичен принос подобрява или дори развива аспекти, които не са присъствали в Изгубен рай. С други думи: Auladell успява да генерира творба сама по себе си, автономна, която не използва тази, на която се основава, като патерица.