Актуализирано на 11 май 2018 г. 10:17
Изнасилванията се превръщат в чудовище без чудовища в общество, което не е в състояние да посочи виновниците и да обвини жертвите.
Нощ е и се прибирате сами. Не си слагате шлемовете, защото сте почти несъзнателно нащрек. Някой върви зад теб. Чувате звука на стъпките, ритъма и си представяте, че това е мъж. Мъж, който върви точно зад вас по празен тротоар във всяка една нощ.
Не е нужно да пиша повече: всеки вече има предвид изнасилване. Това е може би сексисткото насилие, което най-много присъства в нашето въображение.
Но между изнасилването като нещо абстрактно и действителното изнасилване има прекъсване.
Културата на изнасилването в нашето общество
В Испания се регистрира нарушение на всеки осем часа. Тоест повече от хиляда нарушения годишно, към които трябва да се добавят и неотчетените нарушения, които представляват не по-малко от пет от шест. Правете числа: всички, които четем тази статия, познаваме жени, момчета и момичета, които са били изнасилени или сме били себе си.
И все пак малко хора го казват на глас, липсват ни безброй истории за изживяното преживяване и липсват ни лицата на изнасилвачите че също по чиста статистика са мъже от нашата среда.
От нарушенията познаваме митичния образ и процесите, при които жертвата се разследва, разпитва, бие, обвинява и разпитва. Какво има в бездната, която разделя социалната аларма, която причинява нарушението на реалното наказание за нарушенията?
Архитектура на изнасилване
Културата на изнасилването е мрежа от социални практики, която нормализира поведението които са свързани с изнасилване и които укрепват неговите основи, без това поведение да бъде или да изглежда изнасилване. Това е неговата архитектура, това е неговият скелет, това е, което прави възможно изнасилванията да се случват.
Трудността при демонтирането на тази структура е, че тя се корени в нашия начин на живот в обществото и в отношение към нас самите. Културата на изнасилването играйте със съставки, деликатни и експлозивни като желание, секс и любов да скрие практики, които са отговорни за нарушенията и които успяват да ги направят невидими.
Защото, нека си признаем: ние сме ужасени от изнасилването, абстрактно, но ние сме общество, отричащо изнасилването. Сякаш те не съществуват в конкретната им реалност, сякаш нито едно нарушение, с малки букви, не е реално, сякаш не се е случило.
Кино, музикални клипове, реклама. Те ни показват идеал за човек, който, въпреки че е придобил чувствителност през последните десетилетия, остава непобедим човек, който винаги се справя по пътя си, който триумфира, който побеждава, който знае перфектно какво иска и се стреми към това.
Живеем в общество, от друга страна, с много малка съпротива срещу разочарованието, с много чувствителна кожа към отхвърляне и извънгабаритни егота не само по сексуални въпроси, но и по всякакъв въпрос. Много е трудно едно не да бъде прието за отговор на молба, независимо от типа.
„Не“ се разбира като „още не“
„Не“ се тълкува като един вид покана за настояване на предложението на което вече е отговорено не. Трудно допускаме отхвърляне, особено в лицето на околната среда, в процес, който социалните мрежи насърчават. Все по-малко говорим за нашите неуспехи, грешните ни стъпки, ежедневните ни страдания, слабостите, грешките ни.
Разказът за насилие върху нашите успехи, реални или измислени, е по-важен от самите успехи. Ние сме зрелището, което френският мислител Гай Дебор прогнозира през 60-те години.
От друга страна, същата тази аудиовизуална култура продължава да възпитава идеал за все по-силни и решителни жени, но все още зависи от погледа и одобрението на мъжа там в края на пътя, които все още придобиват стойност, ако са желани и трябва да се погрижат за това желание.
И едновременно над жените все още лети митът за Ева, изкусителката, развратителят на мъжете, неустоимият ... най-сетне виновникът, че Адам изпада в изкушение и извършва чудовищното действие, за което дори няма да бъде държан отговорен.
Тази конструкция на мъжественост и женственост, на която е изложен целият свят и с която постоянно ни бомбардират, отнема много високи сметки. И това е изчезването на колективното въображение на истинския изнасилвач, на конкретния, на този, който наистина ни нарушава.
От гаджета, приятели, родители, братя, които ни изнасилват и изнасилват. От всички онези мъже, които извършват хилядите изнасилвания, които се случват всяка година. И дори, на изчезването в нашето въображаемо на реални нарушения.
Не винаги има тъмна уличка
Въпреки онези престъпления, които са проникнали в колективната ни памет, като неотдавнашното убийство на Даяна Куер, 80% от преброените нарушения не се вписват в историята, която започва този текст.
Те не се случват в тъмна уличка, която се прибира през нощта, или са извършени от непознат: по-голямата част от сексуалното насилие се случва на закрито и от известни мъже: родители, приятели на родители, баби и дядовци, съпрузи и работодатели, наред с други. Колкото по-голяма е ситуацията на уязвимост, толкова по-лесно е злоупотребата и по-трудни са последиците.
Домашните работници са една от групите, които търпят най-много сексуално насилие и че по-малко може да го осъди, тъй като съществата също са особено уязвими, лица, които едва ли разглеждаме в измисления си разказ за изнасилване, но това са истинските лица на изнасилването.
Изнасилването е константа в пътуването на жени бежанки и мигранти и Това е оръжие на войната, използвано безразборно дори от така наречените миротворци като Сините каски на ООН, осъден за масирани нарушения.
Ежедневни изнасилвания също се случват в обкръжението на двойката. Измисленото въображение, че мъжете имат по-високо сексуално желание от жените, както и идеята, че сексуалното удовлетворение е задължение на двойката като цяло и по-специално на жените по отношение на мъжете, налага да се съгласим да имаме сексуални отношения с вашият партньор е нещо, което почти не се обсъжда.
Известният мит за главоболието като оправдание за липса на секс е доста важен: не са необходими оправдания за нежелание за секс. Когато казваме, че „не е не“, имаме предвид точно това.
От друга страна, изнасилвачите не са онези сенки, които ни следват по алеите. Дори в случаи на изнасилване от непознати, Тези мъже водят нормален живот, те са сред нас, имат партньори, имат деца, имат приятели, които не са подозирали нищо.
В някои случаи дори включват онзи проклет героизъм на Адам, разглезен от изкусителната Ева, колкото и ужасно да звучи. Пример за това: признатият убиец на Марта дел Кастило, 17-годишно момиче, дойде фен клуб, съставен предимно от млади момичета които дори изпращаха любовни писма в затвора.
И това не е единичен случай: ние живеем в свят, където има бариера за реализиране на идеята, че тези момчета, които представляват съблазнителна мъжественост, са реална социална опасност.
Лизистрата и края на културата на изнасилване
Работата на Аристофан се върти около сексуалната стачка, инструмент, който жените са използвали през цялата история. Всички тези мъже с токсична мъжественост и всички тези представяния на жените в рекламата, филмите, видеоклиповете с отворени уста и детско, уязвимо отношение имат нашето възмездие.
Купуваме тези продукти, имитираме тези изображения и желаем тези мъже и жени. Желанието не е химичен проблем, колкото и науката да настоява да го покаже по този начин: просто трябва да видите, че във всеки културен и времеви контекст някои тела или други се считат за красиви. Европейската ренесансова красавица и сегашната имат малко общо, например.
Така че желанието е социална конструкция и като такава можем да го модифицираме.
Срещу културата на изнасилване, изнасилвачите трябва да получат лице и име, както и отношението, което прави съществуването им възможно. Y. трябва да оттеглим желанието им, трябва да оттеглим аплодисментите. Трябва да се научим да казваме „не“, да общуваме напористо и да приемаме „не“ като отговор, без да разбиваме егото си.
И трябва да вярвате на жертвите. Ако изнасилването съществува, няма смисъл всеки път, когато някой ни разкаже за истинско изнасилване, да мислим, че лъже. Ако знаем, че чудовището се случва, нямаме повече: трябва да назовеш името на чудовището И да предположим, че чудовищата-изнасилвачи са тук сред нас.