добрата

(ИНТЕРВЮ) „Пандора“ (Tusquets, 2015), от мексиканката Лилиана В. Блум, е неудобен, шокиращ и обезпокоителен роман за емоционалния баланс на всеки читател. Това е и книга, която не само описва някои шокиращи лични истории, но и повдига почти теоретична перспектива за това какво означава живот, основан на лакомия.

Срещу това е противопоставено съществуването на захранване, парафилия, която бихме могли да обобщим като допълваща връзка между субект, който храни друг с храна, за да задоволи сексуалните фантазии, за първи, и храна, в случая на втората. Далеч от поставянето на личен проблем, романът може да се разглежда като критика на общество, което отговаря за формирането на поведение, основаващо се на стереотипите за красота и което потвърждава общата дискриминация, която произтича от него. Пандора предлага също структура, основана на игра на противоположности в постоянно напрежение, не само на нивото на историите, но и в стила на повествованието. Например чрез лилтинг и ритмични описания се постига приятен ефект от четенето на мръсно и отвратително съдържание. За тези и други идеи разговарях с Лиляна Блум преди няколко месеца, когато представях нейната книга на Международния панаир на книгите Трухильо. Тези въпроси са синтетичният резултат от този обширен разговор.

Ленин Пантоя Торес

Освен писател, вие сте завършили сравнителна литература, което прави критичното и теоретичното осъзнаване по-видимо и поразително във вашите разкази. Как този външен вид на реалността влияе на вашите истории?

Pasas de Residuos de Espanto, роман за Холокоста, за Пандора, разказ за захранването (удоволствието от напълняването и омазняването). Какво е общото между двата текста във вашия литературен проект?

Въпреки че не съм евреин (дядо ми по майчина линия беше), имах възможността да се срещна лично с двама оцелели от Холокоста и съм изучавал много темата, защото ме интересува лично. Притеснен съм, че има и такива, които отричат, въпреки съществуващите големи веществени доказателства. Голяма част от оцелелите умират. Нобеловият лауреат Ели Визел почина наскоро. Остатъци от ужас е тогава моите две цента да не забравя. Поклон към оцелелите, усилие, което никога няма да забравим. Скоба, ако можете да кажете така, между другите ми книги. Пандора, от друга страна, е по-скоро като моите книги с истории. По-скоро става въпрос за изследване на човешката природа (защо хората правят това, което правят?) И игра с ограничения (докъде можем да стигнем, ако вярваме, че няма последствия?). В този смисъл има много повече общо с моите истории.

Вярвам, че човешката природа по същество не е добра и че при тези обстоятелства всеки може да постъпва зле, ако знае, че може да се измъкне.

В последния си роман вие сте автор, който оставя настрана структурните експериментализми, за да работи по история, която тече. Как е гъвкавостта на действията, произведени във вашите истории?

Удряш акорд. Като цяло не обичам да експериментирам, когато пиша, и не обичам да чета експериментални неща. Може би съм стар мъж, но предпочитам да пиша (или поне обичам да мисля, че го правя), което ме очарова да чета. Моята цел винаги е била да разкажа история - мразя текстове, в които нищо не се случва, да оставя настрана политически дневен ред или да искам да „обучавам“ читателите и просто да ги накарам да влязат толкова дълбоко в историята), които не искат да спрат четене до края. Разбира се, аз също искам моите текстове да предизвикат определено отражение или реакция на четенето, но самият читател да стигне до заключенията си. Мисля, че експериментирането е чудесно като упражнение или може би в поезия, но в разказа ми харесва класиката. Класиката е постоянна.

Вашите герои не се вписват в социално приетото, което поражда много конфликти. Как влияе вашият песимистичен възглед върху изследването на реалността?

Като цяло съм песимист. Мисля, че е най-лошото сред хората, въпреки че в частност съм доста наивен и понякога доверчив. Вярвам, че човешката природа по същество не е добра и че, предвид обстоятелствата, всеки може да постъпва зле, ако знае, че може да се измъкне. Това прави героите ми не розови, нито историите ми имат щастлив край. Както казах преди, обичам да изследвам границите, причините, поради които хората трябва да действат. Всеки текст е лаборатория на реалността, но реалността е и основният материал на целия ми разказ, започвайки от собствения ми опит и живот.

В Pandora не само разказва историята на жена с наднормено тегло, но също така се опитва да повдигне един вид теория за лакомия, свързана с храненето. Как патологичните мании на героите влияят върху развитието на историята?

Въпреки че сексуалната патология, ако можете да я наречете така, е най-поразителното нещо в романа, всъщност не е най-важното, според мен. Вярвам, че въпросът с храната е основен за жените, тъй като той регулира живота ни практически откакто се помним. От майки, които хранят децата си от мъжки пол повече и поднасят по-малко порции на жените, през социалната среда, която принуждава жените към подкалорична диета, за да отговорят на определени стандарти, бомбардирани от телевизията и всички медии. Да бъдеш жена означава да си гладна, независимо от социалния ти статус. Да бъдеш жена е да се лишаваш от нещата през цялото време в преследване на „идеално“ тегло. Пандора изследва тези теми. Болно затлъстелата жена, която се отказва от фантазията на любимия си и „перфектната“ жена, която тренира и винаги е на диета, са две страни на една и съща монета. Също така изследвам един трънлив въпрос: колко много са готови да направят жените, за да не останат сами, да имат мъж до себе си? Лакомията всъщност е върхът на айсберга, предлог за справяне с всичко останало: отношенията между мъжете и жените, социалната роля на жените.

* Pandora (Tusquets, 2015) може да бъде закупен в Amazon и Google Play Books. Освен това в Мексико има няколко онлайн книжарници, които предлагат текста във формат eBook, като El Sótano и Gandhi.