• Дял
  • Изпрати
  • Tweet
  • Изпрати

Hélène Carrère d'Encausse е първата жена-член на Френската академия, на която скоро става постоянен секретар. Името му се появява само по себе си в състава на френски експерти по комунизма като цяло и по-специално на бившия Съветски съюз Ален Безансон, Стефан Куртуа, Никола Верт, Марк Феро, Жан Еленщайн. с вече изчезналите Ани Кригел и Франсоа Фюре.

николай

С украински произход, но френски по брак, Carrère d'Encausse е преди всичко за яснотата на стила си, простотата и натрапчивостта на аргументацията си, амбицията да предостави на читателя цялостна интерпретация на не рядко смразяващата история на имперския и комунистическа Русия и между другото, в 1/2n, как учтивостта на неговата аргументация нито крие мненията му, нито прикрива с празнота липсата на аргументи.

Николай II няма внимателно образование и баща му Александър III, който го смята за дете (също Распутин), го държи трайно далеч от държавните дела поради тази причина. Николас е бил послушен и трудолюбив човек, който никога не е проявявал особен интерес към интелектуалните проблеми, нито е имал определени артистични вкусове. Тази липса на любопитство се проявява и в донякъде шовинистична концепция за руснака, която му изиграва по отношение на заслугите на други народи, особено в случая с Япония, държава, срещу която Русия претърпява поразителни поражения между 1904 и 1905 г., което бяха пряката отговорност на царя. Основното ограничение на Николай II обаче беше, че той нямаше призвание за своята императорска служба. Политиката го завладя (единствената точка, в която той наистина приличаше на Луи XVI от Франция) и това чувство на тежест блокира интуицията и въображението, от които той така се нуждаеше в условията на интензивна промяна, в която трябваше да царува. Искрено вярващ, липсата на призвание го накара да приеме фаталистична поза на подчинение на волята на Бог като най-доброто решение и начин за приспособяване на всичко, което му се случи.

Carrère d'Encausse категорично подчертава, че от изложените по-горе съображения не може да се заключи, че на Николай II липсва концепция за Русия или проект за неговата държава и неговото управление. По отношение на разбирането си за Русия, царят беше традиционалист, дори архаичен. Той смятал селянина, муджика за истинско въплъщение на истински руския и в неговата религиозна версия на упорита работа, трудности, примирение и искрена вяра в Бог, той изпитвал дълбока симпатия към него. Това е част от обяснението за издигането на персонаж като Распутин близо до императорската двойка. Тази любов към муджика беше свързана с убеждението, че съществува истинска връзка между истинския руски народ и царя. Основното му политическо убеждение беше тясно свързано с предишното и се състоеше в запазването на автократичния характер на монархията, който той трябваше да предаде непокътнат на своя наследник. Автокрацията беше оправдана в очите на царя като декантиране на историческия опит на страната в политически план и заедно с муджика и ортодоксалността те интегрираха същността на Русия.

Тези убеждения на Николай II бяха прости и архаични, но последователни. Сега, въпреки колко Александър III го анулира, неговият проект за управление не се ограничаваше само до запазване на традицията. Той също така искаше да продължи модернизиращото предприятие на баща си и дядо си Александър II, който се опита да превърне Русия в велика индустриална държава, в която модерните технологии бяха в основата на обновената военна мощ. Александър II, еманципаторът на крепостните селяни през 1861 г., се опита да съчетае икономическата модернизация с върховенство по закон, като същевременно премина към конституционен режим. Виждайки как баща му е разкъсан на парчета от терористи, Александър III залага на непоклатим авторитаризъм и ускорява темповете на индустриализация. Темпът се ускори още повече с Николай II и неговата дълбока несъгласуваност се състоеше в опит да се запази фалшива и митологизирана руска духовна същност, фокус на варварството в действителност, като същевременно стимулира инвестициите на чуждестранен капитал и военния съюз със западните сили. Особено Франция, политика на което той винаги оставаше верен. Николай II по всяко време не успя да разреши дилемата, която предполагаше тази двойна лоялност.

Студено, отдалечено, Carrère d'Encausse реконструира и вмъква тази страна на героя в биографията си на Ленин. Фасети, внимателно скрити не от официалната апологетика на съветската държава, която погреба хиляди документи, които биха могли да ги открият и потвърдят в тайните архиви и към които се позовава авторът, но също така пренебрегнати от прогресивната историография, която симпатизира на героя на „най- скорошно събитие. на 20-ти век ", както болшевишкият преврат от октомври 1917 г. нарече с вяра и емоции голяма част от левицата.

Не че Carrère d'Encausse игнорира доктриналната страна на Ленин, основната основа на неговата власт. Точно обратното. Той се спира подробно на явното противоречие, изправено пред полуанархистката доктрина за държавата и революцията, написана в навечерието на преврата, и ленинската теория и практика на партията на професионалните революционери. Той също така внимателно реконструира опортюнизма и демагогията, които проникват в анализите на Ленин за аграрната политика, която следва и най-вече политиката му на националности и ентусиазираното и деструктивно използване на принципа на самоопределението. Всичко си струваше да свали царизма и руския и международния капитализъм. Най-непримиримите методи бяха оправдани в не по-малка степен, за да укрепят още повече завладената власт, дори ако заедно с тях загинаха работниците, селяните и националностите, които болшевизмът беше убеден да еманципира.

По този начин двете биографии на Carrère d'Encausse подчертават дълбоката грешка на тези исторически методологии, преобладаващи допреди десетилетие, които дисквалифицираха историята на идеите, ролята на „великите мъже“, на устройствата и на политическите институции и „пяната на събития ", аргументирайки, че икономиката се определя„ в краен случай "и заявявайки, че важното е да се изучават обикновените хора, а не елитите. Малко периоди като ХХ век са познавали не само решаващата роля на идеите, но и ролята на идеологиите, тази на партиите и държавите да налагат доктринални схеми на цели народи с цената на милиони животи. Биографичната работа на Carrère d'Encausse ни позволява перфектно да калибрираме тези въпроси с непреодолимия пример на Ленин.

Но нека се върнем към някои от онези малки назидателни аспекти, внимателно скрити в гънките на червения флаг, със сърпа и чука, които обгръщаха типичния другар. Ленин не беше от скромен произход. Въпреки че прадядо му по бащина линия беше слуга, баща му беше благороден поради бюрократичната длъжност, която заемаше като инспектор на училищата в провинция Самара. Тази промоция дава сугестивна представа за социалната мобилност, която е съществувала в Царската империя. Дядо му по майчина линия също беше благороден. Въпреки официалното твърдение на Съветския съюз, че Ленин е чист руски, във вените му тече немска, шведска, еврейска и калмука кръв. В останалото той никога не е оценявал много сънародниците си и се е доверил на Балтия (латвийците са съставили най-безопасните му войски) и евреите. Между другото, отказът на Николай II да признае законовото равенство, освен че е източник на масивна емиграция и поради чести погроми, ги превърна в пул от особено решителни революционери, което не попречи на постоянството на анти- Семитизмът сред болшевиките.

Въпреки че Ленин, подобно на Маркс, никога не изкарва прехраната си с редовна работа, руснакът никога не му липсват пари, докато не дойде на власт и дори ги управлява в големи количества за болшевишката партия. Той беше запален по финансовите въпроси и винаги се справяше внимателно с тях. Парите бяха една от любимите теми за кореспонденция с майка му и сестрите му, тъй като първата плащаше разноските до смъртта си през 1916 г. по същия начин, както съпругата му, винаги верната и незаменима Надежда Крупская, и тъща му се погрижи за комфорта на домашния си живот там, където преди имаше минималната услуга. Може да изглежда изненадващо, но Ленин получава част от наема от семейна ферма, наета на кулак или богат селянин. Накратко, Ленин не беше лишен и можеше да ходи на театър или на почивка, когато имаше нужда. Той също имаше любовна връзка с Инеса Арманд от 1910 г. до смъртта й десет години по-късно, любов, която Круспкая в крайна сметка прие, ставайки приятелка с Инеса Арманд. Частният свят на Ленин беше значително лишен от всякаква революционна строгост и радикализъм.