Еврейската Библия не уточнява какъв плод е бил, но използва родовия термин, peri, който може да се отнася за всеки плод.

08 ОКТОМВРИ, 2020 19:20

митът

Като ябълковото дърво сред дивите дървета,

такъв е и моят любим сред младите;

под сянката на желаното седях,

и плодовете му бяха сладки за небцето ми. (Песен 2: 3)

На иврит thappuakh, תַּפּוּחַ, означава „ябълка“ или „ябълково дърво“ и се отнася до дървесните видове, известни днес като Malus domestica или обикновена ябълка. Това име е преведено на гръцки като пъпеш, μῆλον и на латински от Вулгатата като malum.

Това е плодно дърво, споменато в Стария завет, което е било в изобилие в Ашкелон, страната на филистимците. Някои еврейски географски имена са били наречени така, като Тапуа (Йос. 12:17; 15:34; 17: 8) и Бет-тапуа (Йос. 15:53), което показва, че вероятно е имало ябълкови плантации на различни места от библейските земи.

Какво още, в книгата на Йоил се споменава като едно от дърветата, култивирани заедно с лозата, смокинята, нара и палмите (Jl. 1:12). Това беше зеленчук, който не само даваше сладки и здравословни плодове, но и осигуряваше приятна защита срещу изгарящите слънчеви лъчи (Песен 2: 3).

Под сянката му можете да спите спокойно (Песен 8: 5), докато ароматът му успява да съживи припадналите (Песен 2: 5). Египтяните също са практикували отглеждането на тези овощни дървета още по времето на Рамзес II (13 век пр. Н. Е.).

Също така гърците свързаха плодовете си с Афродита, богинята на любовта, красотата и сексуалността. Влюбеният хвърляше ябълка на любимия, за да покаже символично любовта му и, ако тя го взе, това означаваше, че тя го прие окончателно. [1]

Друг популярен мит, свързан с библейския разказ за грехопадението и греха на Адам и Ева, е да се вярва, че забраненият плод е ябълка. Писанието всъщност се отнася до „плодовете на дървото, което е в средата на градината“ (Бит. 3: 3), но не казва нищо за ябълките.

Защо тогава толкова много художници и илюстратори от древни времена изобразяват Ева, която хапе ябълка и я предлага на Адам? Защо от гравюрите на Албрехт Дюрер от 1504 г. до повествователното стихотворение на Джон Милтън от 17-ти век „Изгубеният рай“ беше толкова много акцент върху предполагаемата ябълка на раздора?

Отговорът се дължи на любопитна игра на латински думи, която е направена през 4 век след Христа. В., относно превода, известен като Вулгата.

В действителност, през 374 г. папа Дамас I помоли своя секретар, историка Jerónimo de Estridón, да направи превод на Библията на говорим латински, започвайки от най-ранните еврейски версии.

Тази версия отнема петнадесет години и е известна като Вулгата. По-късно, през 1546 г., Тридентският събор одобрява този превод и по този начин той става почти петнадесет века официална версия на католическата църква.

Аферата с ябълките води началото си от приликата между две латински думи. Jerónimo умело използва латинското прилагателно malus, което означава „лош“ и съществителното malum, което означава „ябълка“., да намекне, че Ева, като ухапа малума (ябълката), е носила малуса (злото) върху нея.

въпреки това, еврейската Библия не посочва какъв плод е бил, но използва родовия термин, peri, който може да се отнася за всеки плод. Някои еврейски коментатори вярват, че може да са смокини.

Всъщност това е плодът, който Микеланджело рисува в известната си сцена на Изкушението и изгонването от Едем от Сикстинската капела. Други автори, освен ябълки и смокини, се позовават на нар, грозде, кайсии и др.

Въпреки това, популярните ябълки започнаха да стават модерни, започвайки с гравюрата, направена от Албрехт Дюрер през 1504 г. и по този начин, някои художници бяха вдъхновени от други, докато ябълката на Ева се разпространи и се превърна в популярния мит, оцелял и до днес.

Според ботаниката, произходът на ябълковите дървета е неясен, въпреки че се смята, че при видовете, култивирани от хората, Malus domestica, други диви видове като Malus sylvestris, Malus orientalis и Malus sieversii вероятно са били замесени. Което би поставило своя произход в Кавказ и Туркестан (Централна Азия).

Оттам те се разпространиха в Палестина, Египет, Гърция и римляните въведоха ябълкови дървета в Европа. В момента има повече от хиляда различни разновидности на тези овощни дървета, отглеждани по целия свят, което е резултат от безброй хибридизации с диви видове.

Ябълката това е един от най-здравословните плодове, които съществуват тъй като хранителните му вещества осигуряват много ползи за хората. Откроява се с богатството си на пектин, вид разтворими фибри, които са част от клетъчната стена на зеленчуците.

Когато това вещество се комбинира със захар или различни киселини, то образува гел, широко използван за приготвяне на конфитюри. Тези разтворими фибри помагат за понижаване на нивото на холестерола в кръвта, така че яденето на ябълки е добра мярка за контролирането му.

Друго интересно вещество в този плод е кверцитинът, естествено багрило, което има антиоксидантна способност, тоест неутрализира свободните радикали, които окисляват тялото и благоприятстват появата на множество заболявания като различни ракови тумори.

Така че ябълките спомагат за поддържането на червата в добро състояние, а тялото здраво.

Според въображаемата гръцка митология Хесперидите са били нимфи, които са живели в градина, наречена точно по този начин, „Градината на Хесперидите“, в която е имало много уникално ябълково дърво.

Това е дърво, което произвежда златни ябълки, способни да осигурят безсмъртие на тези, които ги ядат (обърнете внимание на приликите с библейския разказ). Работата на Хесперидите се състоеше в защитата на споменатото ябълково дърво от онези смъртни, които искаха да откраднат плодовете му и по този начин да постигнат безсмъртие. За това те имаха помощта на стоглав дракон, наречен Ладон.

Министърът на поклонението на Обединената свободна църква на Шотландия Хю Макмилан (1833-1903), позовавайки се на такива фантастични мечти на човечеството, пише:

„Всички тези мечти винаги са били напразни. Те идват от земните копнежи, те не са от божествен произход: произтичат от егоизъм, а не от святост. В един паднал свят, пълен с тъга поради греха, човек не може да се изпълни.

Всеки плод в работата на човека е белязан от страдание и се получава с болка. Земното щастие е цвете, което винаги расте от болезнен трън, маскиран от човешка манипулация.

Поетичният мит, който поставя златните ябълки на Хесперидите в градина, пазена от дракони, е алегория на човешката реалност: ако не убием драконите от егоизъм и мързел, никога няма да постигнем златен успех в живота.

И дори ако бихме могли да постигнем целите на нашето желание без труд и усилия, не бива да им се наслаждаваме. Е, ако искаме те наистина да ни облагодетелстват, те трябва да са плод на собственото ни отричане и смелост.

Това е великият урок, който излиза от начина, по който са били извършени чудесата на нашия Господ. Те ни учат, че както във времеви, така и в духовни неща, не бива да се хвърляме сляпо в обятията на Божието провидение или благодат, когато това означава пренебрегване на нашата отговорност и нашата част от работата. "[2]

[1] Едмъндс, Дж. М., прев. рев. Джон М. Купър. „Епиграми“. Ястие: Пълни произведения. Ред. Джон М. Купър. Индианаполис: Хакет, 1997, с. 1744.

[2] Спърджън, C. H. 2015, El Tesoro de David, CLIE, Viladecavalls, Барселона, p. 1973 г.

Публикувано в: ЦИФРОВ ПРОТЕСТАНТ - Зое - Митът за ябълката