Будистката самосертификация в живота или Сокушинбуцу, практикувана най-вече в префектура Ямагата от шугендо аскети, е много непозната страна на Япония.

сокушинбуцу

Въпреки че е отблъскващо за много западняци, зад него се крие много дълбока вяра в отвъдното и в трансцендентността на душата.

Отвъд красотата на храмовете и светилищата на Киото или Нара и далеч от суматохата на големите градове като Токио, Осака или Нагоя, доказателствата за шокираща и донякъде ужасяваща традиция, която се губи в мъглата на вековете: мумификация в живот.

Смесването в живота или „Сокушинбуцу“ е древна практика, забранена и неизползвана, която показва скрита и много непозната страна на Япония, която редовният пътешественик не очаква да открие.

Съдържание на статията

Смразяващо откритие

Преди много време, търсейки информация за непознатата и скрита префектура Ямагата, случайно попаднах на нещо, което накара косата ми да се надигне и предизвика целия ми интерес.

Поради тази причина продължих да изследвам и чета повече за това, с намерението да посетя някои от свързаните места при следващото ни пътуване до Япония.

Това, което открих, беше странната и страховита традиция на самомумифициране или Сокушинбуцу, практикувана от някои будистки монаси, принадлежащи към древната духовна мистична традиция на Шугендо.

Всичко, което ще разкажа, е история за преживяването, което живеем в тази област на Япония, резултат от многодневни изследвания за научаване на този скрит и непознат ритуал.

Пътувайте през тъмна и мистериозна Япония

Планините на префектура Ямагата Те се считат за свещени от будистите в този регион на страната и Япония, скрити от останалите японци.

Всъщност именно тук се намират Трите свещени планини Дева или Дева Санзан, мистичен поклоннически път, който минава през някои от най-впечатляващите места в Япония, като връх Хагуросан (羽 黒 山), който представлява точно раждането във вярата на религиозната система от вярвания, известна като shugendō, за която ще говоря по-късно.

Тези свещени места се намират в гористи и донякъде уединени места, с малко население и където единственото нещо, което можете да намерите, е странният полускрит будистки храм.

По време на нашето пътуване, за да научим повече за Сокушинбуцу, ние проектирахме маршрут, който надхвърля конвенционалния туризъм и който пресичаше много скрити места в префектура Ямагата.

Може би това беше автосугестия, но през цялото време имахме усещането, че посещаваме мистериозни места, където времето е спряло.

Места, където живее тайна Япония.

Shugendō

Shugendō (修 験 道) е древна практика, възникнала в Япония преди феодалната епоха и произлизаща от мистично-духовната традиция.

Буквално може да се преведе като „пътят на дисциплината и тестването“.

Shugendō интегрира вярвания и философии на синтоизма и анимизма, както и елементи на даоизма и японския езотеричен будизъм (Shingon), въпреки че не бива да се бърка с религия в строгия смисъл и още по-малко със секта от синкретичен будизъм.

Крайната цел на практикуващите шугенд е да постигнат просветление, духовно и психическо състояние, в което човекът се присъединява към боговете (ками, 神).

По този начин целите на Shugend the са развитието на опит, лична духовна сила и мир.

Това изисква естествен опит чрез аскетичен живот (в планината), който позволява да се постигне дълбоко разбиране на връзката между хората и природата или „пробуждането“ след медитация.

Практикуващите Shugendō вярват, че това „пробуждане“ се постига чрез разбиране на връзката между хората и природата.

Ямабуши

За целта ямабуши (山 伏, „поклонници на планината“), по който са известни практикуващите Шугендо, практикуват аскетичен живот в планините, с цел да се свържат с ками (神), боговете на шинтоизма.

Неговият символ обикновено е гарванът, а митологичното същество, с което се отнася към тези подвижници, е тенгу (天狗).

Тенгу са свръхестествени същества („йокай“), за които се смята, че притежават свръхестествени сили поради своята природа като богове.

Тук можете да разберете всички подробности за tengu:

Тенгу: гарвановите богове

През 1613 г. в периода Едо, по време на шогуната Токугава, е приет закон, който изисква храмовете Шугендо да станат храмове Шингон или Тендай.

Така е оцеляло и до днес.

Шугендо се практикува главно от последователите на будистките секти Тендай и Шингон.

Ямабуши все още съществуват, но техните обичаи са актуализирани до съвременния живот.

Техните обучения се стремят да актуализират духовните си сили, като ги тренират чрез състезания чрез тежки тестове и ритуали за смелост и преданост, известни като шугиō (修行).

Първата цел на новия ямабуши е да загубят страха си от неизвестното.

Ето защо те ходят на дълги поклоннически разходки (обикновено пътуват по маршрута на Трите планини на Дева или Дева Санзан), планинско катерене без мерки за сигурност, медитация под замръзнали водопади или ходене бос по горещи въглища (ритуал Хиватари Сай, 火 渡 り 祭) да се научим да игнорираме ограниченията на тялото.

Тук можете да видите документален филм, записан от Фриц Шуман, в който той се потапя в живота на монасите от Ямабуши. Наистина интересно:

Сокушинбуцу, живите будистки мумии на Япония

Японският термин Sokushinbutsu (即 身 仏), така се нарича тази практика, буквално се превежда като „да станеш жив Буда“ или „жив Буда“.

Тази практика (зловеща в очите на западняците) идва от произхода на шингонския будизъм, както сега ще обясня.

Произходът: Умъртвите на Kōbō Daishi

Кукай (空 海), известният японски монах, учен, поет и художник, създател на японски срички Кана и основател на шингонския будизъм и по-известен след смъртта си като Kōbō Daishi (弘法 大師), живял между 774 и 835 г. сл. Н. Е. беше.

Но според вярванията на Шингонската школа на японския езотеричен будизъм, Кукай всъщност не е умрял.

Както се посочва в биографията на Кукай, която се появява през XI век, през 835 г. монахът всъщност не умира, а вместо това пълзи до гроба си и влиза в състояние, известно като nyūjō (入場), състояние на медитация, толкова дълбоко, че макар и инертно, той наистина живее.

Всъщност според същата биография Кукай почива в мавзолей, наречен Kōbō Daishi Gobyō, разположен в дълбините на гробището Окуноин на върха на планината Коя или Коясан, и ще напусне това състояние след нещо повече от пет милиона години, за да доведе до задайте брой души на нирвана.

Няколко века неуспешни опити

В продължение на години се провеждат различни разследвания в престижни университети, както японски, така и от други страни.

Очевидно в средата на периода Хейан, започвайки през 1081 г., многобройни аскетични будистки монаси от планините, особено Ямагата и Ниигата, принадлежащи към сектата Шингон, решават да подражават на Kōbō Daishi.

За това те проведоха практика на самовглъбяване в живота, наречена Сокушинбуцу, основана на почти абсолютна доброволна бърза и дълбока медитация.

Тези монаси, практикуващи Шугендо, се мумифицираха в живота си, защото вярваха, че тяхната смърт е акт на спасение за цялото човечество.

Това беше страстта му към чистотата, трансцендентността и живота след смъртта.

Между 1081 и 1903 г. е известно, че поне 16 монаси в Япония са успели да се мумифицират.

Може би този брой е бил по-голям, но все още не са намерени останки.

Първият опит за самосъздаване в живота (Sokushinbutsu), за който има писмени сведения, се е случил през 1081 г., когато човек на име Shōjin, опитвайки се да подражава на Kōbō Daishi, е искал да достигне състоянието nyūjō, като се погребва жив.

Но опитът му беше неуспешен, тъй като когато учениците на Шоджин отидоха да вземат тялото му, то вече беше започнало да се разлага.

Трябваше да минат почти два века, в които бяха направени над сто подобни опита, малко по малко подобрявайки техниката на автоматизация.

И то е, че японският климат, за разлика от други места като Египет или Перу (където се намират известните мумии на Паракас), не е най-подходящият за успешно завършване на този процес, тъй като климатът е влажен и лятото е горещо.

Този запис е последно променен в понеделник, 26 октомври 2020 г.