„Можем да използваме розовата лента, но предлагам да я присвоим отново, така че да се превърне в действие за откриване на лек“
„Участвах в женска надпревара и бях ужасена, когато видях, че накрая ни доведоха до пространство със стойки, където се продаваха козметични кремове и протези“, казва Виктория Фернандес. Историк и антрополог, тази изследователка от университета в Гранада не само е била пациент на рак на гърдата в продължение на осем години, но също така прави докторска дисертация за здравни процеси, свързани със заболяването. В рамките на тази работа той разглежда и кампаниите за повишаване на осведомеността и набирането на средства, които достигат своя зенит тази събота, Световен ден срещу рака на гърдата.
Свързани новини
Розовата панделка е великият символ на борбата с тази болест и е създадена от Евелин Лодър, снаха на козметичен магнат в началото на 90-те години, след като тя е била диагностицирана сама. Оттогава „стана международен еталон, който има за цел да повиши осведомеността и дейността. Въпреки това, ожесточената комерсиализация на движението за рак на гърдата ни излага на опасност да се дистанцираме от тези две цели ", подчертава изследователят в изявленията си пред EL ESPAÑOL.
„Не казвам на никого да не участва в събитие, но казвам на всеки да го направи по критичен и рационален начин, попитайте къде отиват вашите вноски, да бъдеш информиран. Можем да използваме розовата панделка, но предлагам да я присвоим отново, така че да стане действие за откриване на лек", обяснява той." И това не е само моето мнение, защото говоря въз основа на научни изследвания и теоретични справки ", уточнява той.
Въпреки че имаше и предишни критики, движението срещу кампаниите с розови ленти беше управляван от Саманта Кинг, изследовател в Училището за физическо възпитание и здраве към университета Куинс, Канада, който започна да анализира явлението през 1998 г. и да публикува статии за него.
Неговата книга Lazos Rosas, S.L.: Ракът на гърдата и политиката на филантропията, публикувана през 2008 г. и не преведена на испански, събира свидетелства от пациенти, които са се чувствали неудобно от начина, по който обществото подхожда към тяхната болест. Документалният филм със същото заглавие (на английски, Pink Ribbons, Inc.), издаден през 2011 г., помогна да се привлече още повече внимание към тази тема.
Оттогава няколко изследователи са се превърнали в референти, които се опитват да оспорват комерсиализацията на движението за рак на гърдата. „Това беше стигматизирана болест и индивидуална трагедия, която беше претърпена в мълчание, но сега тя се превърна в пазарно ориентирана индустрия на оцелелите“, казва антропологът от университета в Гранада.
В Испания се води дебат отдавна. Моника Лаланда, лекар и научен комуникатор, публикува в своя блог през 2016 г. La hipocrresía del la tie rosa, сурово свидетелство на човек, загубил сестра си от болестта и който се чувства обвинен от лицемерно общество който смята, че е достатъчно да бъдем оптимисти, за да се излекуваме.
„Не е весело или хубаво“
Всъщност една от осите на изследванията на Виктория Фернандес е, че „живее болестта Не е щастлив, нито е хубав, ужасен е. Пациентите не винаги са позитивни, нито всички сме в розово. Пазарът на розови панделки обърка обществото, той беше банализиран. Въпросите трябва да са защо все повече хора са засегнати и кога ще имаме лечение, но по-голямата част от информацията фриволизира болестта", уверява той.
От историческа гледна точка изследванията на Виктория Фернандес изследват кампании срещу болестта през времето, за да се видят как се проектира пациентът в колективното въображение. От антропологията тезата му ще се основава и на много разговори с пациенти с рак на гърдата с добавянето на това, че е изживял процеса от първо лице.
"Това, което поставяме под въпрос, са последиците от масовата комодификация, начинът, по който това влияе върху това как пациентите изпитват болести. Също така поставяме под въпрос взаимоотношенията между биомедицинските общности, политическите институции и медицинската, хранителната и лекарствената индустрия. тип кампания ", обяснява той. Поради тази причина два други основни стълба на неговата работа са обективизиране на жените и набиране на средства срещу болести.
Съдбата на парите
Ана Порроче-Ескудеро, изследовател в Националния институт за здравни изследвания и в университета в Ланкастър (Обединеното кралство), феминистка и активистка, също анализира този проблем от години и смята, че е необходимо да се разсъждава. „Има продукти с розови панделки, състезания и набиране на средства, но трябва да се запитаме колко пари отделят, на коя организация и какви конкретни програми ще финансират ", казва той.
В този смисъл американската организация Breast Cancer Action предлага улики за това консумирайте критично и помага „да си зададем ключови въпроси, които всички трябва да си зададем“.
Капанът с "ограничени" фондове
Понякога марка обявява, че ще дари средства за борба с рака от продажбата на артикул, но крие, че планирате максимално дарение. "Те ни казват, че ако купим розов продукт, те ще дарят парите, но те имат капачка малко писмо Казват, че дарението няма да надвишава 10 000 евро например и всичко, което надхвърля тази сума, е за тях, но хората продължават да купуват “, обяснява той.
По негово мнение и кампаниите те крият известно лицемерие. „Много продукти, които поставят розовия лък, се възползват от рака в смисъл, че осигуряват биотехнология за лечение или продават продукти, които го правят увеличават риска от рак пряко или косвено ", уверява той.
Несъответствия
По този начин „в Съединените щати има асоциация, която подкрепя борбата срещу рака на гърдата, която събира милиони долари и си партнира с компания, свързана с фракинг", коментира той във връзка с техниката за извличане на газ от земята. Проблемът е, че тази дейност може да увеличи риска от рак на гърдата, според изследване, публикувано миналата година в научното списание Endocrinology.
Този тип несъответствия са това, което изобличава движението срещу розовата лента. Ана Порроче-Ескудеро отива по-далеч и вярва, че ние също трябва да сложим фокус върху хранителната индустрия. "Парадоксално е, че асоциациите, които се борят срещу рака, са свързани с тези, които продават гуми", като се има предвид това нездравословна храна са свързани с повече шансове за развитие на заболявания.
Той също така обяснява, че има определени професии с по-висок риск от заболяване от рак и затова той изисква "да се присъединим към кампании, които се застъпват за подобрения в работната и социалната среда без определени вещества".
Разпитващи стратегии
Хемофобия? „Вярно е, че е много трудно да се припишат причина и следствие и има йерархия на доказателствата, но ние говорим за принципа на предпазливостта и там имаме случая с хормонални терапии за менопаузата“, които след много години са свързани с повече риск от рак на гърдата ".
Движението на розовата лента също поставя под въпрос традиционните стратегии в борбата срещу болестта, така че cтой смята за необходимо да преосмисли дали скринингът за рак на гърдата, Въз основа на мамографии работи или не. Подобряването на данните за оцеляване при рак на гърдата обикновено е свързано с ранна диагностика, но изглежда, че доказателствата са ограничени, въз основа на някои прегледи на проучвания.
По същия начин те заклеймяват, че само 5% от средствата са предназначени за изследване на произхода на болестта и че не се полагат достатъчно усилия за изследване на метастази.
Измиване на изображение
В допълнение към компаниите, които искат да се възползват от привличането, за да подобрят печалбите си, "всички се качват" и в много случаи това е стратегия за измиване на изображения. „Стигате до точката да продавате розови резачки“, казва той.
Друг любопитен пример е този на НФЛ, Националната футболна лига, преди години имаше случаи на играчи, осъдени за насилие по пола, „така че те бяха в кръста на обществото и начин да спечелят сърцата на жените. за рак на гърдата ".
"Секси" болест
Един от големите въпроси е защо тази комерсиализация е фокусирана върху рака на гърдата, а не върху други видове тумори, други заболявания или други причини за солидарност. Ана Порроче-Ескудеро смята това този случай е много специфичен, защото по някакъв начин е "секси болест", в смисъл, че участват гърдите: „Играете си с женствеността и сексуалността на жените“. Въпреки че има и много висока честота, „нямате същите кампании с рак на дебелото черво, защото не се продава“.
Въпреки това, "с рак на простатата те искаха да имитират модела на рак на гърдата" чрез кампанията Movember, чрез която много мъже пускат мустаци през месец ноември да привлече вниманието към този въпрос и да събере средства. Този случай се отнася за сексуалността, „тя играе със стереотипни идеи за мъжественост и женственост“, но не се среща при друг вид рак.
„Ракът на гърдата е хипервизитизирано заболяване, той се продава повече от други, тъй като тялото на пациентите е сексуализирано като обект на удоволствие и това причинява нови стигми и срам чрез прикриването на асиметрията на тялото, пред която са изправени много пациенти“, посочва той. антропологът от университета в Гранада.
Целта оправдава средствата?
В статия, публикувана в International Journal of Sociology, редактирана от CSIC, самата Ана Порроче-Ескудеро осъди през 2016 г. липсата на самокритичност на цялото общество. „Ние повярвахме, че целта оправдава средствата, че всичко е добро в името на рака на гърдата, ние вярваме както на професионалисти, така и на институции, както и на населението“, казва той.
В тази работа, която анализира седем кампании за повишаване на осведомеността и информационни материали, той наблюдава например как терминът феминистка е започнал да се използва "овластяване" изпразвайки го от съдържание.
Всичко това води до "инфантилизация" на жените и проблема, защото „на хората се казва какво да правят, вместо да дават информация, която разширява обхвата на вземане на решения“.
Есеистът Барбара Еренрайх в статията си "Добре дошли в страната на рака" обяснява как се популяризират играчки като мечета и розови слонове, които нямат нищо общо с лечението или осъзнаването на болестта. „Използването на розово предизвиква фалшиво чувство за празненство, минимизира болката и осмива страха“, казва Виктория Фернандес. Съществува и известен патернализъм: „Обществото смята, че пациентите не са в състояние да разберат медицинска информация и да вземат решения за себе си“.