Блог за древната римска кухня и други аспекти на древния свят, главно за наследството му днес.

flores

Неделя, 13 май 2012 г.

ЧЕШЕНАТА ЦВЕТЯ

На първо място ще се спрем на името на дървото и плодовете, за които Исидоро говори в своите Етимологии, 17, 16: „Cerasus (череша) носи името си на Ceraso, град Ponto. Когато Лукул съсипа този град Церасо, оттам беше донесен този вид дърво и го нарече Церас, по името на това населено място. Дървото се нарича cerasus, а плодът му е cerasium. Преди да бъде внесен, Lucullus е съществувал в Италия, но от много жилав вид, до степен, че е бил наричан царевица (дрян) и това е много подходящо дърво за правене на копия, следователно Вирджилио, Грузински 2, 448 казват: и дрянът, добър за война. "

Теофраст, Hª на растенията, III, 3, 1 ни разказва и за възможността за намиране на дива череша в " равнината като тамариск, бряст, трепетлика, върба, черна топола, дрян, елша, дъб и дива череша "

10 коментара:

Обичам Плинио, защото това е същото, което баба ми казваше, когато ме боля коремът: „череши с роса ти улесняват добре“

Здравейте Núria, благодаря ви за коментара.

Много ми хареса това, което казваш. Много харесвам поговорките на възрастните хора и повече, ако имат класически реминисценции.

Красиви картини на Муха Чаро, много добре подбрани.
Що се отнася до черешите, аз съм изумен от количеството агрономическа информация, която класиците са дали, дори за получаване на плодове без костилки, които днес биха били селекции или генетични модификации и те имаха своите познания за тези "интервенции" за подобряване на плодовете, невероятно.
Въпреки че черешите без костилки биха били отклонения за японците например, които символизират в тази ямка, крайъгълният камък на човешкото същество.
Сред самураите черешата имаше цялата воинна символика, както и търсенето на невидимото. Има много самурайски саби, украсени с черешов цвят.
Е, символиката на това дърво и плодове е изобилна в Япония, до такава степен, че историкът на древна Япония Мотоори Норинага би казал:
„Ако бъдете помолени да определите духа на Япония, бих казал: Mountain Cherry Blossom, балсамиране под утринното слънце“.
Няма нищо. Колко интересно би било да видим връзката между тази символика в древната история на Япония и тази на Гърция на нашите мъдреци.
Както винаги, вълнуващи записи Чаро. Благодаря.

Поздрави на всички! Истината е, че голямата ми страст са цветята и обожавам комбинацията, която те правят със света на изкуствата. Истината е, че това е красива публикация, красива като цветята на церезуса. Произведенията на изкуството, които сте споделили тук, са наистина красиви.

Скъпа Виена, благодаря ви много за коментара. Със сигурност, когато прочетох генетичните промени в черешите и другите плодове, това ми се стори изненадваща информация.
В Япония черешите имат голяма символика, както споменахте, от своя страна има много красиви легенди.

Благодаря отново

Здравейте Елизабет, благодаря ви за коментара. Много сте права, цветята, и по-специално тези на черешовото дърво, са ефектни и предизвикват много красиви чувства.

Прекрасен пост, чаро. Спомням си, когато бях малка и баба ми висеше череши в ушите ми, за да виси като обеци. Това е много специален плод. Голяма прегръдка.

Скъпа Изабел, благодаря ти за твоя коментар. За мен черешите също са специални, дядо ми правеше същото със сестра ми и мен. Те връщат много хубави спомени.
Целувки

Здравей Чаро:
Бих искал да направя наблюдение, само като хипотеза, относно утвърждаването на Исидор Севилски относно дряна като дърво за производство на оръжия (Етимологии, XVII, 7, 16) въз основа на фразата на Вирджилио. Трябва да се отбележи, че Исидор е писател от шести век и е успял да тълкува фразата на класическия поет в намек за този дървесен вид като идеал за производството на оръжия поради неговата твърдост. Въпреки това, той не беше най-разпространеният в Европа (трябва да се има предвид, че хиляди мъже трябваше да бъдат въоръжени) за разлика от други, добре известни със своята твърдост, като дъб и ясен, които иначе са много в изобилие. Брезовите клони са били използвани за направата на фасции и това, което знаем е, че сангвиникът дрян, поради своя червен цвят и символиката, която това представлява, освен че е представителният цвят на Марс, богът на войната, те го използват фециалите да правят обявления за война, като хвърлят символично това копие във вражеския лагер, за да материализират военния ритуал и може би това е истинското значение на девствения контекст.
Както винаги, безупречен подбор на класически текстове, които ни доближават до реалността на това, което е бил римският свят. Честито.
Поздравления
Емилио