ПЕСЕНТА НА СТРАСТТА НА КОРАЛ ДЕ АЛМАГУЕР (ИСТОРИЯ, ПРОИЗХОД И ЕВОЛЮЦИЯ)

Първо, малко история

песента
Изображение на Jes Nas Nazareno в деня на пристигането му в енорията. 1941 година

Век XVI

С изключение на страните, първите братства на страстта възникват в Испания през първата третина на 16 век и особено след Трентския събор 1545-1564, в който се насърчават създаването на образи, парадни шествия и публично покаяние. лутеранската ерес на Централна Европа. В Corral de Almaguer тези първи братства са родени строго и с призвание за траур, като обикновени квартални асоциации, които се опитват да си припомнят тайната на Страстите и смъртта на Христос, участвайки в тяхната болка чрез покаяние и публично самобичуване. Те бяха така наречените дисциплинарни братства на Истинския кръст или кръв на Христос и на Самота, че с течение на времето ще се превърнат в основите на настоящата ни Страстна седмица.

Общо преброяване на братства на граф Аранда. Година 1770
С нетърпение да модернизира страната и да прогони архаичните обичаи, граф Аранда - министър на крал Карлос III - и Кампаманес - генерален фискал на съвета на Кастилия - заповядва през 1769 г. да подготви обща справка за състоянието на испанските братства, ще включва: "... точните новини за всички братства, братства, конгрегации и всякакви колегиални хора, които празнуват една или повече партии през годината, и двете с църковна функция, както и с други външни разходи".

Въпреки че първите доклади са били представени на съвета на Кастилия през 1773 г., ще са необходими още десет години, докато Съветът вземе решение за потискане на всички гилдии и онези други, които нямат кралско и църковно одобрение. Тайнствените братства и тези, които изпълняваха благотворителна и благотворителна функция, бяха изключени. Недвижимите имоти на потиснатите братства бяха иззети и предназначени за обществена помощ чрез благотворителните съвети, създадени във всяка провинция.

Шествие на Исус Назарено преди Гражданската война
Въпреки че не знаем точната дата на своето основаване, братството на Джес Назарено възниква, подобно на почти всички от това име, през седемнадесети и осемнадесети век. Следователно това е напълно бароково братство и следователно (противно на това, което мнозина смятаха) най-младото от трите братства на Пасион, основано в Корал де Алмагер.

За разлика от братството на кръвта или дисциплината на Вера Круз и Соледад, това на Исус Назарено е родено с катехитично и педагогическо призвание, тоест: с ясното намерение да индоктринира хората - по това време неграмотни в повече от 80 % - в тайните на Страстите и смъртта на Христос. Натрапчив труд, на който францисканците от манастира Сан Диего де Корал де Алмагер са се отдали на тяло и душа и които биха оказали влияние не само в нашия град, но и в голяма част от околните градове.

Изображение на La Dolorosa, току-що донесено в енорията. 1941 година
Шествието на Йеза Назарено де Корал де Алмагер също е преброило в произхода си няколко артикулирани изображения, способни да извършват определени движения и съвсем вероятно да правят паданията в стила на Назарено де Окаса. С течение на времето, упадъкът на братствата и загубата на старите скулптури, споменатите по-горе падания са заменени от трите „лъка“, извършени от Назарянина по време на срещата с неговата Скръбна майка и Вероника. Любопитното при процесията Corral de Almaguer е, че всички изображения, които участват в процесията, извършват едни и същи падания или genuflections. Нещо напълно необичайно в този тип парад, което трябва да отдадем на дълбокото чувство на благоговение към Благодатното Тайнство и обичая да коленичим пред паметниците на енорията и манастира в манастира.

"Armaos" от Corral de Almaguer. (Около 1960 г.)

В Corral de Almaguer тази традиция също е загубена с изчезването на братството в началото на XIX век и макар да е имало опити за възстановяването му през шейсетте години, то никога не е било възстановено. Единственото нещо, което е останало като стара реликва, дървен рог без мундщук, който, странно, никой не знае как да свири и изглежда няма интерес да се възстанови, тъй като в града има добри музиканти. В следващия линк можете да намерите един от многото примери за клаксони в испанската география, в случая този на град Калзада де Калатрава, предшестван от трите обичайни ударни удара: https://www.youtube.com/гледате? v = wXtVLdTJcRc .
Дърворезба, която увенчава скиптъра на шефа на певците
Това несъмнено е отличителният и диференциращ елемент на братството, а също и гръбнакът, около който са организирани трите различни действия, на които е разделено това уникално бароково представяне на Страстта. Също така трябва да се добави, че това е елементът на шествието, за който се говори най-много жестокости в последно време, в абсурден опит да му се припише „мозарабска“ античност, която нито има, нито се нуждае.

Освен това, когато анализираме стиховете в дълбочина (метрика, рима и типология), това, което ще открием, са някои изненади, които ще ни дадат улики за техния възможен произход, състав и дори автор, потвърждаващи онези напълно барокови корени, които очаквахме в началото на това издърпани.

Нека не забравяме, че има много испански местности, в които все още се пеят различни страстни песни (Chinchilla, Orihuela, Baсos de la Encina, Baсos de Rioja, Pozorrubio de Santiago, Villanueva del Duque, Gumiel de Izbn, Granbtula de Calatrava, Bolaсos de Calatrava, Aldea del Rey, San Miguel de Allende, Pozoblanco, Alcalб del Rio, Montoro, Callosa de Segura, Peсas de San Pedro, Villanueva de la Reina, Torre los Negros, Pedroche ... и др.) Песни, които обикновено споделят един и същ произход (седемнадесети и осемнадесети век) и един и същ литературен произход (романси със свещен характер), независимо дали на всяко място са интонирани с мелодиите на всяка популация.

Хор от певци от братството на Исус Назарено

В конкретния случай на Corral de Almaguer, песните се интерпретират „акапелно“ от мъжки хор, съставен в момента от осемнадесет членове, които повишават тон със строгия стил, който му придава подчертан сричков и монодичен характер.

Като оставим настрана тази нелепа конкуренция за епохата на братствата, нещо, от което братството на Йеса Назарено изобщо не се нуждае, сега ще се съсредоточим върху произхода на текстовете, които съставляват стиховете на Страстта на Корал де Алмагер.

Сляпо тълкуване на лист от струна, с бърза и ръкава.
Тези листове започнаха да разпространяват както проза, така и стихотворения, макар че последните щяха да бъдат най-многобройни. Съдържанието му, зачеркнато като незначителна литература и охулено от специалисти, обхваща всякакви жанрове: от ужасяващи новини, героични истории или резюмета на по-дълги произведения, до чудеса, романси, глоси, песни, коледни песни, похвали, бижута, скици, молитви, религиозни песни, ордьоври и др. Всички кратки.

Но за да разберем напълно значението на това откритие, най-добре е да прочетем и сравним оригиналния текст на Лукас дел Олмо (в центъра) с двете версии, които най-много му приличат: La Pasiun или Vнa Sacra от град Гумиел de Izбn в Бургос (вляво) и Corral de Almaguer's Passion Sung (вдясно).

изпратен Понтий Пилат]


12.Президент на Юдея

Нека да носи Кръста на рамото си
до достигане Голгота,

Да бъде урок
и никой не смее,

Вашата среща в Йерусалим
Понтий Пилат го подписас

От Христос на тридесет и три
25 март.

Lда се те го сложиха,
заковаха короната,

Слагат кръста на рамото му
а около врата му вързано въже,

Строгата присъда
даден от Понтий Пилат,

24. Тези, които дърпат въжето
взеха го толкова бързо