от Хуан Франциско Мехиас · 23/11/2015 · 4882 посещения
Слушайте внимателно звука на гласа ми, всеки път, когато можете да го чувате по-ясно, ще спрете да обръщате внимание на останалите звуци, които ни заобикалят и ще чувате само гласа ми. Докато ме слушате, започвате да осъзнавате колко тежат клепачите ви, ще заспите. Но все още не, тъй като предстои интересна статия.
Ако някога сте чували тези думи или подобни подобни, ще можете да отгатнете темата, която ще обсъдим. The хипноза, Това, за което със сигурност сте чували, поне на някой плакат, който го рекламира като най-добрия начин да се откажете от пушенето, отслабнете и дори да учат езици. Това от своя страна е толкова безпогрешно свързано с аура на мъглива мистерия, че я облича в нещо почти като съвременното магьосничество. Целта на тази серия статии е да премахне този воал и да покаже колко далеч е настоящата хипноза от спираловидни очи и зли планове, както и да ви научи, че това е утвърдена и изучена техника, която предлага множество възможности.
Хипноза можем да видим ясно как това не е тъмна енергия, нито магическо заклинание, а изучен, усъвършенстван и ефективен инструмент, който психологията използва (Източник: Flickr).
По време на този текст ще направим кратка разходка из историята на хипнозата, ще видим как и защо се смята, че тя действа, както и какви промени генерира в тялото ни.
Ще ме придружавате на това пътуване и ще се чувствате все по-добре. Ще се потопите в 3, 2, 1 ...
На възраст колкото човек
Разглеждайки внушението като основа на хипнотичния процес, можем да се уверим, че то съществува от първия шаман на първото племе в историята на човечеството, който се е представил със силата да контактува с други реалности и да изпитва необикновени усещания, в някои случаи, с някаква друга психотропна помощ. Но ако искаме да станем малко по-академични, първите, които регистрират изцелението по предложение, са египтяни, които имали храмове, посветени на съня, където чрез него и придружени от молитви и ритуали те лекували болести на духа. Малко по-еклектични бяха гърците, по-точно Платон, който се зае да направи една крачка по-далеч от религията и да я приближи до науката, предлагайки внушение, използването на думата, като начин за възстановяване на реда и хармония към болните. Признаването, че думата е способна да генерира промени, е чудесна стъпка за развитието на хипнозата като такава, но не само на нея, но и на цялата психология. И така, в кой момент хипнозата е специално конфигурирана като такава в клиничната обстановка?
Графично представяне на начина, по който се смята, че действа животинският магнетизъм (Източник: Уикипедия)
Ван Хелмонт, химик, физиолог и алхимик, през седемнадесети век предлага теорията за "животинския магнетизъм". Той взе всичко нематериално от внушението и го превърна в един вид енергия, която може да се пренесе чрез мисъл. По този начин той се опита да даде по-малко спекулативно и по-осезаемо обяснение: че енергията може да бъде измерена, за очевидните ефекти на внушението. Тази теория е отправната точка на цялата работа на Антон Месмер, известен основател на хипнотизма на който вече говорихме с вас друг път . Въпреки своята фарсност и театралност, тя даде възможност ясно да се види, че съществува мост между тялото и ума и че може би можем да дадем заповеди на нашия организъм. По този начин Арман Ж. де Шастене, маркиз дьо Пуйсегур, един ден експериментирайки с техники, базирани на животински магнетизъм, кара някои хора да влязат в състояние, което той нарича „провокиран сънливост“. Този човек, маркиз без медицински изследвания, оповестява откритието си пред медицинската общност, което проявява особен интерес към него поради тясната връзка, която сомнамбулизмът е надарен с истерия, медицинска тенденция през 19 век.
Вече в ръцете на изследователи с по-голяма привързаност към науката, методът на Месмер е лишен от всичко, което се отнася до енергиите и е сведен до приложен изследователски метод, който започва да бъде ефективен. Ще бъде Хосе Кустодио де Фария, (който между другото е превърнат в герой в романа "Графът на Монте Кристо", от Александър Дюма) и Джеймс Брейд, който ще разработи специфични техники, които чрез внушение предизвикват състоянието на провокирано сънливост, от което маркизът на Пуйсегур говори.
Вече с тези методи, известният лекар и баща на съвременната неврология Жан Мартин Шарко започва своите изследвания върху истерията. По време на тях те откриват, че голяма част от пациентите с парализа на краката започват да ходят, като просто им казват под хипнотично внушение, че могат да го направят. Това привлича водещи фигури в психологията към хипнозата, включително и него самия Фройд който ще бъде защитник на клиничното му използване.
Дотогава хипнозата беше метод, използван само при хора в патологични състояния. Първият, който наблюдава ефективността на метода при хора без патологии е Амбруаз Август Либе, че в книгата си Сугестивна терапия той прави дефиниция на хипнотичния метод изцяло психологически. Като се има предвид по този начин, внушението като основна отговорност за промените, постигнати с този метод, подчертавайки хипнотичното състояние като състояние на специална концентрация.
По линия на това определение, Хиполит-Мари Бернхайм в своите изследвания той подчертава, че внушението е естествено състояние; това може да се случи в естествени условия и това би било тенденцията да се приеме една идея и да се позволи тя да бъде трансформирана в действие.
Тази дефиниция за първи път изключва всички магически ефекти или тези, които принадлежат на влияния, сили или енергии и го поставя като състояние на човешкото същество.
От този момент нататък хипнозата става обект на изследване в експерименталната психология; Бине, Айзенк, Бандура, Хъл са само част от тези, които се интересуват от нея. Бумът на хипнозата не ни подмина в Испания. Както неврологът Луис Симаро, така и скъпият ни Рамон и Кахал също направиха първите си стъпки в тази област. Последният експериментира с хипноза като анестетичен метод с голям успех, прилаган при родилни болки.
След този преглед на историята на хипнозата можем ясно да видим как тя не е тъмна енергия, нито магическо заклинание, а изучен, усъвършенстван и ефективен инструмент, който психологията използва.
Хипноза в тялото ни
Вече знаем откъде идва, сега би било удобно да знаем как работи или какво се случва в тялото ни, когато сме под хипноза.
Махалото е индукционен метод, малко използван в клиниката, въпреки широко разпространените вярвания (Източник: Flickr).
За да се опитаме да отговорим на първия въпрос, ще се съсредоточим върху психологическия аспект. Има много психологически теории, които са се опитали да разгадаят какво стои зад хипнозата. Онези, които са получили най-голямо признание, идват не от клиничната психология, както може да се мисли, а от социалната психология. Това вероятно е така, защото последните имат хипноза като нещо естествен, откъснат от променените състояния на съзнанието. Има много теории за това как работи, но най-приетите имат някои общи неща:
- Те приемат хипнозата като естествено състояние, до което може да се достигне без контролирана индукция и спонтанно.
- Те отдават ефекта му на социално поведение, в което се намесват очакванията и волята за поведение според очакваното. Тоест, ние играем ролята на хипнотизирани
- Хипнотичният процес е комуникативен процес, в който хипнотизаторът комуникира с хипнотизирания това, което се очаква от него и чрез конформност приема да се държи така, както хипнотизаторът му предлага.
- Кирш приравнява представянето на хипнозата към лекарството плацебо. И в двата случая се генерира очакване, което се потвърждава от действието на самия човек, който предразполага тялото му да се случи.
Що се отнася до това, което се случва с тялото ни, когато сме хипнотизирани, изследванията също са многобройни, вариращи от изследвания върху дихателния ритъм до електроенцефалографски изследвания. Основно те са насочени към отговора на следния въпрос: има ли специфични промени в тялото ни, когато сме под хипноза, които са характерни за него? Или просто, хипнозата е различно състояние от другите? Отговорът, който получаваме от различните разследвания, е не. Не се откриват физиологични разлики между някой хипнотизиран и някой отпуснат по някакъв друг метод. Следователно не е възможно, психофизиологически погледнато, да се разграничи човек в хипноза от човек в релаксация, нито да се разграничат различни степени на "хипнотичен транс”. Откритите промени могат да се отдадат повече на степента, до която човек се предлага или на задачата, която е помолен да изпълни, отколкото на хипнозата, тъй като има и нехипнозни състояния.
Накратко, въпрос е да се оставите да си тръгнете.
Хипнозата действа в нашето тяло, защото ние сме в състояние да влезем в „сякаш“, което хипнотизаторът ни предлага и да генерира промени в тялото ни чрез убеждението, че нещо, което не се случва, всъщност се случва. Това се разбира с класически експеримент, който предложи Уилямс Джеймс Y. Карл Ланге: Ако запазите усмивка известно време, без да я насилвате, вероятно ще започнете да се чувствате малко по-щастливи. Възможно е да се генерират състояния чрез предвиждане на техните отговори, това е начинът на нашето тяло да поддържа съгласуваност. Защо тогава той не е регистриран в проучванията? Просто защото на физиологично ниво причината не може да бъде определена. С други думи, ако измерим физиологичните реакции на един човек в ситуация на истинско напрежение, а на друг в ситуация на напрежение, породено от виртуалната реалност, вероятно ще получим много подобен запис.
За да научите повече ...
- Книга, в която един от протагонистите в историята на хипнозата изглежда карикатуриран: Граф Монте Кристо. Александър Дюма.
- За да видите Алън Рикман (професор Снейп) в ролята на Месмер: Месмер. Роджър Спотисууд .
- Потъвайки в историята на хипнозата у нас, по-обширен поглед: Хипнотизъм в Испания през 19 век. Историческа визия чрез нейните действащи лица. Хектор Гонсалес Орди .
- Ярък пример за това как хипнозата очарова и очарова литературата в една от най-добрите истории на По: Истината за случая с г-н Валдемар. Едгар Алън По.
Относно Хуан Франциско Мехиас
Психолог и терапевт, квалифициран за извършване на здравни дейности. Завършил е магистър по специализация по клинична практика, сертифициран със заглавие Европсия, и експерт по клинична хипноза. Член на звеното за психосоциални изследвания в дигитална среда (UIPED) на Университета в Севиля. Изучаване на поведението на младите хора при взаимодействие с ИКТ, теми, по които той е публикувал в списания за въздействие.
В момента той комбинира работата си като психолог и изследовател с литературна продукция в различни формати: сценарий, повествование и поезия. Последният публикува наскоро в антология за младата андалуска поезия.