Uniandes
Експертът по международни отношения обяснява естеството на форума в Сао Пауло и неговото удобство за речи, които се стремят да делегитимизират изискванията, които гражданското общество изисква по улиците.
Manuela Saldarriaga H.
19.11.2019
В рамките на развълнуваната среда, в която се подготвя стачка # 21N, Форумът в Сао Пауло отново и отново се появява в речите, които се противопоставят на социалната мобилизация. Бившият президент Алваро Урибе го определи като "стратегия за дестабилизиране на демокрациите в Латинска Америка". Разговаряхме с професор Сандра Борда, експерт по международни отношения, за естеството на тази организация и нейната пригодност за речи, които се стремят да делегитимизират изискванията, които гражданското общество изисква по улиците.
Какво представлява форумът в Сао Пауло?
Форумът в Сао Пауло е асоциация на леви, комунистически и социалистически партии в Латинска Америка, която беше популяризирана от Бразилската работническа партия през 90-те години. Това е партизанско сдружение като всяко друго, включително например Социалистическия интернационал (от който е част от Колумбийската либерална партия) или Атинския форум, съставен от десни политици и интелектуалци. Дори американските републикански и демократични партии или германските политически партии имат мрежи от съмишленици в различни региони на света, подобно на форума в Сао Пауло. Появата на този тип асоциации е свързана с глобализацията: политическите партии търсят сходни в идеологически план версии, свързват се и обменят идеи, за да се популяризират взаимно. Поразително е, че този тип обединение не предизвиква толкова много противоречия.
Защо смятате, че един конкретно предизвиква толкова много противоречия?
Бившият президент Алваро Урибе е добре запознат с форума в Сао Пауло. Може би защото той беше президент по същото време, когато Луис Инасио Лула да Силва беше великият лидер на левицата в Латинска Америка. Излизането на Лула от затвора може да е послужило като съвпадение за създаване на противоречия. Във всеки случай Форумът в Сао Пауло се използва като изкупителна жертва, стратегия, която работи добре за десните крила днес на власт.
Вярно е, че левичарите от всички латиноамерикански страни разговарят помежду си и изграждат съвместни стратегии на политически активизъм. Но в същото време не е вярно, че има конспирация от тяхна страна за сваляне на десните владетели в региона. Няма нищо лошо в говоренето на левицата, нито е незаконно или осъдително. Но това позволява на десни правителства да кажат, че има чужденци, които искат да замърсят Колумбия със страховития международен комунизъм.
Карикатурен прочит на въпроса, но много ефективен за постигане на политическите цели, които преследват.
Защо е толкова ефективен?
Защото един от начините, по които десницата трябва да изкривява и делегитимира социалния протест, е по същество да го тълкува като форма на международен заговор. Това е най-експедитивният начин да се премахне тежестта от исканията на гражданското общество чрез два ключови ефекта: от една страна, идеологическият чип се активира, когато протестът е заклеймен и идеологизиран и е класифициран като ляв или комунистически. И от друга страна, вниманието се отклонява от реалните искания, заради които хората излизат на протест.
Мислите ли, че успяват?
С голям въпросителен знак. Тъй като част от случващото се е, че се получава почти обратен психологически ефект: хората чуват тази реч и мислят в почти детско отношение: „О, да? Изглежда ли толкова незаконно, осъдително и незаконно? Така че сега го правя! ' Той има обратен ефект. Показва се например в социалните медии. Колкото повече правителството се опитва да делегитимира протест, което дори още не се е случило, толкова повече причини хората изглежда намират да излязат на улицата.
Хората искат да ги слушат, да разберат съществуването на техните организационни форми като абсолютно легитимни. Не че правителството ги заклеймява или намалява, но че има отношение на слушане, за да признае какво имат да кажат и в даден момент да открие как публичната политика може да бъде коригирана, за да задоволи техните законни интереси. Но правителството е затворено за тази възможност и по-скоро решава да реши да милитаризира града.
Урибе заяви, че тази конспирация на леви партии е свързана и с класово негодувание, какво мислите за това?
Аргументът има много проблеми. Първо, тя премахва отговорността от правителството пред социалния протест. Второ, това е начин да се каже, че социалното недоволство няма нищо общо с неспособността на правителството и вниманието се отклонява от протеста, проява на недоволство, тясно свързана с управляващата партия, партията на Алваро Урибе. И накрая, той превръща причината за протеста в просто класово негодувание, когато наистина е много сложна комбинация от голямо разнообразие от хора и интереси. Само в Чили, за да цитирам един пример, има феминистки социални движения, защитници на правата на ЛГБТИ +, съюзи и т.н.
Това е начин за опростяване на упражняването на протеста, което в крайна сметка ще замъгли разбирането на правителството, когато става въпрос да седне да разговаря с тези сектори. Това, което правителството постига, като казва „не сте легитимен, ние не ви изслушваме, защото вие сте резултат от комбинация от класово негодувание и международен заговор“, е да ограничи от самото начало възможността и отговорността за комуникация с тези недоволни сектори. Ефектът може да бъде ужасен.
Защо използват тази стратегия в Колумбия?
По-ефективно е да се използва този механизъм в държава като нашата, защото току-що излязохме от конфликт срещу комунистически четник. Ние много по-добре осъзнаваме заплахата, която това международно политическо течение може да представлява, за да поеме властта. Другите страни от Латинска Америка, от друга страна, вече са имали леви правителства, те ги познават и знаят проблемите си. Ето защо те нямат такава висцерална паника спрямо други видове политически алтернативи.
Вярно е, че СССР и Куба спонсорираха партизански движения в Централна Америка и Колумбия (Куба помагаше на М-19 например), но Студената война приключи. Това е частта от историята, която изглежда не искаме да разберем. Нито Куба продължава да спонсорира партизани, нито цялата лявоамериканска левица е задължително и задължително въоръжена или се стреми да свали правителствата на деня.
По-голямата част от левите партии, които участват във форума в Сао Пауло, са партии, които са дошли на власт след участие в предизборна надпревара, други не са дошли на власт и продължават да се конкурират. Тази история на социален протест като началото на идването на властта на комунизма по пътищата направи кариера само в Колумбия. Нуждаем се от по-дълъг преходен период, за да разберем, че левите идеологии днес са съществено различно нещо, с различни програми и че - някои повече от други - играят по правилата на демокрацията.
Защо демонстрациите в региона винаги са свързани с левицата?
Поставянето на всички социални протести в Латинска Америка в една кошница замъглява само това, което се случва във всеки един. Това е обобщение, което в крайна сметка замъглява възможността за тяхното разбиране и вместо това служи за достигане на леки и прибързани заключения, като например, че всички, които протестират, са отляво, докато тези, които защитават заведението, са отдясно. Трябва да се приеме, че всеки, който защитава правата на малцинствата, е отляво, когато всички се абонираме за правата. По-специално в случая с Колумбия, институцията е тази, която подписва нормите на международното хуманитарно право. Има хора, които се определят като десни и които защитават човешките права. Във всички страни балансът на силите и разпределението на властта се дават по напълно различни начини. Идейно-политическият континуум отляво и отдясно обяснява все по-малко какво се случва. Не озарява картината: затъмнява я.