БОГОВЕ С ДЖАНТИ

В Киото вече има будистки храм, в който машина предлага проповеди на верните и взаимодейства с всеки един от тях. Тенденция, която със сигурност ще достигне и до други религии

Религия и технологии. Две концепции, които биха могли да бъдат антагонистични; тъй като се предполага, че по-голям технологичен напредък, по-малко магически вярвания в света на религиите. Когато гърците страдали от суша, те се молели дъждът да падне. Скоро тези и други събития започнаха да се обясняват и точно тогава броят на верните на този тип богове намалява. В периода на Просвещението науката се задържа и заедно с нея светлината на разума, която се стремеше да осветява всичко. Измислици като електричество, микроскопи или телеграф изглежда са били произведени от всемогъщи същества и когато самолет е летял за първи път, вече се е смятало, че човекът вече е способен на всичко, че не се нуждае от помощта на тези божествени създания.

свещеници

И сега, изцяло 2020г, най-изявените съдбари на международната сцена само предупреждават за сериозните последици за заетостта, които навлизането на пазара на труда на роботи и изкуствен интелект ще има. Не само в най-повтарящите се позиции, но и в най-съпричастните дейности. Но най-безпрецедентното е, че те биха могли да заменят и фигурата на свещениците. Това вече е реалност.

Ако вярата стане механизирана, вероятно ще оспори основните принципи на теологията и трябва да бъде преформулирана.

Казва се Mindar, Той е на по-малко от година и може да чете Сърдечната сутра отново и отново на своите поклонници в 400-годишен будистки храм, разположен в Киото, Япония. Проектиран, за да наподобява много Канон, будисткото божество, свързано с милостта, Тази машина за милиони долари удари света с цел да възстанови вярата в страна, в която религиозните настроения са в сериозен спад.

„Този ​​робот никога няма да умре, но ще продължи да се актуализира и да се развива“, казва той Теншо Гото, един от главните управители на храма, в статия, посветена на темата „Воксът“. „След като имате изкуствен интелект, ние се надяваме да се развиете в мъдрост, за да помогнете на хората да преодолеят най-трудните проблеми. Напълно променя будизма ", добавете.

Става въпрос за следване на пътя на Буда. Няма значение дали е представен от машина, парче скрап или дърво

Миндър не е първият. През 2017 г. индийците представиха робот, който изпълнява „аарти“ (исторически индуски ритуал). Същата година протестантската църква в Германия създаде робот, наречен BlessU-2 (гениална съвкупност от думи, които на английски могат да се разберат като „Бог да ви благослови и вие“), които дадоха благословията на повече от 10 000 души в чест на 500-годишнината от протестантската реформация.

Запад срещу изток

Стигаме ли до точката, в която вярата и технологиите стават едно цяло? Очевидно е, че ако тези интелигентни роботи, които отговарят на духовните изисквания на общността, се разпространят през следващите години, добре би било необходимо да се преформулират стари кодове и значения на нашата религиозна култура. Според уверения Сигал Самуел, Журналистът на "Vox", който е документирал случая с Миндар, "има много положителен потенциал за преданоотдадени, тъй като роботите могат да направят хората, които не са били много религиозни, любопитни или да позволят да извършват някакъв обред, когато това би било невъзможно за човешки свещеник ".

въпреки това, „роботите могат да бъдат проблем за религиозните чувства, тъй като ако вярата е прекалено механизирана или хомогенизирана, вероятно ще оспори основните принципи на теологиите ", пита журналистът. Накратко, ще ни направи ли по-лоши или по-верни? Както във всяка област, в която навлизат революционните технологични инструменти, въпросът не е дали ще бъде добър или лош, а как го използваме, тъй като те все още са устройства, програмирани да ни обслужват.

Новата теория за Исус Христос, която обяснява значението на JHS Christogram

„Будизмът не се основава на вяра във всемогъщия Бог“, казва Гото. "Става въпрос за следване на пътя на Буда. Няма значение дали е представен от машина, парче боклук или дърво." В този смисъл има явна разлика между източната вяра и монотеистите, като християните, мюсюлманите или евреите. В допълнение, Канон, божеството, което той представлява, може да се проявява по различни начини пред своите верни, така че има още причини, поради които това изобретение се е справило толкова добре в тази религиозна общност.

„Западняците изглежда са повече загрижен за идеята, че робот може да замести свещениците", казва Самюъл, позовавайки се на запис в" The Washington Post ", в който е сравняван с Франкенщайн, Ужасният герой на Мери Шели. "На Запад все още нямаме роботи, работещи в много аспекти от живота ни. Това, което имаме, е културен разказ, подсилен от блокбъстъри, относно предстоящото ни робство в ръцете на машините", казва той.

Катехизис за роботи

Mindar е програмиран само да повтаря думи, но какво се случва, когато той е в състояние да взаимодейства в реално време с хората? „Нашето богословие ще оформи изкуствения интелект (ИИ), който ще създадем, и също така ще оформи нашето богословие“, казва Самуел. „Това е двупосочна улица. Някои хора вярват, че ИИ ще бъде много важна промяна, тъй като ако хората създадат интелигентни машини със свободна воля, ние също може да се чудим дали работят от нещо подобно на това, което разбираме под „душа“ “, добавя той.

Някои като Кевин Кели, съосновател на престижното списание „Wired“, те вярват, че ще трябва да се разработи един вид „катехизис за роботи“. Други твърдят, че самият ИИ в крайна сметка ще се превърне в култов обект, като например Антъни Левандовски, инженер от Силициевата долина, създал първата църква на изкуствения интелект, наречена „Пътят на бъдещето“. Тази вяра се основава на „осъзнаването, приемането и почитането на божество, основано на ИИ, разработено чрез хардуер и софтуер“.

„Изкуственият интелект може да превърне милиони хора в безполезна класа“

Илия Делио, Професор по теология в Университета Виланова вярва, че ако използването на роботи в тайнствените задачи се разпространи, общности като католическата трябва да "преосмислете концепцията, че свещениците са божествено призовани и посветени", стрес. "Католическата традиция би казала, че свещеникът се променя онтологично след ръкополагането. Може би свещеничеството не е езотерична наука, а програмируема черта. AI оспорва тези архаични идеи: тя се движи към свещеничество постчовешки".

Накратко, трансформациите, които ще се случат във всяка от сферите на нашия живот, вече са тук. Освен развитието на индустрията и очевидното желание на компаниите и правителствата да въведат роботи, струва си да се чудим дали сме подготвени като хора да направим този скок. Тези, които се раждат в момента, ще живеят в напълно различна реалност от нашата, но Как ще адаптираме тези от нас, които са родени през изминалото хилядолетие, когато използването на компютри дори не беше широко разпространено? Само времето ще покаже.