Те са "естествено, обикновено и пропорционално" средство за запазване на живота, уверява CDF

Конгрегацията за доктрината на вярата (CDF) посочи, в отговор на някои въпроси, повдигнати от Конференцията на католическите епископи на САЩ (USCCB), че естественото и изкуствено хранене и хидратация на пациента във „вегетативно състояние“, „ е, по принцип обикновено и пропорционално средство за запазване на живота„И следователно„ задължително “снабдяване.

хидратация

Отговорите на двете запитвания за изкуствено хранене и хидратация на северноамериканските епископи, след някои случаи, които са се случили в страната (сред тях, макар и без да се цитира това, на Тери Скиаво), са одобрени от папа Бенедикт XVI по време на аудиенцията предоставен на префекта на гореспоменатия дикастери кардинал Уилям Дж. Левада.

Текстът, публикуван на латински (оригинал), английски, френски, италиански, немски, испански, полски и португалски, е придружен от „Коментарен член“ от същата конгрегация на Ватикана.

На въпрос „Задължително ли е морално да се доставя храна и вода (по естествен или изкуствен начин) на пациента във„ вегетативно състояние “, освен ако тези храни не могат да бъдат усвоени от тялото на пациента или не могат да бъдат доставени, без да причиняват забележим физически дискомфорт? ”, CDF отговаря„Да, осигуряването на храна и вода, дори изкуствено, по принцип е обикновено и пропорционално средство. за запазване на живота ".

"Следователно - продължава отговорът - Задължително е дотолкова, доколкото и докато е показано, че то изпълнява собственото си предназначение, който се състои в осигуряване на хидратация и хранене на пациента. По този начин се избягват страданията и смъртта, причинени от глад и дехидратация. ".

В отговор на втория въпрос „Ако храненето и хидратацията се дават изкуствено на пациент в„ постоянно вегетативно състояние “,може да бъде прекъснато когато компетентните лекари преценят с морална сигурност, че пациентът никога няма да дойде в съзнание?”, Конгрегацията реагира отрицателно, аргументирайки достойнството на личността на пациента.

"Недей. Пациент в „постоянно вегетативно състояние“ е човек, със своето основно човешко достойнство, за което му се дължат обикновените и пропорционални грижи, които по принцип включват осигуряването на вода и храна, дори по изкуствен начин".

Коментар на статия

В „Коментар на статия“ към отговорите се отбелязва, че „като се посочва, че снабдяването с храна и вода‘ по принцип ’е морално обвързващо, Конгрегацията за доктрината на вярата не изключва това в някои много изолирани или изключително бедни региони, изкуственото хранене и хидратация може да не са физически възможни, така че „ad impossibilia nemo tenetur“, въпреки че остава задължението да се предлагат минималните грижи и да се търсят, ако е възможно, необходимите средства за адекватна жизненоважна поддръжка.

„Не е изключено също така, че поради преодоляващи усложнения пациентът не може да усвоява храна и течности, което прави напълно безполезно снабдяването им. И накрая, не е изключена възможността, че в някои редки случаи изкуственото хранене и хидратация може да означава прекомерна тежест за пациента или забележим физически дискомфорт, свързан например с усложнения при използването на използваните инструменти ", казва статията.

„Тези изключителни случаи“, пише в бележката, „обаче не накърняват общите етични критерии, според които доставката на вода и храна, дори когато трябва да се направи по изкуствен начин, той винаги представлява a 'естествена среда' опазване на живота, а не а 'терапевтично лечение". Следователно тя трябва да се счита за „обикновена и пропорционална“, дори когато „вегетативното състояние“ е удължено “.

За да прочетете „Отговорите на някои въпроси от Американската епископска конференция за изкуствено хранене и хидратация“, щракнете ТУК.

За да прочетете „Коментарната статия“ към „Отговори на някои въпроси от Американската епископска конференция за изкуствено хранене и хидратация“, щракнете ТУК.