След спорните му изявления за ситуацията в Боливия, публикуваме три отговора в очите на аржентинския антрополог Рита Сегато: Марко Теруджи, Хорхе Алеман и Силио Санчес Зерпа.

След позицията, оставена от аржентинския антрополог Рита Сегато в програмата Радио Желание за ситуацията в Боливия, някои интелектуалци отхвърлиха неговите изявления. Тук транскрибираме различните позиции:

Марко Теруджи (журналист и писател)

Няколко неща насочват вниманието ми към последните думи на Segato. На първо място, операцията за намаляване на онези от нас, които защитават Ево Моралес и се противопоставят на преврата: имаме двоична позиция, обожествяваме я, ние сме Бока-Ривър, логика на Студената война, без никакъв критичен капацитет за анализ и дори затворени да слушам. Това е призив за сложност - което би могло да бъде добре - но започва от карикатурирането и намаляването на всички онези, които според нея не бихме го направили. Според неговия анализ ние нямаме способността да гледаме критично, да размишляваме върху допуснатите грешки, на референдума през 2016 г., границите на процеса, разделението в движенията на процеса на промяна, ръководствата, фланговете, които оставихме отворен за врага, който е напреднал бурно.

Трето: моментът. Снощи имаше ново клане, има списъци с другари, които са политически обекти за убийство, някои са в посолства, опитвайки се да оцелеят, има лиценз с указ за въоръжените сили да убиват, допълнителен бюджет за това, самопровъзгласила се жена и нейният министър на правителството, която отрича или оправдава всяка смърт. Има и северноамериканска сила, която празнува напредъка на своя план за континента, който заема позиции. Въпросът е: какво трябва/може да се направи в момента? Нямам затворен отговор - не мисля, че има такъв, нито че има един-единствен отговор - но за мен е ясно, че Segato не е това, което повдига.

Тези дни той си спомни една фраза на Родолфо Уолш:

«Интелигент, който не разбира какво се случва по негово време и в страната му, е ходещо противоречие; и който не прояви разбиране, ще има място в антологията на сълзите, а не в живата история на своята земя ».

Разберете под „вашата страна“ американския континент.

Оставям тази снимка, една от многото в наши дни, на хиляди и хиляди жени, изправени пред преврата, консервативното възстановяване с връщането на евангелията.

И накрая: нека никога не забравяме, че Ево Моралес спечели изборите на 20 октомври.

отговора

Хорхе Алеман (психоаналитик и писател)

БОЛИВИЯ И ДЕКОНСТРУКЦИЯ

В този ужасен момент в Боливия се появяват гласове, които от различни места твърдят, че отварят „критично пространство“ по отношение на Ево, „мислят за грешките му, за да не ги повтарят“, „не са двоични“ и т.н. С други думи, в момента, когато палачът вдига брадвата, те канят жертвата да се „деконструира“ и предлагат на последователите на Evo да размислят върху всички допуснати грешки. Отвъд много лошата представа за ролята на повторението в историята, намекнато в тази позиция, от какво място на изказване се цели да се говори, кои са тези, които със своята смела „критична яснота“ имат привилегията да застанат извън антагонизма, за да не бъдат „двоичен“. До какво място се отнася тази масивна и безразсъдна употреба на двоичния термин, когато сме съвременници на клане? Да обожествява ли Ево, за да не посочи сега, точно сега, всички грешки на неговия проект? Онези от нас, които го подкрепиха без двусмислие и осъдиха преврата без допълнителни думи, не бяхме ли виждали грешките? Или сега се оказва, че за да не бъдем двоични, можем да се поставим в неприводима и недосегаема алтернатива, която ни защитава и ни обещава бъдеще без грешки. .

Критичните интелектуалци, които искат да ни деконструират в нашата безусловна подкрепа, демонстрират как, предполагаемо критично упражнение, понякога не е нищо повече от обида на каузата, тази причина е крехка, непостоянна, пълна с грешки, но с много жестоки и жестоки врагове. като да се измъкнем от „бинарността“, като се разсейваме от това, което наистина убива. Кои са слепите?

Silio Sanchéz Zerpa (aЮрист и изследовател интернационалист)

НЕИЗБОРНОТО ЗА БОЛИВИЯ - ноември 2019.

1 - Не е валидна „оставка“ по принуда; Това не е израз на свободна воля и е невалидно, юридически и материално. Оставката е толкова невалидна, колкото и незаконна е постъпката, която налага.

2 - Ако президентът е принуден да напусне властта от военни или паравоенни сили, това е държавен преврат.

3 - Диктаторите винаги са се провъзгласявали, нямат гласове или народна подкрепа, въпреки че винаги се опитват да се маскират като легитимни.

4 - Ево не напуска страната си, той е защитен от прогресивно правителство, което му предоставя убежище и спасява първия коренен президент на Америка, спасявайки го от расистко и фашистко преследване, при което дори разрушават къщата му и в което предлагат хиляди долари за залавянето му, с очевидната цел да го убият. Фашисткият преврат се провали в целта си да сложи край на живота на популярния лидер и легитимен президент на Боливия, Ево Моралес.

6- Във всеки случай международното наблюдение на избори не може да поеме ролята на избирателен съдия или съдия. Техническите доклади за наблюдение на избори не определят юридически или наказателни отговорности в изборния процес. Публикуването на „предварителен доклад“, тоест недовършен, с пълно развитие на фашистки действия; Точно след като президентът Ево Моралес публично заяви, че "подава оставка", за да избегне кръвопролитията между братя и изгарянето на къщите на лидерите на МАС, които са били преследвани, той ясно посочва намерението на екипа на ОАС да благоприятства фашисткия преврат и расизма. Следва да се насърчи разследване на техническия екип; и доклада, по който вече има сериозни въпроси от водещи експерти в областта. Генералният секретар на OAS трябва да обясни на света решението да го направи публично достояние при описаните обстоятелства.

7- В ход е масово нарушение на свободата на изразяване. Всички боливийски медии бяха цензурирани, а националните и чуждестранните комуникатори бяха преследвани, които разпространяваха нарушения на правата на човека и подаваха жалби за фактическия режим. В нито един друг държавен преврат на този век не е имало толкова много цензура, както сега.

8- Това, което се случва в Боливия, е нещо повече от преврат, това е брутална расистка и фашистка колониалистка атака, която не изпитва никакъв срам при използването на Библията отново, за да оспори, отхвърли, демонизира и насърчи продължаването на допълнителен етноцид 500 години.

9. - Използването на Библията за генериране на преследване и престъпления трябва да породи най-дълбокото отхвърляне на хуманистите, които изповядват религии, свързани с този ръкопис; и призивът за религиозна толерантност от всички представители на църкви и пастори, така че тя никога повече да не се използва, както по времето на Светата инквизиция или при етноцидната инвазия в Америка. Необходимо е да се поиска изявление от Ватикана и други църкви, които насърчават разпространението и изучаването на Библията. Това е вашата отговорност с историята и с народите.

10 - Изгарянето и разрушаването на къщи на сегашното ръководство на коренното население на Боливия, припомня изгарянето на хижите на коренното население на Америка по време на колониалните времена. Това е дълбоко колониален и фашистки акт, който възражда тип престъпност, която сякаш е надминала човечеството. Ние сме в светлината на възраждането на една форма на престъпление срещу човечеството, което трябва да бъде разследвано и санкционирано от Международната система за защита на правата на човека. Става въпрос за начин на нарушаване и унищожаване на семейната история, на всички спомени на предци и предци, дори спомените на момчетата и момичетата, които го обитават; престъпление с расистки, колониалистки и фашистки последици в историята на Америка.

11 - В Боливия има хора, съпротивляващи се с цялото си достойнство, противопоставящи се на гърдите срещу куршуми, за да защитят законното правителство с най-много социални, икономически, политически и културни постижения в историята му; това насърчи упражняването на Учредителната власт, където правата на майката Земя и изграждането на многонационалната държава започнаха да процъфтяват в общество с участието, което издига знамето Уипала и Боливия, спасявайки историята на първоначалната съпротива и борбата за независимост на Боливария.

Народите на Америка и Светът заедно трябва да предотвратят преиздаването на толкова гротескен фашизъм като този на Мусолини, Хитлер или етноцидните кланета от колониалното нашествие в Америка, без най-силното възмущение и реакция на човечеството да обърне този перверзен преврат. човешкото достойнство и народите на този континент.

«В Америка всички ние имаме родна кръв. Някои във вените, а други в ръцете ».
Едуардо Галеано.